महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएँ. रूसी महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएं? महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएं अतिशयोक्तिपूर्ण हैं

महाकाव्यों की रचना टॉनिक (जिसे महाकाव्य, लोक भी कहा जाता है) पद्य में की गई थी। टॉनिक छंद में बनाए गए कार्यों में, काव्य पंक्तियों में अलग-अलग संख्या में शब्दांश हो सकते हैं, लेकिन तनाव की संख्या अपेक्षाकृत समान होनी चाहिए। महाकाव्य पद्य में, पहला तनाव, एक नियम के रूप में, शुरुआत से तीसरे अक्षर पर पड़ता है, और अंतिम तनाव अंत से तीसरे अक्षर पर पड़ता है।

महाकाव्य कहानियों की विशेषता वास्तविक छवियों के संयोजन से होती है जिनका स्पष्ट ऐतिहासिक अर्थ होता है और जो वास्तविकता (कीव, राजधानी प्रिंस व्लादिमीर की छवि) से प्रेरित होती हैं, शानदार छवियों (सर्प गोरींच, नाइटिंगेल द रॉबर) के साथ। लेकिन महाकाव्यों में प्रमुख छवियाँ ऐतिहासिक वास्तविकता से उत्पन्न होती हैं।

अक्सर महाकाव्य की शुरुआत होती है मुख्य गायक. यह महाकाव्य की सामग्री से संबंधित नहीं है, बल्कि मुख्य महाकाव्य कहानी से पहले की एक स्वतंत्र तस्वीर का प्रतिनिधित्व करता है। एक्सोदेस- यह महाकाव्य का अंत है, एक संक्षिप्त निष्कर्ष, सारांश, या एक चुटकुला ("फिर पुराने दिन, फिर कर्म", "यही वह जगह है जहां पुराना समय समाप्त हुआ")।

महाकाव्य आमतौर पर शुरू होता है शुरुआत, जो कार्रवाई का स्थान और समय निर्धारित करता है। इसका अनुसरण दिया गया है प्रदर्शनी, जिसमें काम का नायक सबसे अधिक बार कंट्रास्ट की तकनीक का उपयोग करके सामने आता है।

संपूर्ण कथा के केंद्र में नायक की छवि है। महाकाव्य नायक की छवि की महाकाव्यात्मक महानता उसकी महान भावनाओं और अनुभवों को प्रकट करने से बनती है; नायक के गुण उसके कार्यों में प्रकट होते हैं।

त्रिगुणताया महाकाव्यों में त्रिमूर्ति मुख्य चित्रण तकनीकों में से एक है (वीर चौकी पर तीन नायक हैं, नायक तीन यात्राएं करता है - "इल्या की तीन यात्राएं", सदको को नोवगोरोड व्यापारियों द्वारा तीन बार दावत में आमंत्रित नहीं किया जाता है, वह कास्ट करता है तीन बार लॉट, आदि)। ये सभी तत्व (तीन गुना व्यक्ति, तीन गुना कार्रवाई, मौखिक दोहराव) सभी महाकाव्यों में मौजूद हैं। नायक और उसके पराक्रम का वर्णन करने के लिए अतिशयोक्ति का प्रयोग भी उनमें बड़ी भूमिका निभाता है। दुश्मनों का वर्णन (तुगरिन, नाइटिंगेल द रॉबर), साथ ही योद्धा-नायक की ताकत का वर्णन, अतिशयोक्तिपूर्ण है। इसमें शानदार तत्व हैं.

महाकाव्य के मुख्य कथा भाग में, समानता, छवियों की चरणबद्ध संकीर्णता और प्रतिपक्षी की तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

महाकाव्य के पाठ को विभाजित किया गया है स्थायीऔर संक्रमणकालीनस्थानों। संक्रमणकालीन स्थान प्रदर्शन के दौरान वर्णनकर्ताओं द्वारा बनाए गए या सुधारे गए पाठ के भाग हैं; स्थायी स्थान - स्थिर, थोड़ा बदला हुआ, विभिन्न महाकाव्यों में दोहराया गया (वीरतापूर्ण युद्ध, नायक की सवारी, घोड़े पर काठी बांधना, आदि)। जैसे-जैसे कार्रवाई आगे बढ़ती है, कहानीकार आमतौर पर उन्हें आत्मसात कर लेते हैं और अधिक या कम सटीकता के साथ उन्हें दोहराते हैं। कथावाचक संक्रमणकालीन अंशों को स्वतंत्र रूप से बोलता है, पाठ को बदलता है और आंशिक रूप से उसमें सुधार करता है। महाकाव्यों के गायन में स्थायी और संक्रमणकालीन स्थानों का संयोजन पुराने रूसी महाकाव्य की शैली विशेषताओं में से एक है।

सेराटोव वैज्ञानिक ए.पी. स्काफ्टीमोव का काम, "पोएटिक्स एंड जेनेसिस ऑफ एपिक्स", रूसी महाकाव्यों और उनकी कविताओं की कलात्मक मौलिकता को स्पष्ट करने के लिए समर्पित है। शोधकर्ता का मानना ​​था कि "महाकाव्य जानता है कि रुचि कैसे पैदा की जाती है, श्रोता को अपेक्षा की चिंता से उत्तेजित करना जानता है, श्रोता को आश्चर्य की खुशी से संक्रमित करना और महत्वाकांक्षी विजय के साथ विजेता को पकड़ना जानता है।" 1

डी. एस. लिकचेव ने अपनी पुस्तक "द पोएटिक्स ऑफ ओल्ड रशियन लिटरेचर" में लिखा है कि महाकाव्यों में कार्रवाई का समय रूसी अतीत के पारंपरिक युग को संदर्भित करता है। कुछ महाकाव्यों के लिए यह कीव के राजकुमार व्लादिमीर का आदर्श युग है, दूसरों के लिए यह नोवगोरोड स्वतंत्रता का युग है। महाकाव्यों की कार्रवाई रूसी स्वतंत्रता, रूस की महिमा और शक्ति के युग में होती है। इस युग में, प्रिंस व्लादिमीर "हमेशा" शासन करते हैं, नायक "हमेशा" रहते हैं। महाकाव्यों में, कार्रवाई का पूरा समय रूसी पुरातनता के पारंपरिक युग को सौंपा गया है। 2

3. महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर"

इल्या मुरोमेट्स - मुख्य पात्र कीव चक्रमहाकाव्य उनमें से सबसे महत्वपूर्ण: "द हीलिंग ऑफ इल्या ऑफ मुरोमेट्स", "इल्या एंड द नाइटिंगेल द रॉबर", "इल्या एंड सोकोलनिक", "इल्या इन ए झगड़ विद प्रिंस व्लादिमीर", "इल्या एंड कलिन द ज़ार", "इल्या और फाउल आइडल"। सबसे प्राचीन महाकाव्य इल्या मुरोमेट्स की नाइटिंगेल द रॉबर के साथ लड़ाई और सोकोलनिक (उनके बेटे) के साथ लड़ाई के बारे में माने जाते हैं।

19वीं शताब्दी में, वैज्ञानिकों को आश्चर्य हुआ कि रूसी नायक - नाइटिंगेल द रॉबर के दुश्मन की महाकाव्य छवि के पीछे कौन था। कुछ ने उन्हें एक पौराणिक प्राणी के रूप में देखा - प्रकृति की शक्तियों का अवतार, पेड़ पर चढ़ने वाला, जबकि अन्य ने राय व्यक्त की कि यह छवि अन्य लोगों के लोककथाओं से उधार ली गई थी। फिर भी अन्य लोगों की राय थी कि नाइटिंगेल डकैती में लिप्त एक साधारण व्यक्ति था। ज़ोर से सीटी बजाने की उनकी क्षमता के कारण उन्हें नाइटिंगेल उपनाम दिया गया था। महाकाव्य कथा में, नाइटिंगेल द रॉबर को अपने पूरे परिवार के साथ जंगलों में रहने वाले एक प्राणी के रूप में दर्शाया गया है।

महाकाव्य इल्या के सैन्य कारनामों के बारे में बताता है। वह प्रिंस व्लादिमीर की सेवा के लिए मुरम के पास कराचारोवो गांव से कीव की राजधानी शहर के लिए घर छोड़ देता है। रास्ते में, इल्या ने अपनी पहली उपलब्धि हासिल की। चेरनिगोव में उसने शहर को घेरने वाली दुश्मन सेना को हरा दिया।

क्या यह चेरनिगोव शहर के पास है?

ताकतें काले-काले में फंस गई हैं,

और वह काले कौवे की तरह काला और काला है।

तो कोई भी यहाँ पैदल सेना की तरह नहीं घूमता,

यहाँ कोई अच्छे घोड़े पर सवार नहीं होता,

काला कौआ पक्षी उड़ता नहीं,

भूरे जानवर को छिपने न दें।

और इल्या, "एक हट्टा-कट्टा, अच्छा आदमी," ने अपने घोड़े से इस महान शक्ति को रौंदना शुरू कर दिया और उस पर भाले से वार किया। और उसने इस महान शक्ति को हरा दिया। इसके लिए, चेर्निगोव के लोगों ने उन्हें गवर्नर के रूप में चेर्निगोव में आमंत्रित किया, लेकिन नायक सहमत नहीं हुए, क्योंकि वह पूरी रूसी भूमि की सेवा करने जा रहे थे।

उन्हें चेतावनी दी गई है कि कीव की सड़क अशांत और खतरनाक है:

रास्ता अवरुद्ध कर दिया गया है, दीवार बना दी गई है,

ग्रायज़ी या ब्लैक में से किसी एक की तरह,

हाँ, चाहे वह बर्च के पेड़ के पास हो या गैग के पास...

कोकिला डाकू ओक पनीर के साथ बैठता है,

नाइटिंगेल द रॉबर ओडिखमंतयेव 1 पुत्र बैठता है। 2

इल्या के प्रतिद्वंद्वी को महाकाव्य में अतिशयोक्तिपूर्ण तरीके से चित्रित किया गया है, उसकी दुर्जेय शक्ति को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया है। यह एक डाकू खलनायक है. वह "बुलबुल की तरह सीटी बजाता है", "जानवर की तरह चिल्लाता है"। इसके कारण, "चींटी घास उलझ गई हैं, सभी नीले फूल टूट रहे हैं, अंधेरे जंगल सभी जमीन पर झुक रहे हैं, और वहां जो भी लोग हैं वे सभी मृत पड़े हैं।"

हालाँकि, इल्या चेर्निगोव पुरुषों की चेतावनी से भयभीत नहीं थे। वह "सीधी राह" चुनता है। इल्या का अच्छा वीर घोड़ा, नाइटिंगेल की सीटी सुनकर, "टोकरियों पर आराम करता है और लड़खड़ाता है।" लेकिन हीरो निडर है. वह अपना दूसरा कारनामा करने के लिए तैयार हैं. महाकाव्य परंपरा में द्वंद्व का संक्षिप्त वर्णन किया गया है। इल्या एक कड़ा "विस्फोटक" धनुष लेता है, एक "रेशमी धनुष की डोरी" खींचता है, एक "कठोर तीर" लगाता है और गोली चलाता है। वह पराजित नाइटिंगेल को "दमस्क रकाब" से बांधता है और उसे कीव ले जाता है। यह नायक की कीव की पहली यात्रा है; यहां अभी तक उसे कोई नहीं जानता। राजकुमार स्वयं प्रश्नों के साथ इल्या की ओर मुड़ता है:

"मुझे बताओ, तुम पागल हो,

थोड़ा अच्छा साथी,

किसी तरह, अच्छा हुआ, वे तुम्हें तुम्हारे नाम से बुलाते हैं,

उसकी पितृभूमि के बाद, उसे साहसी कहें?

राजकुमार को इल्या की कहानी पर विश्वास नहीं है, उसे संदेह है कि उस सड़क पर यात्रा करना संभव है जहां कई सेनाएं इकट्ठी हुई हैं और नाइटिंगेल द रॉबर का शासन है। तब इल्या राजकुमार को नाइटिंगेल के पास ले जाता है। लेकिन डाकू केवल अपने ऊपर इल्या की शक्ति को पहचानता है, उसे एक योग्य प्रतिद्वंद्वी और विजेता के रूप में देखकर, वह उसे राजकुमार से ऊपर सम्मान देता है। अपनी कला का प्रदर्शन करने के व्लादिमीर के आदेश पर, नाइटिंगेल ने उत्तर दिया:

"आज मैं तुम्हारे साथ नहीं हूं, प्रिंस, मैं दोपहर का भोजन कर रहा हूं।"

यह आप नहीं हैं जिसे मैं सुनना चाहता हूं।

मैंने पुराने कोसैक इल्या मुरोमेट्स के साथ भोजन किया,

हां, मैं उसे सुनना चाहता हूं।" 3

तब इल्या मुरोमेट्स ने उसे "एक कोकिला की आधी सीटी" और "एक जानवर की आधी चीख" सीटी बजाने का आदेश दिया। लेकिन बुलबुल ने अवज्ञा की और अपनी पूरी ताकत से सीटी बजाई। "टावरों पर खसखस ​​​​टेढ़े थे, और टावरों में घुटने उससे बिखरे हुए थे, नाइटिंगेल की सीटी, कि छोटे लोग हैं, वे सभी मृत पड़े हैं।" और व्लादिमीर राजकुमार "खुद को मार्टन फर कोट से ढक लेता है।" केवल इल्या अपने पैरों पर खड़ा रहा। इन शब्दों के साथ: "तू सीटी बजाने से भरा है और कोकिला की तरह है, तू रोने-धोने और माता-पिता से भरा है, तू विधवाओं और जवान पत्नियों से भरा है, तू छोटे-छोटे बच्चों को अनाथ होने देने से भरा है!" उसने बुलबुल का सिर काट दिया।

इल्या का पराक्रम उनके समकालीनों के लिए विशेष अर्थ से भरा था, जिन्होंने रूसी भूमि के एकीकरण और प्राचीन रूसी राज्य की अखंडता की वकालत की थी। महाकाव्य रूस की सेवा करने, उसके नाम पर एक राष्ट्रीय उपलब्धि हासिल करने के विचार की पुष्टि करता है।

महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" में महाकाव्यों की कलात्मक मौलिकता की विशेषताएं हैं। यह एक कहानी विधा है. घटनाओं को विकास में दर्शाया गया है, पात्रों को क्रिया में। महाकाव्य को अद्वितीय अभिव्यंजक और ग्राफिक साधनों की विशेषता है: ट्रिपल दोहराव (चेरनिगोव के पास सिलुश्का के वर्णन में, नायक की सीटी), अतिशयोक्ति (नाइटिंगेल द रॉबर की छवि, इल्या का वीर घोड़ा), उपमा, रूपक, विशेषण ( अंधेरा जंगल, चींटी-घास, नीला फूल), लघु प्रत्यय, आदि। महाकाव्य (नाइटिंगेल - इल्या) में शानदार और वास्तविक छवियां आपस में जुड़ी हुई हैं।

4. महाकाव्य "डोब्रीन्या और सर्प"

डोब्रीन्या निकितिच - महाकाव्यों का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण नायक कीव चक्र. उन्होंने प्राचीन डेन्यूब का स्थान लिया, लेकिन वह न केवल एक नायक-साँप सेनानी हैं, बल्कि एक नायक-राजनयिक भी हैं। कई महाकाव्यों में, डोब्रीन्या प्रिंस व्लादिमीर के लिए विभिन्न राजनयिक कार्य करता है।

महाकाव्य "डोब्रीन्या एंड द सर्पेंट" में वह हथियारों का करतब दिखाता है - वह सर्प को हरा देता है, जिसने रूसी भूमि पर बहुत दुख पहुंचाया। महाकाव्य का कथानक प्राचीन परी-कथा लोककथाओं से आता है। महाकाव्य की शुरुआत एक कहानी से होती है कि कैसे उसकी माँ डोब्रीन्या को तैरने के लिए पुचाई नदी पर जाने के लिए नहीं कहती थी:

माँ ने डोब्रीनुष्का से कहा,

हाँ, निकितिच की माँ ने उसे दंडित किया:

"खुले मैदान में बहुत दूर मत जाओ,

उस पर्वत और सोरोचिन्स्काया तक,

युवा साँपों को मत रौंदो,

पूर्ण रूसियों की मदद मत करो,

तैरना मत, डोब्रीन्या, पुचाई नदी में -

पुचाई नदी बहुत उग्र है,

मध्य धारा आग की तरह कटती है।" 2

परियों की कहानियाँ आमतौर पर इस शानदार निषेध से शुरू होती हैं। परियों की कहानी की तरह, डोब्रीन्या अपनी माँ की सलाह नहीं सुनती और बहुत दूर तक तैरती है। इसी समय सर्प उस पर झपट्टा मारता है:

हवा नहीं है, परन्तु बादल छा गया है,

बादल नहीं हैं, लेकिन यह बारिश की तरह है,

परन्तु वर्षा नहीं होती, केवल बादल गरजते हैं,

गड़गड़ाहट और बिजली की सीटियाँ।

सर्प गोरिनिशे कैसे उड़ता है

और तुम चड्डी के बारे में बारह। 3

साँप के साथ नायक की लड़ाई को संक्षेप में दर्शाया गया है: डोब्रीन्या ने साँप पर प्रहार किया, उसकी सभी "चड्डी" को गिरा दिया और उससे वादा किया कि वह अब रूस के लिए उड़ान नहीं भरेगा। कीव लौटते हुए, डोब्रीन्या को पता चला कि सर्प फिर से कीव से होकर उड़ गया और प्रिंस व्लादिमीर की भतीजी, ज़बावा पुततिचना को ले गया।

डोब्रीन्या सर्प की गुफाओं की लंबी यात्रा पर निकलता है। लेकिन, परी-कथा नायक के विपरीत, जो अपने निजी हितों (दुल्हन की मुक्ति) के लिए राक्षस से लड़ता है, वह एक नए नायक का प्रतिनिधित्व करता है जो रूस और उसकी सीमाओं की अखंडता के लिए संघर्ष में सार्वजनिक हितों के लिए खड़ा है। . एक महिला के लिए संघर्ष का परी कथा मकसद रूसी पोलोन्यांका के लिए संघर्ष का मकसद बन जाता है। महाकाव्य में, डोब्रीन्या को रूसी भूमि के मुक्तिदाता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। महाकाव्य उस नायक की महिमा गाता है, जिसने न केवल व्लादिमीर की भतीजी को, बल्कि साँप की कालकोठरी में बंद कई अन्य कैदियों को भी मुक्त कराया:

फिर डोब्रीन्या छेद में चला गया,

उन छिद्रों और गहरे छिद्रों में।

वहाँ चालीस राजा, चालीस हाकिम बैठे हैं,

चालीस राजा और राजकुमार,

लेकिन साधारण शक्ति किसी काम की नहीं है.

फिर डोब्रीनुष्का निकितिनिच

उसने राजाओं से बात की और उसने राजकुमारों से

और उन राजाओं और राजकुमारों को:

“अब तुम वहाँ जाओ, चर्च लाया गया है।

और आप, युवा ज़बावा बेटी पुत्यातिचना,

तेरे लिए हम अब ऐसे भटकने लगे हैं,

आइए कीव शहर चलें,

और यह स्नेही राजकुमार, व्लादिमीर के लिए है।" 4

डोब्रीन्या सभी महाकाव्यों में अपने वीर गुणों को व्यक्त करता है, ईर्ष्या से रूसी योद्धा की गरिमा की रक्षा करता है, वह अपने भाषणों में उचित, संयमित, व्यवहारकुशल, देखभाल करने वाला बेटा और एक वफादार पति है। सभी महाकाव्य उनके स्वरूप की इन विशेषताओं को प्रकट करते हैं।

5. महाकाव्य "वोल्गा और मिकुला"

महाकाव्य "वोल्गा और मिकुला" का उल्लेख है नोवगोरोड चक्रमहाकाव्य पहले से ही पहले शोधकर्ताओं ने महाकाव्य की तीव्र सामाजिक प्रतिध्वनि की ओर ध्यान आकर्षित किया, जहां किसान हल चलाने वाले मिकुला सेलेनिनोविच की छवि स्पष्ट रूप से कीव राजकुमार व्लादिमीर के भतीजे, प्रिंस वोल्गा सियावेटोस्लाविच की छवि के साथ विपरीत है। उसी समय, अन्य धारणाएँ बनाई गईं जिनके अनुसार महाकाव्य ने न केवल एक किसान और एक राजकुमार की छवियों को फिर से बनाया, बल्कि दो बुतपरस्त देवताओं: कृषि के देवता - मिकुला और शिकार के देवता - वोल्गा। यह 19वीं सदी के प्रसिद्ध पौराणिक कथाकार ओरेस्ट मिलर की व्याख्या है, जिन्होंने मिकुल सेलेनिनोविच को "रूस में कृषि के संरक्षक" के रूप में देखा था। उसी समय, वसेवोलॉड मिलर ने महाकाव्य में रोजमर्रा की विशेषताओं की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो उत्तर में कृषि श्रम की विशेषताओं को दर्शाता है:

रताई मैदान में चिल्लाती है, आग्रह करती है,

रताई का बिपॉड चरमराता है,

मूर्ख कंकड़-पत्थरों पर लिख रहे हैं,

इससे जड़ें और पत्थर निकलते हैं,

हाँ, वह खाँचे में बड़े-बड़े पत्थर फेंकता रहता है।

"यह उत्तरी जुताई की एक सटीक तस्वीर है," वी.एफ. ने लिखा। मिलर. 2

महाकाव्य का कथानक राजकुमार वोल्गा और उनके दस्ते की हल चलाने वाले किसान मिकुला से मुलाकात पर आधारित है। महाकाव्य की शुरुआत वोल्गा के जन्म और उसके परिपक्व होने की कहानी से होती है:

वोल्गा यहाँ कैसे विकसित और परिपक्व होने लगी,

वोल्गा को बहुत सारी बुद्धिमत्ता चाहिए थी:

वह गहरे समुद्र में पाइक मछली की तरह चलता है,

बाज़ पक्षी की तरह वह आड़ के नीचे उड़ सकता है,

भूरे भेड़िये की तरह, खुले मैदानों में घूमो।

वोल्गा ने अपने लिए एक बहादुर दस्ता इकट्ठा किया। कीव राजकुमार के भतीजे को व्लादिमीर से उपहार के रूप में तीन शहर मिले: गुरचेवेट्स, ऑरेखोवेट्स, क्रेस्ट्यानोवेट्स। वह श्रद्धांजलि लेने जाता है और एक खुले मैदान में वह हल चलाने वाले मिकुला को देखता है, जो खेत में काम करते हुए उल्लेखनीय ताकत दिखाता है: "वह स्टंप और जड़ों को मोड़ देता है, बड़े पत्थरों को कुंड में गिरा देता है।" हल चलाने वाला राजकुमार से पूछता है कि वह कितनी दूर जा रहा है, और यह जानने के बाद कि वह और उसके अनुचर कहाँ जा रहे हैं, वह उसे बताता है कि इन शहरों में किस तरह के डाकू लोग रहते हैं। वोल्गा, उसकी ताकत देखकर, हल चलाने वाले को "कामरेड के रूप में" अपने साथ चलने के लिए आमंत्रित करता है। हल चलाने वाला सहमत है, यात्रा में उसकी भागीदारी आवश्यक है - अकेले डकैती के खिलाफ लड़ाई राजसी दस्ते की ताकत से परे है।

मिकुला ने राजकुमार के योद्धाओं से उसके हल को जमीन से बाहर निकालने और झाड़ू की झाड़ी के नीचे फेंकने के लिए कहा। हालाँकि, यह पता चला है कि न तो दस्ता और न ही वोल्गा यह काम कर सकता है। और केवल मिकुला की वीरतापूर्ण शक्ति ही उसे एक हाथ से बिपॉड को आसानी से जमीन से बाहर खींचने की अनुमति देती है।

यहीं पर महाकाव्य के कुछ संस्करण समाप्त होते हैं। दूसरों के अनुसार, वोल्गा और मिकुला उन शहरों में आते हैं जहां राजकुमार मिकुला को राज्यपाल नियुक्त करता है, शहरवासी वोल्गा पर घात लगाते हैं और मिकुला उसकी जान बचाता है।

मिकुला एक लोक नायक हैं। वह एक नायक-नायक के रूप में एक आम आदमी के सर्वोत्तम गुणों को व्यक्त करते हैं। महाकाव्य किसान की कड़ी मेहनत के प्रति सम्मान की पुष्टि करता है, जिसमें व्यक्ति को ताकत और वीरता भी दिखानी होगी। मिकुला की ताकत ज़मीन, आम लोगों से जुड़ी है।

यह महाकाव्य अपनी कलात्मक विशेषताओं से प्रतिष्ठित है। लोकभाषा का तत्त्व अद्भुत है। इसकी विशेषता दोहराव और विशेषण हैं। विशेषणों की सहायता से एक विशेष काव्य जगत का निर्माण होता है। उदाहरण के लिए, मिकुला जिस असामान्य हल से जुताई करता है:

ओरटा का बिपॉड मेपल है,

बिपॉड पर डैमस्क जूते डैमस्क हैं,

बिपॉड का थूथन चांदी का है,

और बिपॉड का सींग लाल और सुनहरा है. 3

विशेषणों का प्रयोग करके नायक का चित्र बनाया जाता है:

और ओराताई के बाल लहरा रहे हैं,

मोती बिखर गये तो क्या हुआ;

बाज़ की चीखती आँखें और स्पष्ट आँखें,

और उसकी भौहें काली सेबल हैं। 4

कहानीकार नायक के कपड़ों का वर्णन करते हैं: हरे मोरक्को से बने जूते, एक पंख वाली टोपी, काले मखमल से बना एक कफ्तान।

मिकुला ने प्रतीकात्मक रूप से अपनी लोक जड़ों को प्रकट किया है। वोल्गा के प्रश्न पर: "आपका नाम क्या है, क्या वे आपको आपकी पितृभूमि के नाम पर बुलाते हैं?" ओराटे-ओरातायुष्को ने कहा:

ओह, वोल्गा सियावेटोस्लावॉविच!

मैं राई की तरह जुताई कर ढेर लगाऊंगा,

मैं उन्हें ढेर में रखूंगा और घर खींच लूंगा,

मैं तुम्हें घसीटकर घर ले जाऊंगा और घर में ही तुम्हारी पिटाई करूंगा,

और मैं बीयर बनाऊंगा और किसानों को पिलाऊंगा,

और तब लोग मेरी स्तुति करने लगेंगे:

युवा मिकुला सेलेनिनोविच!" 5

महाकाव्यों में कलात्मक साधनों का उद्देश्य पात्रों और उनके कार्यों, सेटिंग और उनके प्रति दृष्टिकोण को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करना है।

6. महाकाव्य "सैडको"

महाकाव्य की घटनाएँ नोवगोरोड शहर में सामने आती हैं। यह दो भागों में विभाजित हो जाता है (सदको को धन मिलता है और सदको को सागर राजा से)। मुख्य पात्र गुस्लर सैडको है। महाकाव्य की शुरुआत में, नोवगोरोड बॉयर्स ने उसकी उपेक्षा की और उसे दावतों में आमंत्रित करना बंद कर दिया। नाराज होकर, सदको इलमेन झील पर जाता है, "सफेद-ज्वलनशील पत्थर" पर बैठता है और "यारोवचाटी गुसेल्की" बजाना शुरू करता है। सी किंग को उसका खेल पसंद आया:

झील के पानी में कैसे हलचल होने लगी,

समुद्र का राजा प्रकट हुआ,

मैंने इलमेन से झील छोड़ दी,

उन्होंने स्वयं ये शब्द कहे:

“ओह, तुम, सदके नोवगोरोडस्की!

मैं नहीं जानता कि आपका स्वागत कैसे करूँ

महान के लिए आपकी खुशियों के लिए,

आपके कोमल खेल के लिए।" 1

सी किंग ने सदको की मदद करने और उसे बेशुमार दौलत देने का फैसला किया। उसने उसे नोवगोरोड व्यापारियों के साथ शर्त लगाने के लिए कहा कि वह झील में एक मछली पकड़ेगा - एक सुनहरा पंख। राजा इस मछली को जाल में फंसाकर सदको के पास भेज देगा।

गुसलियार ने वैसा ही किया और व्यापारियों के साथ विवाद में लाल वस्तुओं की तीन दुकानें जीत लीं, अमीर बन गए, शानदार कक्ष बनवाए, उन्हें अद्भुत चित्रों से सजाया:

सदका ने सब कुछ स्वर्ग जैसा व्यवस्थित किया:

आकाश में सूर्य है और कक्षों में सूर्य है,

आकाश में एक महीना और कक्षों में एक महीना है,

आकाश में तारे हैं और कक्षों में तारे हैं। 2

सदको ने "अपनी सम्मानजनक दावत में महान मेहमानों को आमंत्रित किया," जिन्होंने दावत में खाया, शराब पी और सभी डींगें हांकने लगे। सदको ने नोवगोरोड में सभी सामान खरीदने का दावा किया, धन के बारे में उससे बहस की। लेकिन शर्त हार गई: नहीं चाहे उसने नोवगोरोड की दुकानों में कितना भी सामान खरीदा हो, सुबह में पूरे रूस से लाए गए अधिक से अधिक लोग उनमें दिखाई दिए और सदको को एहसास हुआ कि वह नोवगोरोड का अमीर व्यापारी नहीं था - उसका गौरवशाली नोवगोरोड और भी अमीर था महाकाव्य की शुरुआत में लोकप्रिय चेतना गरीब गुस्लर के पक्ष में थी, तब सदको वह व्यापारी था जिसने कल्पना की थी कि वह पूरे व्यापारिक शहर से अधिक अमीर और मजबूत है, महाकाव्य उसे पहचानने के लिए मजबूर करता है नोवगोरोड की विजय यह उत्तरी रूस के महान शहर की व्यापारिक शक्ति के विचार को स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है।

महाकाव्य के दूसरे भाग में, सदको, एक अमीर व्यापारी, जहाजों को सुसज्जित करता है और अपने साथियों के साथ विदेशों में व्यापार करने के लिए निकलता है:

नीले समुद्र पर मौसम तेज़ था,

नीले समुद्र पर रुके हुए काले जहाज़:

और लहर टकराती है, पाल टूट जाते हैं,

काली हो चुकी नावें तोड़ देता है;

लेकिन नीले समुद्र में जहाज़ अपनी जगह से नहीं हिलते. 3

इस प्रकार महाकाव्य में परिदृश्य का परिचय दिया गया है। जहाज समुद्र में हैं - सी किंग सदको को अंदर नहीं जाने देता और उससे फिरौती की मांग करता है। सबसे पहले, जहाज निर्माता शुद्ध चांदी, लाल सोने की एक बैरल के साथ भुगतान करने की कोशिश करते हैं, लेकिन लहर हर चीज से टकराती है, पाल को फाड़ देती है, और "जहाज अभी भी नीले समुद्र पर अपनी जगह से नहीं हटते हैं।" सैडको का अनुमान है कि समुद्र का राजा "नीले समुद्र में एक जीवित सिर" की मांग करता है। उन्होंने तीन बार चिट्ठी डाली कि सी किंग के पास किसे जाना चाहिए। और सदको ने चाहे कितनी भी कोशिश की हो, बाजी उसी पर गिरी। सदको केवल वीणा लेकर समुद्र की गहराई में भाग जाता है।

महाकाव्य में पानी के नीचे के साम्राज्य की छवि वास्तविक है, परिदृश्य यथार्थवादी है:

नीले समुद्र में सबसे नीचे।

पानी के माध्यम से मैंने लाल सूरज को तपते हुए देखा,

शाम का सवेरा, सुबह का सवेरा।

सदको को देखा: नीले समुद्र में

वहाँ एक सफेद पत्थर का कक्ष है...

हम यहां जो देख रहे हैं वह कल्पना नहीं है, बल्कि एक निश्चित मात्रा में परंपरा है। स्वयं समुद्र के राजा को भी चित्रित किया गया है। महाकाव्य उनके चित्र का केवल एक विवरण देता है: "राजा का सिर घास के ढेर जैसा है।" गायक अतिशयोक्ति की तकनीक का उपयोग करते हैं: राजा के सिर की तुलना घास के ढेर से की जाती है, जो इसके महत्वपूर्ण आकार को इंगित करता है और कॉमेडी के तत्व का परिचय देता है।

सदको ने गुसेल्की यारोवचाटी कैसे बजाना शुरू किया,

समुद्र का राजा नीले समुद्र में कैसे नाचने लगा,

समुद्र के राजा ने कैसे नृत्य किया.

सदका ने एक दिन खेला, और अन्य लोगों ने भी खेला,

हाँ, सदके और अन्य लोगों ने भी खेला,

और राजा अभी भी नीले समुद्र में नृत्य कर रहा है। 5

मौज-मस्ती के लिए आभारी होकर, सी किंग ने सदको को अपनी तीस बेटियों में से एक से शादी करने के लिए राजी करना शुरू कर दिया। इस बीच, नीले समुद्र में पानी हिल जाता है, जहाज टूट जाते हैं और धर्मी लोग डूब जाते हैं।

वास्तव में, एक रूढ़िवादी व्यक्ति, दुर्भाग्य से मुक्ति की तलाश में, हमेशा ईसाई संतों की ओर रुख करता है, जो महाकाव्य में परिलक्षित होता है: "लोग मोजाहिद के मिकोला से प्रार्थना करने लगे।" यह कोई संयोग नहीं है कि सभी नाविकों और नाविकों के संरक्षक संत, ईसाई मध्यस्थ मायकोला की छवि को महाकाव्य में पेश किया गया है। इससे रूसी लोककथाओं के सामान्य ईसाई विचार का पता चलता है:

संत समुद्र तल पर सदको के सामने प्रकट हुए:

वह घूमा और सदके नोवगोरोडस्की की ओर देखा:

वहाँ एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी खड़ा है।

सदका नोवगोरोडस्की ने कहा:

"नीले समुद्र में मेरी इच्छा मेरी अपनी नहीं है,

इसे गुसेल्की यारोवचाटी बजाने का आदेश दिया गया था।"

बूढ़ा आदमी ये शब्द कहता है:

"और तुम तार तोड़ देते हो,

और आप पिन तोड़ देते हैं।

कहो: "मेरे पास कोई तार नहीं था,

और पिन उपयोगी नहीं थे,

खेलने के लिए और कुछ नहीं:

स्प्रिंग गूज़नेक टूट गया।" 6

संत मिकोला बदकिस्मत गुस्लर को नोवगोरोड लौटने का तरीका सिखाते हैं। उसे अपनी दुल्हन के रूप में सी किंग की आखिरी बेटी, चेर्नवुष्का को चुनना होगा। बुद्धिमान सलाह सुनने के बाद, अगली सुबह सदको ने खुद को जमीन पर पाया, और जिस लड़की को उसने चुना वह नोवगोरोड नदी थी। कृतज्ञता में, सदको ने मायकोला मोजाहिस्की के कैथेड्रल चर्च का निर्माण किया।

नोवगोरोड क्रॉनिकल में, 1167 के तहत, एक निश्चित सैडको साइटिनेट्स के नाम का उल्लेख किया गया है, जिन्होंने चर्च की स्थापना की थी। महाकाव्य सैडको एक वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियत से मेल खाता है।

वी. जी. बेलिंस्की ने नोवगोरोड महाकाव्यों के बारे में लिखा है कि बाकी सारी रूसी परी-कथा कविता उनके सामने दिखाई देती है। एक नई और विशेष दुनिया दिखाई देती है, जो रूसी जीवन के रूपों और भावना के स्रोत के रूप में कार्य करती है, और परिणामस्वरूप रूसी कविता की। "सैडको" के बारे में वे लिखते हैं: "पूरी कविता असाधारण सजीवता से ओत-प्रोत है और कविता से भरपूर है। यह रूसी लोक कविता के मोतियों में से एक है।"

छात्रों की स्व-तैयारी के लिए परीक्षण प्रश्न

1. रूसी महाकाव्यों का इतिहास (राय और महाकाव्य की रचना के समय का व्यावहारिक अवलोकन)।
2. महाकाव्यों की उत्पत्ति के बारे में रूसी लोककथाओं में वैज्ञानिक स्कूल (पौराणिक स्कूल, उधार सिद्धांत, ऐतिहासिक स्कूल)।
3. रूसी महाकाव्यों की ऐतिहासिकता की समस्या (महाकाव्यों "वोल्ख वेसेस्लायेविच", "इल्या और शिवतोगोर", "डोब्रीन्या और मारिंका", "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर", "इल्या का झगड़ा व्लादिमीर के साथ" के कथानकों का उपयोग करने के लिए)।
4. महाकाव्यों (ग्रंथों पर काम) के चित्रण में रूस की सामाजिक-राजनीतिक संरचना, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और जीवन शैली।

ए) मुख्य:

1. अनिकिन, वी.पी. रूसी मौखिक लोक कला [पाठ]: पाठ्यपुस्तक। / वी. पी. अनिकिन। – एम.: उच्चतर. स्कूल, 2009. - 735 पी. (30 प्रतियाँ)।

2. कारपुखिन, आई.ई. रूसी मौखिक लोक कला [पाठ]: शैक्षिक और पद्धति संबंधी मैनुअल। / आई. ई. करपुखिन। - एम., उच्चतर. स्कूल, 2005.-280 पी. (75 प्रतियाँ)।

3. शफ्रांस्काया, ई.एफ. मौखिक लोक कला [पाठ]: उच्च शिक्षा के लिए एक पाठ्यपुस्तक। पेड. शैक्षणिक संस्थान / ई.एफ. शफ्रान्स्काया। - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकाडेनमिया", 2008. - 352 पी। (1 प्रति)

बी) अतिरिक्त:

1. अनिकिन, वी.पी. लोककथाओं का सिद्धांत। व्याख्यान का पाठ्यक्रम [पाठ] / वी. पी. अनिकिन। - एम.: केडीयू, 2004. - 432 पी. (1 प्रति)।

2. बुस्लाव, एफ.आई. लोक महाकाव्य और पौराणिक कथा [पाठ] / एफ.आई. बुस्लाव। – एम.: उच्चतर. स्कूल, 2003-400 पी. (6 प्रतियाँ)।

3. ज़िरमुंस्की, वी.एम. पश्चिम और पूर्व के लोकगीत [पाठ] / आई.एम. ज़िरमुंस्की। - एम.: ओजीआई, 2004. - 464 पी. (1 प्रति).

4. मेलेटिंस्की, ई.एम. एक परी कथा का नायक [पाठ] / ई.एम. मेलेटिंस्की। – एम. – सेंट पीटर्सबर्ग. : संस्कृति और परंपरा अध्ययन अकादमी, 2005। - 240 पी। (1 प्रति).

5. मोरोखिन, वी.एन. लोककथाओं को इकट्ठा करने की पद्धति [पाठ] / वी.एन. मोरोखिन। - एम.: हायर स्कूल, 1990. - 86 पी. (5 प्रतियाँ)।

6. पोमेरेन्त्सेवा, ई.वी. रूसी मौखिक गद्य [पाठ] / ई.वी. पोमेरेन्त्सेवा। - एम.: शिक्षा, 1975.- 271 पी. (10 प्रतियाँ)।

7. प्रॉप, वी. हां. रूसी परी कथा [पाठ] / वी. हां. - एम.: भूलभुलैया, 2005. - 384 पी. (3 प्रतियाँ)।

8. प्रॉप, वी. हां. लोककथाओं की कविताएं [पाठ] / वी. हां. - एम.: भूलभुलैया, 1998. - 352 पी। (8 प्रतियाँ)।

9. प्रॉप, वी. हां. एक परी कथा की आकृति विज्ञान [पाठ] / वी. हां. - लेनिनग्राद: एकेडेमिया, 1928. - 152 पी. या कोई अन्य प्रकाशन (2 प्रतियां), या: [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - 1 इलेक्ट्रॉन। ऑप्टिकल डिस्क (सीडी-पीओएम)।

10. प्रॉप, वी. हां. एक परी कथा की ऐतिहासिक जड़ें [पाठ] / वी. हां. - एम.: भूलभुलैया, 2002. - 336 पी. (5 प्रतियाँ)।

11. प्रॉप, वी. हां. रूसी वीर महाकाव्य [पाठ] / वी. हां. - एम.: भूलभुलैया, 1999. - 640 पी। या कोई अन्य प्रकाशन (3 प्रतियाँ)।

12. पुतिलोव, बी.आई. स्लाव महाकाव्य के सिद्धांत और इतिहास में भ्रमण [पाठ] / बी.आई. पुतिलोव। - सेंट पीटर्सबर्ग। : नौका, 1999. - 288 पी। (1 प्रति).

13. सवुशकिना, एन.आई. रूसी लोक नाटक / एन.आई. सवुशकिना - एम.: पब्लिशिंग हाउस मोस्क। राज्य विश्वविद्यालय, 1988. - 232 पी। (2 प्रतियाँ)

सी) एफईबी अनुशासन के लिए सूचना समर्थन: मौलिक इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी "रूसी साहित्य और लोकगीत: http:///feb-web.ru/ रूसी इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी खोलें: http://orel/rsl/ru/ छात्र इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी: yttp: //studlib/ru/ लोकगीत और उत्तर-लोकगीत: संरचना, टाइपोलॉजी, लाक्षणिकता: www/ruthenia/ru/folrlore/avantext/html/ आधुनिक अभिलेखों में रूसी लोककथाएँ: http://www.folk.ru/

विषय 3. ऐतिहासिक गीत

व्याख्यान का उद्देश्य भविष्य के संस्कृतिविदों को रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की नींव में से एक के रूप में मौखिक लोक कला से परिचित कराना है।

पाठ्यक्रम के उद्देश्य:

1. छात्र को राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृति के उद्भव और विकास की प्रक्रिया में लोककथाओं के कामकाज के बुनियादी पैटर्न को समझने में मदद करना।

2. वैज्ञानिक साहित्य के साथ काम करने में कौशल विकसित करना, छात्रों को लोककथाओं के विकास के पैटर्न की सैद्धांतिक समझ की प्रक्रिया में वैज्ञानिक तंत्र का सक्रिय रूप से उपयोग करना सिखाना।

3. रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की नींव, इसके कलात्मक और नैतिक मूल्य में से एक के रूप में लोक कविता के महत्व को प्रकट करें।

4. भविष्य के विशेषज्ञों की बाद की सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों में लोक कविता की नैतिक क्षमता का उपयोग करने की संभावनाओं के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देना।

योजना

1. गीत "अव्दोत्या रियाज़ानोचका"।

2. एर्मक और इवान द टेरिबल के बारे में ऐतिहासिक गीत। "प्रवेज़"।

3. स्टेंका रज़िन के बारे में गाने। "एसौल रज़िन की फांसी पर रिपोर्ट करता है।"

1. गीत "अव्दोत्या रियाज़ानोचका"।

ऐतिहासिक गीत रूसी इतिहास से संबंधित घटनाओं को दर्शाते हैं। 13वीं-15वीं शताब्दी में वे विषयगत रूप से तातार-मंगोल आक्रमण और विदेशी जुए के खिलाफ लोगों के संघर्ष से जुड़े थे। इनमें अव्दोत्या रियाज़ानोचका, शचेल्कन और तातार कैद के बारे में गाने शामिल हैं। वे स्वभाव से देशभक्त हैं।

गीत "अव्दोत्या रियाज़ानोचका" तातार-मंगोल आक्रमण, रियाज़ान पर कब्ज़ा के एक प्रकरण को दर्शाता है। रियाज़ान को नष्ट कर दिया गया, इसके निवासियों को मार डाला गया और गुलामी में धकेल दिया गया:

हाँ, उसने कज़ान 1, जंगल के नीचे एक शहर, को बर्बाद कर दिया,

कज़ान शहर को बर्बाद कर दिया

उसने कज़ान के सभी बोयार राजकुमारों को खदेड़ दिया,

और राजकुमारियाँ और लड़के -

मैंने उन सभी को जीवित ले लिया।

उन्होंने हजारों लोगों को मंत्रमुग्ध कर दिया,

वह तुर्की को अपनी भूमि पर ले गया...2

यह गीत बताता है कि कैसे तुर्की के राजा बख्मेट सभी जीवित निवासियों को शहर से दूर ले गए। अव्दोत्या रियाज़ान में अकेली बची थी, और वह अपने प्रियजनों को मुसीबत से निकालने में मदद करने के लिए बख्मेत गई थी। उसका रास्ता कठिन और कठिन था। विजेताओं ने सड़कों पर तीन महान चौकियाँ छोड़ीं:

पहली महान चौकी -

नदियों और गहरी झीलों को जाने दो;

एक और महान चौकी -

खुला मैदान विस्तृत है,

वह लुटेरे चोर बन गये;

और तीसरी चौकी है अँधेरे जंगल,

उसने भयंकर जानवरों को छोड़ दिया।

और अवदोत्या तुर्की भूमि में चला गया।

वह रास्ते पर नहीं चल रही थी, सड़क पर नहीं,

हाँ, नदियाँ गहरी हैं, झीलें चौड़ी हैं

उसने पिलाफ तैराया

और छोटी नदियाँ और चौड़ी झीलें

उसने पिलाफ तैराया

और छोटी नदियाँ, चौड़ी झीलें,

हाँ, वह जंगल में घूमती रही। 4

अंततः अव्दोत्या राजा के पास आये। वह उस महिला के अभूतपूर्व साहस, अपने प्रियजनों के प्रति उसके प्यार, अपनी जन्मभूमि के प्रति उसकी देशभक्ति की भावना से आश्चर्यचकित थे। राजा के साथ अव्दोत्या की बातचीत में रूपक, एक प्रकार की पहेली के तत्व प्रकट होते हैं। बख्मेत कहते हैं:

"हाँ, वह जानती थी कि राजा से कैसे बात करनी है,

हाँ, जानिए राजा से कैसे माँगा जाता है पूरा सिर,

हाँ, कौन सा छोटा सिर एक शताब्दी से अधिक समय तक प्राप्त नहीं किया जाएगा।"

यह एक पहेली की तरह लगता है, और अव्दोत्या रियाज़ानोचका ने उसे उत्तर दिया कि उसका एक पति, एक ससुर, एक बेटा, एक बहू और एक सास होगी, लेकिन वहाँ होगी कोई प्रिय भाई नहीं. राजा ने उसकी बुद्धिमत्ता से आश्चर्यचकित होकर न केवल उसे एक सुनहरा खजाना दिया, बल्कि सभी पकड़े गए रियाज़ान निवासियों को भी लौटा दिया। और सभी लोग घर लौट आए और एक नए स्थान पर रियाज़ान शहर का निर्माण किया। और यह एक वैध तथ्य है.

गाने का कथानक और संभवतः अव्दोत्या की छवि काल्पनिक है। फिक्शन महाकाव्य और परी कथा परंपराओं पर आधारित है। उनके साथ दृश्य साधन, शत्रु का अतिशयोक्तिपूर्ण चित्रण (अव्दोत्या के पथ का वर्णन), और एक पहेली को हल करना शामिल है। गीत में, अवदोत्या और उसके परिवार की जीवन कहानी एक लोक राष्ट्रीय त्रासदी की अभिव्यक्ति के रूप में दिखाई देती है।

2. एर्मक और इवान द टेरिबल के बारे में ऐतिहासिक गीत। "प्रवेज़"

अन्य गीत इवान द टेरिबल के निजी जीवन की घटनाओं, देशद्रोह के साथ उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं। इनमें से एक गाना ग्रोज़्नी द्वारा अपने बेटे की हत्या के बारे में है।

ये गीत राजा की विरोधाभासी छवि को अलग-अलग ढंग से प्रस्तुत करते हैं, जो रोजमर्रा की जिंदगी में भी सामने आती है। तो, गीत "प्रवेज़" (प्राचीन रूस में यह शारीरिक दंड के साथ मुकदमे का नाम था) में, राजा एक अच्छे साथी के वर्ग में प्रतिशोध का गवाह बनता है, जिसे प्रवेज़ पर पीटा जाता है, "पर रखा जाता है" सफ़ेद ज्वलनशील पत्थर नग्न, नंगे पाँव और नंगे पाँव।” गरीब साथी का वर्णन तीन बार दोहराया गया है, जो नरसंहार के दुखद क्षण को तीव्र करता है:

शाबाश, वह खुद को नहीं हिलाएगा,

उसके रूसी कर्ल उलझेंगे नहीं,

आंखों से सिर्फ जलते आंसू हैं.

यह चित्र वहां से गुजर रहे राजा को दिखाई देता है। वह रुकता है और सवाल पूछता है: "आप अच्छे आदमी को क्यों प्रताड़ित कर रहे हैं?" और, उत्तर प्राप्त करने के बाद, वह सोने के खजाने और "रंगीन" पोशाक की चोरी के लिए युवक को दंडित करने के अदालत के फैसले से सहमत नहीं है, जिसे उसने खुद नहीं चुराया था, बल्कि डाकू चोरों से वापस ले लिया था। राजा को युवक पर विश्वास हो गया। वह इस जवाब से भी संतुष्ट था कि उसने यह सारा धन शराब पीने के घरों में ले जाया और शराबखाने के सभी नग्न लोगों को पानी पिलाया: "और मैंने शराबखाने के सभी नंगे लोगों को पीने के लिए दिया, और हमारे सभी नंगे पैर लोगों को रंगीन कपड़े पहनाए।" राजा ने उचित निर्णय लिया:

“ओह, तुम जाओ, बर्गर को चूम रहे हो!

उसे प्रत्येक प्रहार के लिए पचास रूबल दो,

और अपमान के लिए उसे पाँच सौ रूबल दो!

और यह निर्णय वास्तव में उचित था, क्योंकि युवक ने यह धन अपने ऊपर खर्च नहीं किया, बल्कि लोगों को दे दिया। ज़ार न केवल दुर्जेय था, बल्कि रूढ़िवादी भी था (उसने सच्चाई से न्याय किया)। गाने में ये विशेषण कई बार दोहराए गए हैं।

3. स्टेंका रज़िन के बारे में गाने। "एसौल ने रज़िन की फांसी पर रिपोर्ट दी"

17वीं शताब्दी में, गीतों में मुसीबतों के समय (विदेशी हस्तक्षेप) की घटनाओं और स्टीफन रज़िन के नेतृत्व में किसान विद्रोह के बारे में बताया गया था। गाने, सबसे पहले, ऐतिहासिक प्रोटोटाइप की वास्तविक विशेषताओं के साथ स्वयं रज़िन की छवि को दर्शाते हैं। मौखिक कविता की परंपराओं के अनुसार, उन्हें एक अच्छे साथी के रूप में चित्रित किया गया है: हल्के भूरे रंग के कर्ल, बाज़ की आंखों और गहरी भौहों के साथ एक सुंदर चेहरा, एक विस्तृत बेल्ट, मखमली पैंट, मोरक्को जूते के साथ एक कफ्तान। गानों में लोग उन्हें एक अच्छा साथी, एक साहसी कोसैक, एक साहसी सरदार कहते हैं। विशेषण रज़िन के प्रति लोगों के प्रेम पर ज़ोर देते हैं। इस चक्र के गीतों को निरंतर विशेषणों के उपयोग की विशेषता है: खुला मैदान, अंधेरे जंगल, साफ आंखें, सफेद हाथ। रज़िन की छवि ने समकालीन लोककथाओं को प्रभावित किया। ये गाने विशिष्ट सामग्री से भरे हुए हैं। विद्रोह के अलग-अलग प्रसंगों के वर्णन में वे जीवन की सच्चाई के करीब हैं। गाने अभियानों के बारे में, शहरों पर कब्ज़ा करने के बारे में, हार और विफलताओं के बारे में बताते हैं। रज़िन की मौत पर लोग शोक मना रहे हैं।

गीत "एसॉल रज़िन की फांसी पर रिपोर्ट करता है" में कोई भी सहानुभूति और भावनात्मक दर्द महसूस कर सकता है:

भोर का समय था, भाइयो, भोर का समय था,

लाल सूरज के उगते समय,

उज्ज्वल माह के अंत में.

यह कोई बाज़ नहीं था जो आकाश में उड़ता था

यसौल किंडरगार्टन में घूम रहा था...

अब हमारे पास आत्मान नहीं है,

कोई स्टीफ़न टिमोफिविच नहीं है,

उपनाम स्टेंका रज़िन।

हमने एक अच्छा साथी पकड़ा,

सफेद हाथ बंधे,

मास्को पर पथराव करने के लिए ले जाया गया

और गौरवशाली लाल चौक पर

उन्होंने दंगाई का सिर काट दिया. 1

रज़िन लोककथाओं में एक विशेष स्थान रज़िन के "बेटे" के बारे में गीतों का है, अर्थात्। उसके स्काउट, सरदार के दूत के बारे में। वे वोल्गा क्षेत्र सहित हर जगह वितरित किए गए थे, और कलात्मक अभिव्यक्ति, क्षमता और गतिशीलता से प्रतिष्ठित थे। ऐसा माना जाता है कि "बेटे" के बारे में गीतों का ऐतिहासिक आधार वास्तविक तथ्य हैं। इस प्रकार, अस्त्रखान में रज़िन के गीत "सन" में यह गाया गया है:

जैसे अस्त्रखान शहर में

यहाँ एक छोटा सा अनजान आदमी दिखाई दिया।

आस्ट्राखान के चारों ओर साफ-सुथरा और सावधानी से चलें,

स्मूर कफ्तान, काली जैकेट चौड़ी खुली, चलते हुए,

प्लाथ अपने दाहिने हाथ में फ़ारसी सैश रखता है...

यह बच्चा किसी के आगे नहीं झुकता,

वह न तो मुख्यालय पर हमला करता है और न ही अधिकारियों पर,

वह अस्त्रखान गवर्नर के साथ मुकदमे में नहीं जायेंगे। 2

और जब वे "बेटे" को पकड़कर राज्यपाल के पास लाते हैं, तब भी वह स्वतंत्र व्यवहार करता है:

"मैं सेंट पीटर्सबर्ग से नहीं हूं, कज़ान से नहीं हूं और अस्त्रखान से नहीं हूं,

कल मेरे पिता आपसे मिलने आयेंगे।”

पीटर I और पुगाचेव के बारे में ऐतिहासिक गीत। "पीटर I को स्वीडिश शहर में पहचाना जाएगा", "पुगाचेव का परीक्षण। पैनिन"

ऐतिहासिक गीत भी रूसी जीवन के सुधारक पीटर आई को समर्पित थे। गीतों में पीटर को एक उत्कृष्ट कमांडर के रूप में दिखाया गया है। वे उसकी गतिविधियों के प्रति लोगों की सहानुभूति व्यक्त करते हैं। गीतों में, वह एक आदर्श राजा, अपनी प्रजा के कल्याण की देखभाल करने वाला, एक प्रतिभाशाली सेनापति और सैन्य जीत का आयोजक है। इस प्रकार, गीत "पीटर I इज़ रिकॉगनाइज्ड इन द स्वीडिश सिटी" पीटर I के शासनकाल के एक प्रकरण के बारे में बात करता है। ज़ार एक व्यापारी की आड़ में गुप्त रूप से स्वीडिश साम्राज्य में जाता है। गाना कहता है कि इस बारे में कोई नहीं जानता-जानता. एक अमीर व्यापारी के रूप में दिखने के लिए, वह अपने जहाजों को शुद्ध चांदी से भरता है, उन्हें शुद्ध सोने से सजाता है, और अपने साथ "बहुत कम पैसा" ले जाता है। पीटर ने खुद को संप्रभु नहीं, बल्कि एक विदेशी व्यापारी कहने का आदेश दिया।

हालाँकि, उन्हें "ग्लास स्टेट" (स्टॉकहोम) में पहचाना जाता है। स्वीडिश रानी अपनी प्रजा से चिल्लाकर कहती है:

"ओह, तुम जाओ, मेरे स्वीडिश जनरलों!

अपने दरवाज़ों को कसकर बंद कर लें

तुम श्वेत राजा को शीघ्र पकड़ लो!”

इस घटना के बारे में बात करते हुए, गीत पीटर के साहस और संसाधनशीलता पर जोर देता है:

उन्होंने सभी स्वीडिश योजनाओं का अनुमान लगाया,

वह तेजी से किसान के आँगन में पहुँचा:

"ले लो, ले लो, किसान, बहुत सारा पैसा,

मुझे नीले समुद्र के किनारे ले चलो।”

जहाजों पर राजा पीछा करने से बच जाता है। दुश्मनों ने उसे पकड़ने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। रूसी ज़ार को पकड़ने के प्रयास में, रानी ने दो बार पीछा किया। और पीछा करने वालों ने पतरस से विनती की, कि वह उन्हें अपने साथ ले चले, क्योंकि उनके लिये पीछे लौटने का कोई मार्ग नहीं रहा।

"हमें ले चलो, हमें ले चलो, श्वेत राजा, अपने साथ,

क्या आप हमें अपने साथ नहीं ले जायेंगे पापा?

हम, कड़वे लोग, दुनिया में कभी जीवित नहीं रहेंगे।"

राजा के इनकार के बाद, "पूरी खोज को नीले समुद्र में फेंक दिया गया।" 1

लोग पतरस को "हमारा पिता" कहते हैं। यह अपील तानाशाह के प्रति लोगों के प्यार को दर्शाती है।

पुगाचेव के बारे में बहुत कम ऐतिहासिक गीत हैं, क्योंकि लोगों के मन में वह एक वैध राजा था, न कि एक स्वतंत्र कोसैक डाकू। उसके बारे में डाकू गीत लिखना असंभव था। पुगाचेव के गीतों में, लोगों ने पुगाचेव की छवि को आदर्श बनाया, उन्हें एक रक्षक, एक नायक के रूप में देखा, कठिन जीवन स्थितियों में भी उन्हें विद्रोही और घमंडी के रूप में चित्रित किया। यह "द ट्रायल ऑफ पुगाचेव। पैनिन" गीत में दिखाया गया है, जिसमें आत्मान गर्व से, स्वतंत्र रूप से व्यवहार करता है, शाही रईस पैनिन के प्रश्न का उत्तर देता है:

काउंट पैनिन ने यहां चोर पुगाचेव का न्याय किया:

मुझे बताओ, मुझे बताओ, पुगाचेंको, एमिलीन इवानोविच,

आपने कितने राजकुमारों और लड़कों को फाँसी पर लटकाया है?

वह तेरे भाइयों से सात लाख सात हजार भारी निकला।

पकड़े न जाने के लिए धन्यवाद पैनिन:

मैं कुछ रैंक जोड़ूंगा,

प्राचीन रूसी साहित्य को समझने के लिए यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है कि महाकाव्यों की विशेषताएं क्या थीं। इस प्रकार की शैली हमारे दूर के पूर्वजों के बीच बहुत लोकप्रिय थी, इसलिए उत्पन्न समस्या पर विचार करना अभी भी प्रासंगिक है। स्कूली साहित्य की कक्षाओं से पहले विषय पर शिक्षक की संक्षिप्त व्याख्या होनी चाहिए, क्योंकि इससे उनकी सामग्री, शैली की विशेषताओं, अर्थ और वैचारिक भार को समझने में मदद मिलेगी।

साहित्यिक उपकरण

इस शैली की सबसे प्रसिद्ध कृतियों के आधार पर महाकाव्यों की विशेषताओं का आसानी से पता लगाया जा सकता है। कम से कम कुछ पाठ पढ़ते समय, दोहराव जैसी तकनीक तुरंत आपकी नज़र में आ जाती है। उनकी मदद से, गुमनाम लेखकों ने मुख्य विचार और मुख्य अर्थ को मजबूत करने की कोशिश की। इसके अलावा, इस तरह प्राचीन कहानीकारों ने अपने कार्यों में एक विशेष ध्वनि और मधुरता हासिल की।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये प्राचीन महाकाव्य गीत विशेष रूप से गंभीर अवसरों पर प्रस्तुत किए जाते थे, इसलिए श्रोताओं को एक निश्चित मूड में स्थापित करना बहुत महत्वपूर्ण था। पूर्वगामी के आधार पर, हम यह जोड़ सकते हैं कि महाकाव्यों की विशेषताएं उनके समय की भावना को दर्शाती हैं, जब रियासत के सैन्य उद्यम सम्मान और महिमा की वस्तु बन गए थे।

विशेषणों की भूमिका

जो कुछ हो रहा है उसकी एक दृश्य तस्वीर को शब्दों में व्यक्त करने में यह अभिव्यक्ति शायद सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अज्ञात लेखकों ने प्राचीन शूरवीरों और योद्धाओं की ताकत और ताकत का महिमामंडन करते हुए रंग-रोगन में कोई कसर नहीं छोड़ी। महाकाव्यों की विशेषताओं को उस उद्देश्य से आसानी से समझाया जा सकता है जिसके लिए उन्हें बनाया गया था: नायकों के कारनामों की प्रशंसा करने और उन्हें कायम रखने की इच्छा।

अपनी महिमा और महानता पर जोर देने के लिए, गायकों ने उन्हीं विशेषणों का उपयोग किया, जो निरंतर दोहराव के साथ, श्रोता की कल्पना में युद्ध की एक अभिव्यंजक और रंगीन तस्वीर बनाते थे। एक नियम के रूप में, एक योद्धा, उसके घोड़े और दुश्मन की उपस्थिति को चित्रित करने के लिए विशेषण लागू किए गए थे। प्राचीन रूसी शहरों का वर्णन असामान्य रूप से सुंदर है: राजसी कक्ष, महल, दस्ते।

अतिशयोक्ति

महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएं मध्यकालीन रूसियों की सोच को दर्शाती हैं, जो अपने पसंदीदा नायकों के कारनामों की प्रशंसा करने के इच्छुक थे। इस उद्देश्य के लिए, लेखकों ने अतिशयोक्ति का प्रयोग किया जिसका उद्देश्य श्रोता की कल्पना को पकड़ना था। वास्तव में, शूरवीरों के कारनामे असामान्य रूप से महाकाव्य स्वरों में प्रस्तुत किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन किंवदंतियों में, नायक अपने घोड़े की टाप के प्रहार से दुश्मन को हरा देता है, पृथ्वी कांपती है और पेड़ों से पत्तियाँ गिर जाती हैं। यही तकनीकें नकारात्मक पात्रों के वर्णन पर भी लागू होती हैं। उदाहरण के लिए, कोकिला डाकू इतनी सीटी बजाती है कि आसपास की सभी जीवित चीजें तितर-बितर हो जाती हैं, और तेज हवा चलती है।

लहजे

महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएँ हमारे पूर्वजों की संगीत कला की कुछ विशेषताओं को भी प्रकट करती हैं। ये प्राचीन महाकाव्य गीत विशेष नियमों के अनुसार बनाए गए थे जो उन्हें मधुरता, नियमितता और ध्वनि की एक निश्चित लय प्रदान करते थे। इन कार्यों की पंक्तियाँ कई उच्चारणों का उपयोग करती हैं, आमतौर पर तीन। उन्हें आरंभ से और अंत से तीसरे अक्षरों पर रखा गया था।

यह सिद्धांत अनिवार्य नहीं था, लेकिन इसे अक्सर लागू किया जाता था। इस प्रदर्शन ने महाकाव्य को एक विशेष ध्वनि अभिव्यक्ति और महाकाव्य गुणवत्ता प्रदान की। हालाँकि, कभी-कभी, पाठ की मधुरता को बढ़ाने के लिए, अक्षरों को एक शब्द के रूप में गाया जाता था, बिना विभाजन या विराम के।

संघटन

यह प्रश्न भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि महाकाव्यों के निर्माण की किन विशेषताओं का सर्वाधिक प्रयोग किया गया। विचाराधीन शैली के सभी कार्य एक शुरुआत के साथ शुरू हुए - एक परिचयात्मक शब्द जिसने कार्रवाई के समय और स्थान का खुलासा किया। यहां हमें स्कूली बच्चों का ध्यान उच्च स्तर की ऐतिहासिक प्रामाणिकता की ओर आकर्षित करना चाहिए: किंवदंतियां हमेशा एक वास्तविक शहर का संकेत देती हैं, वे उस राजकुमार के बारे में बात करते हैं जिसने उस समय शासन किया था जब वर्णित घटनाएं घटी थीं, कभी-कभी लेखक ने विशिष्ट स्थानों का उल्लेख किया था, जो दिया गया था कहानी विश्वसनीयता और सत्यता.

इसके बाद कथानक और चरमोत्कर्ष आता है, जो बिना रुके, देरी या पीछे हटने के, वस्तुतः एक ही सांस में प्रकट हो जाता है। इस प्रकार, कहानीकारों ने घटना का एक चित्र चित्रित किया, श्रोता को एक मिनट के लिए भी विचलित नहीं होने दिया। उपसंहार, एक नियम के रूप में, बहुत जल्दी आया: यह उन सम्मानों के बारे में बात करता है जो नायक को उसके पराक्रम के लिए पुरस्कार के रूप में प्राप्त हुए थे।

विषय

रूसी महाकाव्यों की विशेषताएं प्राचीन रूसी मनुष्य की आंतरिक दुनिया को प्रकट करती हैं। इन अद्भुत किंवदंतियों के लिए धन्यवाद, हम समझ सकते हैं कि वास्तव में हमारे दूर के पूर्वजों की क्या रुचि थी। बेशक, सबसे पसंदीदा विषय नायकों के कारनामों और सैन्य लड़ाइयों के बारे में कहानियाँ थीं। हालाँकि, इसके अलावा, साधारण मेहनतकश किसानों के महिमामंडन के लिए समर्पित विषय भी थे। उदाहरण के लिए, नायकों के असाधारण कारनामों के बारे में महाकाव्य थे, व्यापारी सदको के बारे में कहानियाँ बहुत लोकप्रिय थीं। ये महाकाव्य शूरवीरों की सैन्य शक्ति का नहीं, बल्कि चालाक, साहसी और सांसारिक ज्ञान जैसे चरित्र गुणों का महिमामंडन करते हैं, जिसने उन्हें सबसे कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की अनुमति दी।

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महाकाव्य मौखिक लोक कला का एक कार्य है जो ……………… का महिमामंडन करता है

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महाकाव्य में निम्नलिखित भाग हैं:

1) कोरस (पाठक को लोक कला की दुनिया से परिचित कराता है);

2) शुरुआत (कार्रवाई का स्थान और मुख्य पात्र का नाम दर्शाया गया है);

3) कथानक (महत्वपूर्ण घटना);

4) परिणति (केंद्रीय घटना);

5) उपसंहार (सकारात्मक नायक की जीत);

6) अंत (महिमा नायक को दी जाती है)।

महाकाव्य की कलात्मक विशेषताएं:

1) शब्दों, भावों, प्रसंगों की पुनरावृत्ति;

2) अपील;

3) त्रिमूर्ति (संख्या तीन या तीन के गुणज संख्याएं अक्सर पाई जाती हैं)।

महाकाव्य छंद एक विशेष छंद है जो पंक्तियों में समान संख्या में तनाव (आमतौर पर एक पंक्ति में 3 तनाव) और प्रत्येक पंक्ति के अंत में तनावग्रस्त अक्षरों की समान व्यवस्था पर आधारित होता है (आमतौर पर पंक्ति के अंत से तीसरा अक्षर तनावग्रस्त होता है) ).

परिशिष्ट संख्या 2

महाकाव्य. महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएँ.

मौखिक लोक कविता का उदय कई शताब्दियों पहले हुआ था, जब लोग पढ़ना या लिखना नहीं जानते थे। (स्लाइड 2 यहीं समाप्त होती है)

लोक कला समृद्ध एवं विविध है। परियों की कहानियों और गीतों में, लोग महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं, अपने काम, अपनी चिंताओं और दुखों के बारे में बात करते थे और एक खुशहाल, निष्पक्ष जीवन का सपना देखते थे। (स्लाइड 3 यहीं समाप्त होती है)

लोक ज्ञान, अवलोकन, सटीकता और लोक भाषण की अभिव्यक्ति नीतिवचन, कहावतों और पहेलियों में सन्निहित है। (स्लाइड 4 यहीं समाप्त होती है)

लोक कला के कार्यों में असाधारण रुचि महाकाव्य हैं - नायकों, लोक नायकों के बारे में कलात्मक और ऐतिहासिक गीत। (स्लाइड 5 यहीं समाप्त होती है)

महाकाव्यों के मुख्य चक्र: नोवगोरोड और कीव (स्लाइड 6 यहीं समाप्त होती है)

अधिकांश महाकाव्यों में कार्रवाई कीव तक ही सीमित है। कुछ महाकाव्य प्राचीन रूस के एक अन्य सबसे बड़े शहर - नोवगोरोड (सैडको के बारे में महाकाव्य, वासिली बुस्लेव के बारे में) के जीवन, घटनाओं और लोगों के बारे में बताते हैं। (स्लाइड 7 यहीं समाप्त होती है)

कीव महाकाव्य वीरतापूर्ण (या वीरतापूर्ण) महाकाव्य हैं। वीर महाकाव्य मातृभूमि की साहसी रक्षा, नायकों, देश पर हमला करने वाले खानाबदोश दुश्मनों के खिलाफ उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं। (स्लाइड 8 यहीं समाप्त होती है)

महाकाव्यों का निर्माण एक विशिष्ट योजना के अनुसार किया जाता है।

अधिकांश महाकाव्यों की शुरुआत शुरुआत से होती है। यह आम तौर पर कार्रवाई के स्थान या नायक कहां और कहां गया, इसके बारे में बात करता है (स्लाइड 9 यहां समाप्त होती है)

या तो मुरम शहर से, उस गांव और कराचारोवा से, एक दूर का, मोटा, अच्छा आदमी जा रहा था। वह मुरम में मैटिंस पर खड़ा था, और वह राजधानी कीव-ग्रेड में दोपहर के भोजन के लिए समय पर पहुंचना चाहता था गौरवशाली शहर चेर्निगोव तक, या चेर्निगोव शहर के पास, सेनाएँ काले और काले, और काले और काले, काले कौवे की तरह आगे निकल जाती हैं। (स्लाइड 10 यहीं समाप्त होती है)

महाकाव्यों में घटनाओं को सख्त क्रम में, क्रमिक रूप से प्रस्तुत किया जाता है। वर्णन धीरे-धीरे, बिना जल्दबाजी के कहा गया है। (स्लाइड 11 यहीं समाप्त होती है) चूंकि महाकाव्य मौखिक प्रसारण में रहते थे, कलाकार ने उनसे श्रोताओं का ध्यान उन स्थानों पर केंद्रित करने के लिए कहा, जो उनकी राय में, विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे। इस प्रयोजन के लिए, महाकाव्यों में पुनरावृत्ति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, आमतौर पर तीन बार। इस प्रकार, इल्या मुरोमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर के बारे में महाकाव्य में, नाइटिंगेल द रॉबर की ताकत का वर्णन तीन बार दोहराया गया है। (स्लाइड 12 यहीं समाप्त होती है)

महाकाव्य में मधुरता लाने, उसकी प्रस्तुति को अधिक अभिव्यंजक और संगीतमय बनाने के लिए महाकाव्यों में अक्सर अलग-अलग शब्दों को दोहराया जाता है।

सीधा रास्ता अवरुद्ध है,

रास्ते को अवरुद्ध कर दिया गया और दीवार बना दी गई।

कीव शहर की राजधानी में,

व्लादिमीर के स्नेही राजकुमार से। (स्लाइड 13 यहीं समाप्त होती है)

पुनरावृत्ति न केवल एक ही महाकाव्य के पाठ में होती है। विभिन्न महाकाव्य समान कार्यों और घटनाओं का एक ही तरह से वर्णन करते हैं, उदाहरण के लिए, नायक के घोड़े पर काठी बांधना, राजकुमार व्लादिमीर की दावत, दुश्मन की ताकत, नायकों और दुश्मनों के बीच लड़ाई, आदि। ऐसे समान विवरण विभिन्न महाकाव्यों (और परियों की कहानियों) में पाए जाते हैं। सामान्य स्थान कहलाते हैं। (स्लाइड 14 यहीं समाप्त होती है)

कभी-कभी महाकाव्यों का अंत एक विशेष अंत के साथ होता है - महाकाव्य की संपूर्ण सामग्री से एक निष्कर्ष:

अब यह पुराना है, अब यह कर्म है,

यानी पुराने दिनों में ऐसा ही था, यही हकीकत है। (स्लाइड 15 यहीं समाप्त होती है)

महाकाव्यों का मुख्य पात्र एक रूसी नायक है। नायक की ताकत की अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए हाइपरबोले (अतिशयोक्ति) की तकनीक का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक नायक और शत्रु सेना के बीच युद्ध का वर्णन इस प्रकार किया गया है। यदि नायक अपना दाहिना हाथ हिलाता है, तो दुश्मन शिविर के बीच एक सड़क बन जाएगी, और उसके बाएं हाथ से एक गली बन जाएगी। नायक की गदा (तलवार) का वजन चालीस या नब्बे पाउंड होता है। (स्लाइड 16 यहीं समाप्त होती है)

यदि नायक सो जाता है, तो "वीर बारह दिनों तक सोता है" (दिन)। उसका घोड़ा नायक से मेल खाता है: "घोड़े की पहली छलांग कई मील दूर है, लेकिन दूसरी छलांग नहीं मिल सकती है।" रूसी नायक की ताकत पर जोर देने के लिए, उसके दुश्मन को अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से चित्रित किया गया है। दुश्मन की अनगिनत सेनाएँ "एक भूरा भेड़िया... एक दिन में आगे नहीं बढ़ सकता, एक काला कौआ एक दिन में इधर-उधर नहीं उड़ सकता।" (स्लाइड 17 यहीं समाप्त होती है)

महाकाव्यों में, जैसा कि आम तौर पर मौखिक लोक कविता के कार्यों में होता है, प्रत्येक शब्द सटीक और अभिव्यंजक होता है। सदियों से, लोक गायकों और कवियों ने अपने काव्य कार्यों की भाषा में सुधार किया है, नायकों के सबसे आवश्यक गुणों और उनके कार्यों के शब्दों के माध्यम से सबसे सटीक और ज्वलंत, अभिव्यंजक प्रकटीकरण प्राप्त किया है। इस प्रकार, मौखिक कविता में विशेषण बहुत समृद्ध और विविध हैं - रंगीन परिभाषाएँ जो लोगों, वस्तुओं और जीवन की घटनाओं की सबसे आवश्यक विशेषता को दर्शाती हैं। (स्लाइड 18 यहीं समाप्त होती है)

अक्सर एक ही विशेषण लगातार कुछ नायकों, वस्तुओं, जीवन की घटनाओं, प्रकृति आदि की विशेषता बताते हैं। इसलिए, उन्हें निरंतर विशेषण कहा जाता है। उदाहरण के लिए, महाकाव्यों में ऐसे निरंतर विशेषण हैं: मोटा, अच्छा साथी, महान शक्ति, गौरवशाली राजधानी कीव-ग्रेड, कड़ा धनुष, रेशम की डोरी, लाल-गर्म तीर। (स्लाइड 19 यहीं समाप्त होती है)

तुलनाओं का प्रयोग अक्सर महाकाव्यों में किया जाता है:

ताकतें काले-काले में फंस गई हैं,

काला, काला, काले कौवे की तरह।

वोल्गा नीले समुद्र में पाईक मछली की तरह चलती है,

वोल्गो बाज़ पक्षी की तरह आवरण के नीचे उड़ता है,

खुले मैदान में भेड़िये की तरह घूमना (स्लाइड 20 यहीं समाप्त होती है)

नकारात्मक तुलनाओं का उपयोग किया जाता है:

यह नम ओक नहीं है जो ज़मीन पर झुक जाता है,

कागज के पत्ते नहीं फैले हैं,

पुत्र अपने पिता की पूजा करता है... (स्लाइड 21 यहीं समाप्त होती है)

शब्द के अर्थ की कुछ छाया पर जोर देना चाहते हैं, जो लोक गायक की राय में, कथा को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, महाकाव्य कथाकार व्यापक रूप से समानार्थक शब्द का उपयोग करते हैं: "वोल्गा बढ़ने और परिपक्व होने लगा"; "और चिल्लाओ और हल चलाओ और किसान बन जाओ,"; "यहाँ इल्या को ऐसा लग रहा था कि वह नाराज था, कि उसे बहुत झुंझलाहट महसूस हुई..." (स्लाइड 22 यहीं समाप्त होती है)

लघु और स्नेहपूर्ण प्रत्ययों वाली संज्ञाएँ महाकाव्यों की भाषा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। वे महाकाव्यों के नायकों के प्रति लोगों के मूल्यांकन को व्यक्त करते हैं। नायकों को अक्सर स्नेही नामों से पुकारा जाता है: इल्युशेंका, डोब्रीनुष्का निकितिच, मिकुलुष्का सेलेनिनोविच, आदि। (स्लाइड 23 यहीं समाप्त होती है) प्रिय अर्थ वाले प्रत्ययों का उपयोग नायक से संबंधित वस्तुओं को दर्शाने वाले शब्दों में भी किया जाता है। उसके पास "हॉट एरो", "सैडल", "ब्रिडल्स", "फेल्ट्स", "स्वेटिंग बैंड्स" आदि हैं। (स्लाइड 24 यहीं समाप्त होती है)

महाकाव्य का जाप किया जाता है. राग का पालन करते हुए, कथावाचक कुछ शब्दों पर जोर देता है, जबकि अन्य शब्द, बिना तनाव के, एक शब्द ("माँ-पृथ्वी", "शुद्ध क्षेत्र") में विलीन हो जाते हैं। इस संबंध में, कभी-कभी एक ही महाकाव्य ("नाइटिंगेल-नाइटिंगेल", "युवा", "युवा", "युवा") में एक शब्द के अलग-अलग तनाव होते हैं। (स्लाइड 25 यहीं समाप्त होती है)

प्राचीन मौखिक लोक काव्य में ऐसे महाकाव्य हैं जो रूसी लोगों के शांतिपूर्ण, कामकाजी जीवन के बारे में बताते हैं। ये रोजमर्रा के महाकाव्य हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण वोल्गा और मिकुला के बारे में महाकाव्य है। यह लोगों के श्रम का महिमामंडन करता है। इल्या मुरोमेट्स में, लोगों ने किसान योद्धा, नायक - मातृभूमि के रक्षक की प्रशंसा की। मिकुला की छवि में, उन्होंने किसान किसान, नायक - देश के कमाने वाले का महिमामंडन किया।

परियोजना प्रतिभागी

शोध विषय

रूसी महाकाव्य की कलात्मक मौलिकता

समस्याग्रस्त प्रश्न

महाकाव्य की विशेषताएँ क्या हैं?

शोध परिकल्पना

महाकाव्य में ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे अन्य प्रकार की मौखिक लोक कलाओं से अलग करती हैं

अध्ययन का उद्देश्य

जानिए महाकाव्य क्या है

इसकी कलात्मक विशेषताएँ क्या हैं?

परिणाम

मौखिक लोक कला के प्रकार:

बड़ा: महाकाव्य, परी कथा। लघु: कहावतें, कहावतें, पहेलियाँ, नर्सरी कविताएँ।

महाकाव्य नायकों के बारे में रूसी लोक कविता का एक काम है। महाकाव्य शब्द बायल शब्द से आया है। बायलिना का निर्माण सुदूर अतीत में हुआ था, इन्हें पुरावशेष भी कहा जाता है।

महाकाव्य की कलात्मक विशेषताएं

1. उदात्त एवं गंभीर काव्यात्मक रूप
2. सस्वर पाठ में व्यक्त किया गया
3. गुसली के साथ प्रदर्शन किया गया
4. कलाकार-कहानीकार, कभी-कभी गायक मंडली

इल्या मुरोमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर

या तो मुरम शहर से,

उस गाँव और कराचारोवा से

एक दूरस्थ, मोटा, दयालु व्यक्ति जा रहा था

भाषाई विशेषताएँ

1. अप्रचलित व्याकरणिक रूप
2. प्राचीन अंत के साथ अनिश्चित रूप में क्रियाएँ -ti ("लोग मेरी प्रशंसा करना शुरू कर देंगे")
3. द्वंद्ववाद
4. ऐतिहासिकता
5. जीवित बोली जाने वाली भाषा के लिए शब्द निर्माण असामान्य है
6. संज्ञा और विशेषण के लघु रूप

कलात्मक तकनीक: अतिशयोक्ति - अतिशयोक्ति

"..एक गौरैया आपकी एड़ी के नीचे उड़ेगी" ("वोल्गा और मिकुला सेलेनिनोविच")।

निष्कर्ष

महाकाव्य अन्य प्रकार की मौखिक लोक कलाओं से उनके उदात्त और गंभीर काव्यात्मक रूप में भिन्न होते हैं, जो एक कथावाचक या गुसली के साथ गायक मंडल द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। जीवित बोली जाने वाली भाषा के लिए असामान्य शब्दों और संज्ञाओं और विशेषणों के संक्षिप्त रूपों का उपयोग किया जाता है, साथ ही अतिशयोक्ति जैसे कलात्मक उपकरण का भी उपयोग किया जाता है।

महाकाव्यों का निर्माण एक विशिष्ट योजना के अनुसार किया जाता है।

अधिकांश महाकाव्यों की शुरुआत शुरुआत से होती है। यह आमतौर पर कार्रवाई के स्थान या नायक कहां गया और कहां से आया, इसके बारे में बात करता है (महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" की पहली छह पंक्तियां देखें)।

महाकाव्यों में घटनाओं को सख्त क्रम में, क्रमिक रूप से प्रस्तुत किया जाता है। वर्णन धीरे-धीरे, बिना जल्दबाजी के कहा गया है। चूंकि बुलेटिन मौखिक प्रसारण में रहते थे, कलाकार ने उनसे श्रोताओं का ध्यान उन स्थानों पर केंद्रित करने के लिए कहा, जो उनकी राय में, विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे। इस प्रयोजन के लिए, महाकाव्यों में पुनरावृत्ति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, आमतौर पर तीन बार। इस प्रकार, इल्या मुरोमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर के बारे में महाकाव्य में, नाइटिंगेल द रॉबर की ताकत का वर्णन तीन बार दोहराया गया है।

महाकाव्य में मधुरता लाने, उसकी प्रस्तुति को अधिक अभिव्यंजक और संगीतमय बनाने के लिए महाकाव्यों में अक्सर अलग-अलग शब्दों को दोहराया जाता है।

उदाहरण के लिए:

सीधा रास्ता अवरुद्ध है,

रास्ते को अवरुद्ध कर दिया गया और दीवार बना दी गई।

कीव शहर की राजधानी में,

व्लादिमीर में स्नेही राजकुमार पर

पुनरावृत्ति न केवल एक ही महाकाव्य के पाठ में होती है। विभिन्न महाकाव्य समान कार्यों और घटनाओं का एक ही तरह से वर्णन करते हैं, उदाहरण के लिए, नायक के घोड़े पर काठी बांधना, राजकुमार व्लादिमीर की दावत, दुश्मन की ताकत, नायकों और दुश्मनों के बीच लड़ाई आदि।

विभिन्न महाकाव्यों (और परियों की कहानियों) में पाए जाने वाले ऐसे समान विवरणों को सामान्य कहा जाता है।

कभी-कभी महाकाव्यों का अंत एक विशेष अंत के साथ होता है - महाकाव्य की संपूर्ण सामग्री से एक निष्कर्ष:

अब यह पुराना है, अब यह कर्म है,

यानी पुराने दिनों में ऐसा ही था, यही हकीकत है।

महाकाव्यों का मुख्य पात्र एक रूसी नायक है। नायक की ताकत की अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए हाइपरबोले (अतिशयोक्ति) की तकनीक का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक नायक और शत्रु सेना के बीच युद्ध का वर्णन इस प्रकार किया गया है। यदि नायक अपना दाहिना हाथ हिलाता है, तो दुश्मन शिविर के बीच एक सड़क बन जाएगी, और उसके बाएं हाथ से एक गली बन जाएगी। नायक की गदा (तलवार) का वजन चालीस या नब्बे पाउंड होता है।

यदि नायक सो जाता है, तो "वीर बारह दिनों तक सोता है" (दिन)। उसका घोड़ा नायक से मेल खाता है: "घोड़े की पहली छलांग कई मील दूर है, लेकिन दूसरी छलांग का पता लगाना असंभव है।" रूसी नायक की ताकत पर जोर देने के लिए, उसके दुश्मन को अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से चित्रित किया गया है। दुश्मन की अनगिनत सेनाएँ "एक भूरा भेड़िया... एक दिन में आगे नहीं बढ़ सकता, एक काला कौवा एक दिन में इधर-उधर नहीं उड़ सकता।"

महाकाव्यों में, जैसा कि आम तौर पर मौखिक लोक कविता के कार्यों में होता है, प्रत्येक शब्द सटीक और अभिव्यंजक होता है। सदियों से, लोक गायकों और कवियों ने अपने काव्य कार्यों की भाषा में सुधार किया है, नायकों के सबसे आवश्यक गुणों और उनके कार्यों के शब्दों के माध्यम से सबसे सटीक और ज्वलंत, अभिव्यंजक प्रकटीकरण प्राप्त किया है। इस प्रकार, मौखिक कविता में विशेषण बहुत समृद्ध और विविध हैं - रंगीन परिभाषाएँ जो लोगों, वस्तुओं और जीवन की घटनाओं की सबसे आवश्यक विशेषता को दर्शाती हैं।

अक्सर एक ही विशेषण लगातार कुछ नायकों, वस्तुओं, जीवन की घटनाओं, प्रकृति आदि की विशेषता बताते हैं। इसलिए, उन्हें निरंतर विशेषण कहा जाता है। उदाहरण के लिए, महाकाव्यों में ऐसे निरंतर विशेषण हैं: मोटा, अच्छा साथी, महान शक्ति, गौरवशाली राजधानी कीव-ग्रेड, कड़ा धनुष, रेशम की डोरी, लाल-गर्म तीर।

तुलनाओं का प्रयोग अक्सर महाकाव्यों में किया जाता है:

ताकतें काले-काले में फंस गई हैं,

काला, काला, काले कौवे की तरह।

वोल्गा नीले समुद्र में पाईक मछली की तरह चलती है,

वोल्गो बाज़ पक्षी की तरह आवरण के नीचे उड़ता है,

नकारात्मक तुलनाओं का उपयोग किया जाता है:

यह नम ओक नहीं है जो ज़मीन पर झुक जाता है,

कागज के पत्ते नहीं फैले हैं,

पुत्र अपने पिता को प्रणाम करता है....

शब्द के अर्थ की कुछ छाया पर जोर देना चाहते हैं, जो लोक गायक की राय में, कथा को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, महाकाव्य कथाकार व्यापक रूप से समानार्थक शब्द का उपयोग करते हैं: "वोल्गा बढ़ने और परिपक्व होने लगा"; "और चिल्लाओ और हल चलाओ और किसान बन जाओ,"; "यहाँ इल्या को ऐसा लग रहा था कि वह बहुत परेशानी में है, बड़ी झुंझलाहट के लिए..."

लघु और स्नेहपूर्ण प्रत्ययों वाली संज्ञाएँ महाकाव्यों की भाषा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। वे महाकाव्यों के नायकों के प्रति लोगों के मूल्यांकन को व्यक्त करते हैं। नायकों को अक्सर स्नेही नामों से पुकारा जाता है: इल्युशेंका, डोब्रीनुष्का निकितिच, मिकुलुष्का सेलेनिनोविच, आदि। प्रिय अर्थ वाले प्रत्ययों का उपयोग नायक से संबंधित वस्तुओं को दर्शाने वाले शब्दों में भी किया जाता है। लाल-गर्म तीर", "काठी", "लगाम", "फ़ेल्ट", "स्वेटशर्ट", आदि।