दुनिया में कितने ईसाई रहते हैं? रूस में कितने रूढ़िवादी हैं? रूढ़िवादी की विशिष्ट विशेषताएं

हम सभी कभी-कभी खुद से किसी ऐसी चीज़ के बारे में पूछना पसंद करते हैं जिसके बारे में किसी और ने जानकारी एकत्र करने के बारे में नहीं सोचा था।

उदाहरण के लिए, दुनिया में कितने कबूतर हैं? या - कभी-कभी ऐसा क्यों लगता है कि बर्फ के टुकड़े ऊपर की ओर उड़ रहे हैं, हालाँकि वे गिर रहे हैं?

रूस में कितने चर्च हैं? या कितने लोग चर्च जाते हैं - प्रश्न, अजीब तरह से, लगभग एक ही प्रकृति के हैं। इसके बारे में जानना बहुत दिलचस्प है, लेकिन, जैसा कि यह पता चला है, बहुत कम लोग इसके बारे में निश्चित रूप से कुछ कह सकते हैं।

हमने इंटरनेट की जाँच करने का निर्णय लिया। हमने खोज इंजन में कई प्रश्न दर्ज किए। उदाहरण के लिए: रूस में कितने पुजारी हैं या दुनिया में कितने रूढ़िवादी मठ हैं। और यही उन्होंने देखा.

रूस में कितने रूढ़िवादी हैं?

इससे अधिक अस्पष्ट कोई डेटा नहीं है जो लोगों के धर्म को इंगित करे - किसी विशेष देश में या दुनिया भर में।

उदाहरण के लिए, इस सवाल पर कि रूस में कितने रूढ़िवादी ईसाई हैं, कोई उत्तर दे सकता है - 70% (यह किसी एजेंसी का नवीनतम डेटा है, और सामान्य तौर पर - विभिन्न अध्ययन "प्लस या माइनस" को एक ही आंकड़ा कहते हैं: 60- 70%).

लेकिन उनमें से कितने कम से कम कभी-कभार चर्च जाते हैं, और सिर्फ यह नहीं कहते कि वे रूढ़िवादी हैं?

2016 में, ईस्टर पर - एक ऐसा दिन जब साल में एक या दो बार सेवाओं में शामिल होने वाले लोग भी चर्च आते हैं - पूरे रूस में 4.3 मिलियन लोगों ने रात्रि सेवाओं में भाग लिया (ये राज्य के आधिकारिक आंकड़े हैं, जो निश्चित रूप से इस आंकड़े को कम नहीं आंकेंगे)। यानी 3 फीसदी से थोड़ा कम...

अकेले मॉस्को में, एक ही वर्ष में दस लाख लोगों की मृत्यु हुई - 8.3 प्रतिशत। बेशक, कुछ पैरिशियन घर पर रह सकते हैं - किसी न किसी कारण से, लेकिन फिर भी यह सत्तर प्रतिशत नहीं है...

दुनिया में कितने रूढ़िवादी हैं?

दुनिया में कितने रूढ़िवादी ईसाई हैं, इस सवाल का जवाब देने के लिए जो आंकड़े प्रकाशित किए जाते हैं, वे भी अलग-अलग होते हैं - दोनों इस पर निर्भर करते हैं कि उन्हें कौन देता है और मूल्यांकन मानदंडों पर निर्भर करता है। इसकी सटीक गणना करने का कोई तरीका नहीं है, और किसी भी विधि में खामी होगी।

इसलिए, हम पृथ्वी पर रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या के बारे में लगभग बात कर सकते हैं। चित्र इस प्रकार बनता है:

2017 तक, पृथ्वी पर 7,500,000,000 लोग रहते हैं - साढ़े सात अरब।

इनमें से लगभग एक तिहाई - 2,400,000,000 - किसी न किसी संप्रदाय के ईसाई हैं।

सभी ईसाइयों में से आधे से थोड़ा अधिक कैथोलिक हैं। 1,200,000,000

विश्व में लगभग 300 मिलियन रूढ़िवादी ईसाई हैं।

रूढ़िवादी स्थानीय चर्चों में विश्वासियों की संख्या का भी लगभग अनुमान ही लगाया जा सकता है, और अक्सर ये आंकड़े वास्तव में चर्च जाने वाले लोगों की संख्या से अधिक होते हैं। विकिपीडिया यह तालिका दिखाता है (हम पहले छह प्रकाशित करते हैं):

1. रूसी रूढ़िवादी चर्च - 90-120 मिलियन
2. रोमानियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च - 18,800,000
3. ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च - 9,000,000
4. सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च - 8,000,000
5. बल्गेरियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च - 6,350,000
6. जॉर्जियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च - 3,600,000

और हमें "रूढ़िवादी प्रवासी" को नहीं भूलना चाहिए, जो कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों में रहते हैं, जहां वे नियमित रूप से रूढ़िवादी चर्च में जाने के अवसर से या तो लगभग या पूरी तरह से वंचित हैं।

पेरिस में ट्रिनिटी चर्च. फोटो: patriarchia.ru

यहां यूरोपीय देशों में रूसी प्रवासी के आंकड़े पोर्टल pravoslavie.ru द्वारा उपलब्ध कराए गए हैं

• जर्मनी - 660,000
• फ़्रांस - 150,000
• स्वीडन - 94,000
• बेनेलक्स - 67,000
• इटली - 32,000
• स्विट्ज़रलैंड - 23,000

रूस में कितने पुजारी हैं?

रिपोर्ट, जिसे पैट्रिआर्क किरिल ने 2017 के अंत में पढ़ा, निम्नलिखित आंकड़े प्रदान करती है:

2017 तक, रूस में 34,774 पूर्णकालिक बुजुर्ग (यानी पुजारी) और 4,640 डेकन हैं। कुल - 39 हजार पादरी।

इसका मतलब है कि देश में प्रति पुजारी 4,000 लोग हैं।

शायद, हालाँकि, यह रिपोर्ट हिरोमोंक्स को ध्यान में नहीं रखती है - तो पादरी की संख्या अधिक होगी।

वैसे, पृथ्वी पर लगभग 27 देश हैं जहां हमारे पुजारियों की तुलना में कम निवासी हैं :) उदाहरण के लिए, मोनाको की रियासत में 38 हजार लोग "पंजीकृत" हैं।

रूस में कितने चर्च हैं?

लेकिन यहां ये कहना मुश्किल है. और यही कारण है।

एक ओर, पैट्रिआर्क की इसी रिपोर्ट में कहा गया है कि रूस में 2017 की शुरुआत में 36,678 चर्च या परिसर खोले गए थे जिनमें लिटुरजी मनाया जा सकता है। लेकिन इस आंकड़े को आधार के रूप में नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि रिपोर्ट के पाठ से आगे यह स्पष्ट हो जाता है कि इसमें विदेशों में चर्च भी शामिल हैं - यदि वे मॉस्को पितृसत्ता से संबंधित हैं।

इसके अलावा, "एक कमरा जिसमें धार्मिक अनुष्ठान मनाया जा सकता है" एक अवधारणा है जो किसी भी तरह से निर्दिष्ट नहीं है। शायद यह सिर्फ एक प्रशासनिक भवन का एक कमरा है - एक ऐसे गाँव में जहाँ अभी तक कोई चर्च नहीं है - और वहाँ समय-समय पर अनियमित रूप से पूजा-अर्चना की जाती है। यानी घरेलू चर्च भी नहीं. क्या हमें इसे मंदिर मानना ​​चाहिए?

अभी भी ऐसा क्षण है. एक नियम के रूप में, यदि एक स्थापित और गठित पैरिश (समुदाय) के साथ एक मौजूदा चर्च है, तो ईस्टर पर वहां आवश्यक रूप से पूजा-अर्चना की जाती है। आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, 2016 में, ईस्टर पर, "4.3 मिलियन से अधिक रूसियों ने 11,000 चर्चों का दौरा किया"...

सामान्य तौर पर, यह कहना अभी भी असंभव है कि रूस में कितने चर्च हैं।

मॉस्को में कितने चर्च हैं?

इस बात पर जोर दिया गया है कि ऐसे 475 पैरिश हैं - यानी स्थापित समुदाय। यही वह आंकड़ा है जिसे आधार के रूप में लिया जाना चाहिए।

पल्लियों की संख्या चर्चों की संख्या से भिन्न क्यों हो सकती है? सबसे पहले, चैपल। अपने आप में, उनके पास अपना स्वयं का पैरिश नहीं हो सकता है - और एक नियम के रूप में, उनके पास नहीं है।

दूसरे, मंदिरों की संख्या. आइए, उदाहरण के लिए, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के मॉस्को कंपाउंड को लें, जो स्वेत्नोय बुलेवार्ड मेट्रो स्टेशन के पास स्थित है। कंपाउंड के क्षेत्र में दो चर्च हैं - मुख्य एक, और - मेट्रोपॉलिटन चैंबर्स में हाउस चर्च।

मॉस्को में होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा का मॉस्को परिसर। ट्रिनिटी चर्च

सेवाएँ यहाँ और वहाँ दोनों जगह आयोजित की जाती हैं, लेकिन परिसर में केवल एक पैरिश (स्थापित समुदाय) है।

और ये सिर्फ एक कंपाउंड है. मठों के क्षेत्र में (मास्को में अब 32 मठ हैं: पुरुषों के लिए 15 और महिलाओं के लिए 17) दो, तीन या इससे भी अधिक चर्च हो सकते हैं।

दुनिया का सबसे ऊंचा ऑर्थोडॉक्स चर्च मॉस्को में स्थित है। बेशक, यह कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर है।

रूस में कितने रूढ़िवादी मठ हैं?

ये आंकड़े भी लगातार बदल रहे हैं (2016 में, जहां तक ​​कोई समझ सकता है, रूस में लगभग 20 मठ खोले गए थे), लेकिन मॉस्को पैट्रिआर्कट का नवीनतम आधिकारिक डेटा इस प्रकार है:

रूस में कुल 944 मठ हैं

• 462 मठ
• 482 कॉन्वेंट

जैसा कि आप देख सकते हैं, मॉस्को और पूरे रूस दोनों में, पुरुषों की तुलना में महिलाओं के मठ थोड़े अधिक हैं। इस तथ्य पर विशेष ध्यान देने की जरूरत नहीं है. ये सिर्फ संख्याएं हैं.

दुनिया में कितने रूढ़िवादी मठ हैं?

कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता. कम से कम, रूसी भाषा के इंटरनेट पर ऐसे आंकड़े ढूंढना संभव नहीं था जो सीधे तौर पर बताते हों कि इतने सारे मठ हैं। यदि आप जानते हैं तो हमें लिखें!

हम केवल यह कह सकते हैं कि पोर्टल sobory.ru पर, जो खुद को दुनिया में मठों और मंदिरों की सूची के रूप में स्थान देता है, 1,495 मठ सूचीबद्ध हैं।

रूढ़िवादी में कितने संत हैं?

युगों-युगों से उन सभी संतों का प्रतीक जिन्होंने ईश्वर को प्रसन्न किया है। एक तरह से यह पूरे चर्च की छवि है।

जहाँ तक हम जानते हैं, पितृसत्ता अब एक पूर्ण मासिक पुस्तक तैयार कर रही है, जिसमें कम से कम रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी संत शामिल होंगे। शायद वह पहले से ही तैयार है.

लेकिन पोर्टल pravoslavie.ru पुजारी सर्जियस बेगिनियन द्वारा किया गया एक अध्ययन प्रदान करता है। इससे यह पता चलता है कि रूढ़िवादी चर्च ने आज 5,000 से अधिक संतों को संत घोषित किया है। उनमें से आधे से अधिक रूसी रूढ़िवादी चर्च के हैं।

एक वर्ष में कितने उपवास दिन होते हैं?

एक बहुत लोकप्रिय खोज क्वेरी :-)

यदि हम सभी बहु-दिवसीय और एक-दिवसीय उपवासों को ध्यान में रखें, तो प्रति वर्ष उपवास के दिनों की संख्या 178 से 212 तक होती है।

यह अंतर ईस्टर की "फ्लोटिंग" तिथि के कारण है, जिस पर, विशेष रूप से, पीटर के उपवास की अवधि निर्भर करती है (यदि ईस्टर "देर से" होता है तो यह 8 दिनों से लेकर 42 दिनों तक रह सकता है)

विकिपीडिया पर एक बेहतरीन लेख मिला। यह धार्मिक संबद्धता पर मात्रात्मक डेटा एकत्र करता है। नास्तिकों और अज्ञेयवादियों को भी ध्यान में रखा जाता है (कुछ तालिकाओं में उन्हें अविश्वासियों के रूप में जोड़ा जाता है)। कुल 18 समूह और तीन स्रोत हैं।

दुनिया में सबसे बड़ा (अनुयायियों की संख्या के हिसाब से) धर्म ईसाई धर्म है; 20वीं शताब्दी के दौरान, पृथ्वी की कुल जनसंख्या में ईसाइयों की हिस्सेदारी व्यावहारिक रूप से नहीं बदली, 33-34% के बराबर बनी रही। दूसरा विश्व धर्म इस्लाम (विश्व की जनसंख्या का 23%) है। अविश्वासियों और नास्तिकों की संख्या अत्यधिक विवादास्पद है और विभिन्न अध्ययनों के अनुसार यह ग्रह की जनसंख्या का 11-16% है। विश्व की जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हिंदू (14-15%), बौद्ध (7%) और पारंपरिक मान्यताओं के समर्थक हैं।

गैर-धार्मिक लोगों की श्रेणी में विश्वासों के बहुत भिन्न समूह शामिल हैं। कई अध्ययन इस श्रेणी में दो समूहों को अलग करते हैं - वास्तव में गैर-धार्मिक लोग और नास्तिक। नास्तिकों में वे लोग शामिल हैं जो किसी देवता की अनुपस्थिति के प्रति आश्वस्त हैं, साथ ही संशयवादी, अधर्म के समर्थक और उग्र नास्तिक भी हैं। गैर-धार्मिक लोगों में अज्ञेयवादी, स्वतंत्र विचार के समर्थक, वे लोग शामिल हैं जिनकी धर्म में रुचि नहीं है या जिनकी कोई धार्मिक प्राथमिकता नहीं है।

विश्व के आधे से अधिक गैर-धार्मिक लोग एक ही देश - चीन (413 मिलियन अज्ञेयवादी और 98 मिलियन नास्तिक) में रहते हैं। गैर-धार्मिक लोगों की एक बड़ी संख्या अन्य एशियाई देशों (100 मिलियन अज्ञेयवादी और 19 मिलियन नास्तिक) में केंद्रित है। वह। एशिया सभी अज्ञेयवादियों में से 80% और पृथ्वी पर सभी आश्वस्त नास्तिकों में से 85% का घर है। यूरोप (98 मिलियन और 18 मिलियन) और उत्तरी अमेरिका (41 मिलियन और 2 मिलियन) में अविश्वासियों और नास्तिकों की महत्वपूर्ण संख्या है। गैर-धार्मिक लोग ओशिनिया की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, जहां 3.8 मिलियन अज्ञेयवादी और 365 हजार नास्तिक रहते हैं। लैटिन अमेरिका में 15 मिलियन अज्ञेयवादी और 2.5 मिलियन आश्वस्त नास्तिक हैं। अफ़्रीका में गैर-धार्मिक लोगों की संख्या अपेक्षाकृत कम है (5.5 मिलियन अविश्वासी और 0.5 मिलियन नास्तिक)।

2010 में धर्मों के अनुयायी:

देशों की संख्या के अनुसार धर्मों का वितरण:

20वीं सदी में जनसंख्या की गतिशीलता:

विश्व के विभिन्न देशों में ईसाइयों की हिस्सेदारी:

विश्व के विभिन्न देशों में मुसलमानों की हिस्सेदारी:

विश्व के विभिन्न देशों में हिंदुओं का अनुपात:

विश्व के विभिन्न देशों में बौद्धों की हिस्सेदारी।

रूस में कितने रूढ़िवादी हैं?

रूस में वास्तव में रूढ़िवादी पंथ के कितने अनुयायी हैं? कई लोग दावा करते हैं कि यह लगभग 80% या उससे भी अधिक है। लेकिन यहां एक बात महत्वपूर्ण है: क्या यह वास्तव में रूढ़िवादी के बारे में है?

जो लोग स्वयं को केवल रूढ़िवादी कहते हैं, जरूरी नहीं कि वे रूढ़िवादी हों। और इस मामले में, यह दिलचस्प है कि रूस में कितने सच्चे रूढ़िवादी हैं, यानी, जो लोग नियमित रूप से धार्मिक संस्थानों में जाते हैं, हठधर्मिता जानते हैं, आदि, यानी रूसी रूढ़िवादी चर्च की सभी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

चर्च के लोगों के कुछ उद्धरण:

"रूस की वर्तमान आबादी का अस्सी प्रतिशत से अधिक लोग रूढ़िवादी विश्वासियों हैं।"

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के एक अध्ययन के अनुसार, "रूस में रूढ़िवादी ईसाइयों का प्रतिशत 80% से अधिक है।"

और वास्तव में बहुत सारी समान चीजें हैं। इसका खंडन करना इतना कठिन नहीं है, क्योंकि आप डेमोगॉगरी के बारे में भूल सकते हैं और वास्तविक शोध की ओर रुख कर सकते हैं। सबसे पहले, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि चूंकि अधिकारी 80 के दशक के उत्तरार्ध से और विशेष रूप से 90 के दशक से सक्रिय रूप से रूढ़िवादी का विज्ञापन कर रहे हैं, कई लोग वास्तव में खुद को रूढ़िवादी के रूप में पहचानने लगे हैं, लेकिन उनके लिए रूढ़िवादी रूसी शब्द का पर्याय है।

यह स्थिति 90 के दशक की शुरुआत से ही प्रासंगिक रही है और यह आज तक नहीं बदली है। यहाँ 1992 में क्या हुआ था:

"रूस में रूढ़िवादी चर्च: हालिया अतीत और संभावित भविष्य" लेख में, एबॉट इनोकेंटी ने वीटीएसआईओएम के आंकड़ों का हवाला देते हुए कहा कि 1992 में, 47% आबादी खुद को रूढ़िवादी कहती थी। इनमें से केवल लगभग 10% ही कमोबेश नियमित रूप से चर्च सेवाओं में भाग लेते हैं (लेखक, एक अभ्यासशील पादरी के रूप में, मानते हैं कि यह आंकड़ा अतिरंजित है)। अगर हम न केवल इन रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में बात करें, बल्कि उन लोगों के बारे में भी जो जीवन में ईसाई नैतिकता के मानकों के अनुरूप प्रयास करते हैं, तो 10 साल बाद भी उनकी संख्या जनसंख्या का 2 से 3% है। बहुमत के लिए, यह धार्मिकता के बारे में नहीं है, बल्कि राष्ट्रीय आत्म-पहचान के बारे में है: इन लोगों के लिए, खुद को रूढ़िवादी मानना ​​​​उनके "रूसीपन" का संकेत है।

तो इस पूरे समय के दौरान अधिकारियों ने वास्तव में जो एकमात्र चीज हासिल की है वह यह है कि लोगों ने खुद को रूढ़िवादी कहना शुरू कर दिया है, लेकिन उन्होंने इस अवधारणा में धार्मिक पंथ से संबंधित कुछ भी नहीं डाला है। ऐसे लोगों को वास्तव में रूढ़िवादी, यानी किसी धार्मिक पंथ का समर्थक नहीं माना जा सकता।

आपको ऐसे विषय में एक्सप्रेस सर्वेक्षण डेटा का उपयोग क्यों नहीं करना चाहिए? क्योंकि यह एक साधारण सर्वेक्षण है जहां सड़क पर एक व्यक्ति से प्रश्न पूछा जाता है: "क्या आप भगवान में विश्वास करते हैं?" या: "क्या आप रूढ़िवादी हैं?" अक्सर स्पष्टीकरण के बिना, अर्थात्, इस बारे में कोई प्रश्न नहीं होता है कि क्या कोई व्यक्ति धार्मिक हठधर्मिता, प्रार्थनाएँ जानता है, क्या वह चर्च गया था, आदि, आदि।

इसलिए, किसी भी परिस्थिति में इस डेटा को स्वीकार करना उचित नहीं है, जिसे पुजारी अक्सर अपना मूल्य बढ़ाने के लिए संदर्भित करते हैं। इस मुद्दे को समझने वाले गंभीर शोधकर्ताओं ने कभी भी रूढ़िवादी चर्च को किसी विशेष अधिकार के रूप में मान्यता नहीं दी।

समाजशास्त्री निकोलाई मित्रोखिन ने कहा:

“रूसी रूढ़िवादी चर्च का वास्तविक राजनीतिक वजन पूरी तरह से रूसी नागरिकों पर इसके वास्तविक प्रभाव से मेल खाता है: दोनों संकेतक शून्य के करीब हैं। रूसी राजनेता और सरकारी अधिकारी रूसी रूढ़िवादी चर्च को सांस्कृतिक विरासत के हिस्से के रूप में और यहां तक ​​कि रूसी राज्य के प्रतीकों में से एक के रूप में देखने के लिए तैयार हैं।"

यदि हम सर्वेक्षण लेते हैं जहां उन्होंने न केवल "क्या आप रूढ़िवादी हैं?" जैसा प्रश्न पूछा है, बल्कि यह भी स्पष्ट किया है कि वास्तव में रूढ़िवादी क्या है, रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए परिणाम इतने अच्छे नहीं हैं। उदाहरण के लिए, "एटलस ऑफ़ रिलिजन्स एंड नेशनलिटीज़" परियोजना के ढांचे के भीतर एक अध्ययन आयोजित किया गया था। परिणामस्वरूप, 41% स्वयं को रूसी रूढ़िवादी चर्च का सदस्य मानते हैं।

यहाँ दिलचस्प बात यह है: लोगों के लिए, रूढ़िवादी एक बात है, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च पूरी तरह से अलग है। जैसे ही वे पूछते हैं कि क्या "रूसी रूढ़िवादी" का रूसी रूढ़िवादी चर्च से कोई लेना-देना है, वह अक्सर कहते हैं कि उनका ऐसा नहीं है, जाहिर तौर पर वे रूढ़िवादी को अपनी ही चीज़ के रूप में समझते हैं। और इस प्रकार, "80% से अधिक" में से आधे तुरंत समाप्त हो जाते हैं।

आश्चर्यजनक रूप से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति वफादार कुछ शोधकर्ताओं ने बड़ी संख्या में चर्च समर्थकों के आंकड़ों का खंडन किया, जो 65 से 80% का प्रतिशत दर्शाते हैं। सार्वजनिक डिजाइन संस्थान के समाजशास्त्र विभाग के प्रमुख, मिखाइल आस्कोल्डोविच तारुसिन कहते हैं:
“यह संख्या बहुत अधिक नहीं दर्शाती है।<…>यदि इन आंकड़ों को किसी चीज़ का संकेतक माना जा सकता है, तो वह केवल आधुनिक रूसी राष्ट्रीय पहचान है। लेकिन वास्तविक धार्मिक संबद्धता नहीं.<…>यदि हम उन लोगों पर विचार करें जो वर्ष में कम से कम एक या दो बार कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों में भाग लेते हैं, तो रूढ़िवादी "चर्च" लोगों के रूप में, रूढ़िवादी की संख्या 18-20% है।<…>इस प्रकार, VTsIOM उत्तरदाताओं में से लगभग 60% रूढ़िवादी लोग नहीं हैं। अगर वे चर्च जाते भी हैं, तो यह साल में कई बार होता है, जैसे कि किसी प्रकार की घरेलू सेवा के लिए - केक को आशीर्वाद देने के लिए, बपतिस्मा का पानी लेने के लिए... और उनमें से कुछ तो जाते भी नहीं हैं, इसके अलावा, कई हो सकते हैं ईश्वर में विश्वास नहीं करते, लेकिन यही कारण है कि वे स्वयं को रूढ़िवादी कहते हैं।"

और इस प्रकार, 40% का आधा हिस्सा पहले ही छीन लिया गया है। हालाँकि इस व्यक्ति का डेटा भी स्पष्ट रूप से गलत है, क्योंकि आधुनिक रूस में छुट्टियों पर भी, चर्च 18-20% आबादी को आकर्षित नहीं करते थे।

आइए हम व्रत-उपवास पर ध्यान दें. कई रूढ़िवादी ईसाई यह नहीं सोचते कि यह महत्वपूर्ण है, लेकिन वास्तव में यह महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रत्येक ईसाई को बच्चों सहित उपवास करना चाहिए। रूढ़िवादी दावा:

“बच्चों के लिए उपवास एक आध्यात्मिक विद्यालय है। वे अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करने का अनमोल गुण सीखते हैं।"

तो, आइए "ग्रेट लेंट" पर प्रकाश डालें, जो है:

“सभी ऐतिहासिक चर्चों और कई प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में केंद्रीय उपवास, जिसका उद्देश्य ईसाइयों को ईस्टर के उत्सव के लिए तैयार करना है; धार्मिक वर्ष की इसी अवधि को भी, सेवा में पश्चाताप की प्रार्थनाओं और क्रूस पर मृत्यु की स्मृति और यीशु मसीह के पुनरुत्थान द्वारा चिह्नित किया गया। इस तथ्य की स्मृति में स्थापित किया गया कि ईसा मसीह ने रेगिस्तान में चालीस दिनों तक उपवास किया था। लेंट की अवधि किसी न किसी रूप में संख्या 40 से जुड़ी हुई है, लेकिन इसकी वास्तविक अवधि किसी दिए गए मूल्यवर्ग में अपनाई गई गणना के नियमों पर निर्भर करती है।"

ऐसा प्रतीत होता है कि मसीह में विश्वास करने वाले, यदि वे ईमानदार हैं, तो आसानी से आगे बढ़ सकते हैं। इसके अलावा, यहां एक महत्वपूर्ण बिंदु है। बाइबिल में, उपवास को भोजन से सामान्य परहेज के रूप में समझा जाता था, लेकिन रूढ़िवादी लोगों के बीच, एक नियम के रूप में, यह केवल कुछ खाद्य पदार्थों से इनकार था (गुड फ्राइडे के अपवाद के साथ)।

कितने रूसी उपवास करेंगे? जैसा कि वीटीएसआईओएम सर्वेक्षण से पता चला है, केवल 3% ही इस "महत्वपूर्ण" पोस्ट का पूरी तरह से पालन करेंगे। और विशेष रूप से इस बात पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन लोगों में भी हर कोई यह नहीं समझता कि उपवास क्या है। कुछ के लिए इसका मतलब मनोरंजन छोड़ना है, कुछ सोचते हैं कि इसका मतलब शराब छोड़ना है। ठीक है, यदि आप वसायुक्त मांस छोड़ देते हैं, तो माना जाता है कि आप दुबला मांस खा सकते हैं, हालाँकि ऐसा नहीं है। यानी रूढ़िवादी उपवास के नियमों से कम ही लोग परिचित हैं। खैर, अधिकांश रूसी (77%) आम तौर पर पोस्ट को नजरअंदाज कर देते हैं।

जिसे आम लोग ऑर्थोडॉक्सी कहते हैं, उसका रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के ऑर्थोडॉक्सी से बहुत कम लेना-देना है। हम बात कर रहे हैं लोकधर्म की. समाजशास्त्री बोरिस डबिन ने इस मुद्दे की जांच की और निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे:

आज रूढ़िवादी

सामाजिक चित्र. जैसा कि बी. डुबिन ने कहा, रूढ़िवादी विश्वासियों में महिलाओं और वृद्ध लोगों की प्रधानता है, जिनके पास एक नियम के रूप में, बहुत उच्च स्तर की शिक्षा नहीं है और बड़े शहरों के बाहर रहते हैं। हालाँकि, नए रूढ़िवादी ईसाइयों का सबसे बड़ा प्रवाह युवा लोगों, उच्च शिक्षा प्राप्त लोगों और पुरुषों से आता है।

धार्मिकता का स्तर. 60% रूढ़िवादी ईसाई खुद को धार्मिक लोग नहीं मानते हैं, बी. डबिन ने कहा। इसके अलावा, उन्होंने जोर देकर कहा, केवल लगभग 40% रूढ़िवादी विश्वासियों को ईश्वर के अस्तित्व पर भरोसा है, और लगभग 30% जो खुद को रूढ़िवादी विश्वासी कहते हैं, वे आम तौर पर मानते हैं कि कोई ईश्वर नहीं है।

धार्मिक जीवन में संलग्नता. बी. डुबिन ने इस बात पर जोर दिया कि यूरोप और अमेरिका में अध्ययन किए गए 15 देशों में से रूस में चर्च में उपस्थिति का स्तर सबसे कम है। बी. डबिन द्वारा उद्धृत आंकड़ों के अनुसार, लगभग 80% रूसी रूढ़िवादी ईसाई कम्युनियन में शामिल नहीं होते हैं; 55% चर्चों में सेवाओं में शामिल नहीं होते हैं; 90% रूढ़िवादी ईसाई स्वीकार करते हैं कि वे चर्च की गतिविधियों में भाग नहीं लेते हैं।

रूढ़िवादी ईसाइयों को अपने विश्वास की आवश्यकता क्यों है? बी. डबिन के अनुसार, आधुनिक रूढ़िवादी विश्वासियों ने विश्वास की अपनी आवश्यकता को मुख्य रूप से इस तथ्य से समझाया है कि विश्वास जीवन को आसान बनाता है और कठिनाइयों को दूर करना आसान बनाता है। नागरिकों के मन में, वे जिस रूढ़िवाद का दावा करते हैं वह उनकी अपनी जिम्मेदारी और व्यक्तिगत गतिविधि से जुड़ा नहीं है।

इस प्रकार, बी. डबिन का मानना ​​है, एक व्यक्ति का खुद को रूढ़िवादी ईसाई के रूप में वर्गीकृत करना केवल वृहद स्तर पर उसकी पहचान है - एक व्यक्ति सामूहिक "हम" के साथ अपनी एकता महसूस करता है, जो कि चर्च है। रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या में तेज वृद्धि देश के वास्तविक आध्यात्मिक पुनरुत्थान का प्रमाण नहीं है।

लेवाडा सेंटर के सामाजिक-राजनीतिक अनुसंधान विभाग की प्रमुख नतालिया ज़ोरकाया जोर देती हैं:

"आज "मैं रूढ़िवादी हूं" कथन का तात्पर्य शायद ही कभी धार्मिकता से है। हर किसी की कारों में आइकन हैं, अस्पतालों में आइकन हैं, हर जगह आइकन हैं। यह एक सामूहिक घटना है जो विश्वास का बिल्कुल भी संकेत नहीं देती है। हमारे विश्वासियों का दिमाग पूरी तरह से गड़बड़ है। रूढ़िवादी ईसाइयों का हिस्सा लगभग रूसी आबादी के हिस्से के साथ मेल खाता है। रूढ़िवादी जातीय पहचान के विकल्प के रूप में काम करता है।"

उपवास पर एक अध्ययन से संकेत मिलता है कि 3% इसे रखने का इरादा रखते हैं। यह दिलचस्प है कि आर्कप्रीस्ट जॉर्जी मित्रोफ़ानोव ने भी 3% के बारे में बात की:

"कई वर्षों तक, हमारा देश, क्लासिक के शब्दों में, "बपतिस्मा हुआ था, लेकिन प्रबुद्ध नहीं हुआ था।" मैं संख्याओं को बढ़ा भी सकता हूँ - जो लोग वर्ष में कम से कम एक बार भोज प्राप्त करते हैं, वे देश की जनसंख्या के 3% से अधिक नहीं हैं। ये वे लोग हैं जिन्हें ईसाई कहा जा सकता है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पास सक्रिय पैरिश बनाने के लिए 25 साल थे, लेकिन वे कभी प्रकट नहीं हुए।"

यानी, यहां तक ​​कि व्यक्तिगत पादरी (अल्पसंख्यक) भी ध्यान देते हैं कि रूस में लगभग 3% रूढ़िवादी ईसाई हैं। हालाँकि, यहाँ कुछ कठिनाइयाँ भी हैं। क्या कोई व्यक्ति जो वर्ष में एक बार किसी धार्मिक संस्थान में जाता है या वर्ष में एक बार साम्य लेता है उसे रूढ़िवादी माना जा सकता है? यह संदिग्ध है.

आइए मुख्य चर्च छुट्टियों के दौरान चर्चों की उपस्थिति पर नजर डालें। क्या 3% होगा? उपस्थिति डेटा - आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आँकड़े।

ईस्टर के दौरान कितने लोग चर्च आये:

2004 4.9 मिलियन
2006 5 मिलियन
2007 6 मिलियन
2008 7 मिलियन
2009 4.5 मिलियन
2012 7.1 मिलियन
2013 4 मिलियन

2016 में - 4 मिलियन।

यह रूसी संघ की जनसंख्या का 2.7% है। हालाँकि, यहाँ पर विचार करने योग्य एक महत्वपूर्ण बिंदु है। सच तो यह है कि इनमें से बहुत से लोग केवल ईस्टर पर ही चर्च आते हैं। ईस्टर के बारे में समाजशास्त्री नतालिया ज़ोरकाया:

"ईस्टर पर भी, चर्च में आने वाले अधिकांश लोग पूजा-पाठ में भाग नहीं लेते हैं, बल्कि केवल मोमबत्तियाँ जलाते हैं, प्रार्थना करते हैं, ईस्टर केक जलाते हैं, सेवाओं का ऑर्डर देते हैं और, एक नियम के रूप में, अर्थ का बहुत अस्पष्ट विचार रखते हैं रूढ़िवादी हठधर्मिता का।

ईस्टर रूसियों के बीच सबसे लोकप्रिय छुट्टी है। लेकिन क्रिसमस सेवाएँ इतने अधिक लोगों को आकर्षित नहीं करतीं। उस वर्ष - 2.6 मिलियन लोग, यानी रूसी आबादी का 1.7%।

जब राजनीतिक उद्देश्यों के लिए विश्वासियों का उपयोग करने की बात आती है तो रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए हालात और भी बदतर हैं। कोई कम से कम गर्भपात के खिलाफ कार्रवाई को याद कर सकता है, जिसमें प्रसिद्ध प्रतिनिधि (मिलोनोव), प्रस्तुतकर्ता (कोरचेवनिकोव) और यहां तक ​​​​कि अभिनेता (पोरचेनकोव) ने भाग लिया था। इससे पहले, पितृसत्ता सहित सभी प्रसिद्ध चर्च हस्तियों ने गर्भपात के खिलाफ बात की थी।

इन सभी ने अपने समर्थकों से रैली में आने का आह्वान किया, लेकिन पूरे मॉस्को में केवल 2 हजार लोग ही आए. इसके अलावा रैली में दूसरे शहरों से भी लोग आये थे. सामान्य तौर पर, मीडिया हस्तियों और नौकरशाही के इतने महत्वपूर्ण समर्थन के बावजूद, रूसी रूढ़िवादी चर्च का राजनीतिक वजन महत्वहीन है।

और यही कारण है कि आज वे बच्चों के बीच धार्मिक पंथ को इतनी सक्रियता से बढ़ावा दे रहे हैं, ताकि वे न केवल औपचारिक रूप से खुद को रूढ़िवादी (मतलब जातीय पहचान) कहें, बल्कि पहले से ही हठधर्मिता को जान लें और इस तरह के "ज्ञान" का और प्रसार करें।

हालाँकि, ऐसा प्रयोग भी एक विफलता है, क्योंकि रूढ़िवादी के अलावा, लोगों के पास हितों के संदर्भ में कई अन्य रुचियां हैं, बहुत सारे विकल्प हैं। युद्ध, सामाजिक प्रलय आदि वास्तव में धार्मिकता के स्तर को बढ़ा सकते हैं।

उदाहरण के लिए, 90 के दशक में, चर्च की उपस्थिति में तेजी से वृद्धि हुई; यहां तक ​​कि दिवंगत पैट्रिआर्क एलेक्सी ने भी 90 के दशक और 2000 के दशक की शुरुआत की स्थिति की तुलना करते हुए इस पर ध्यान दिया:

“मंदिर खाली हो रहे हैं। और वे केवल इसलिए खाली नहीं हो रहे हैं क्योंकि चर्चों की संख्या बढ़ रही है।”

लेकिन आज रूस में कितने रूढ़िवादी हैं? जाहिर है, जो लोग नियमित रूप से पूजा करते हैं, जो न केवल छुट्टियों पर, बल्कि लगातार मंदिर जाते हैं, वे आबादी का लगभग 1% (शायद 1% से भी कम) हैं। कोई सटीक डेटा नहीं है, क्योंकि आंतरिक मामलों का मंत्रालय हर दिन चर्च की उपस्थिति पर आंकड़े नहीं रखता है। यह सिर्फ इतना है कि विभिन्न अध्ययनों में उत्तरदाताओं के बीच लगभग कोई भी व्यक्ति नहीं है जो सप्ताह में कई बार चर्च जाता है, जो सचमुच चर्च का जीवन जीता है। अक्सर, आदर्श यह है कि महीने में एक बार चर्च जाना, कई प्रार्थनाएँ जानना और आंशिक रूप से उपवास का पालन करना, यहाँ तक कि आधुनिक परिस्थितियों में भी ऐसे लोगों को "चर्चित" माना जाता है; लेकिन चर्च उनके लिए उतना महत्वपूर्ण नहीं है।

सूत्रों का कहना है

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2. मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के एक अध्ययन के अनुसार, रूस में रूढ़िवादी ईसाइयों का प्रतिशत 80% से अधिक है। यूआरएल: www.pravera.ru/index/procent_pravoslavny kh_v_rossii_bolee_80_po_issledovaniju_mg u/0−1462

3. वी. गराडज़ा। धर्म का समाजशास्त्र.

4. निकोलाई मित्रोखिन। रूसी रूढ़िवादी चर्च: वर्तमान स्थिति और वर्तमान समस्याएं // प्रकाशक: नई साहित्यिक समीक्षा। - एम., 2006, पृ.

5. . अनुसंधान सेवा बुधवार।

6. रूस में कितने रूढ़िवादी ईसाई हैं? //रूढ़िवादिता और शांति। यूआरएल.

रूढ़िवादी देश ग्रह पर राज्यों की कुल संख्या का एक बड़ा प्रतिशत बनाते हैं और भौगोलिक रूप से दुनिया भर में फैले हुए हैं, लेकिन वे यूरोप और पूर्व में सबसे अधिक केंद्रित हैं।

आधुनिक दुनिया में ऐसे बहुत से धर्म नहीं हैं जो अपने नियमों और मुख्य सिद्धांतों, समर्थकों और अपने विश्वास और चर्च के वफादार सेवकों को संरक्षित करने में कामयाब रहे हैं। रूढ़िवादी इन धर्मों में से एक है।

ईसाई धर्म की एक शाखा के रूप में रूढ़िवादी

"रूढ़िवादी" शब्द की व्याख्या "भगवान की सही महिमा" या "सही सेवा" के रूप में की जाती है।

यह धर्म दुनिया में सबसे व्यापक धर्मों में से एक - ईसाई धर्म से संबंधित है, और यह 1054 ईस्वी में रोमन साम्राज्य के पतन और चर्चों के विभाजन के बाद उभरा।

ईसाई धर्म की मूल बातें

यह धर्म हठधर्मिता पर आधारित है, जिसकी व्याख्या पवित्र ग्रंथों और पवित्र परंपरा में की गई है।

पहले में बाइबिल की पुस्तक शामिल है, जिसमें दो भाग (नए और पुराने नियम) और अपोक्रिफा शामिल हैं, जो पवित्र ग्रंथ हैं जो बाइबिल में शामिल नहीं हैं।

दूसरे में सात और चर्च के पिताओं के कार्य शामिल हैं जो दूसरी से चौथी शताब्दी ईस्वी में रहते थे। इन लोगों में जॉन क्राइसोस्टॉम, अलेक्जेंड्रोव्स्की के अथानासियस, ग्रेगरी थियोलोजियन, बेसिल द ग्रेट और जॉन ऑफ दमिश्क शामिल हैं।

रूढ़िवादी की विशिष्ट विशेषताएं

सभी रूढ़िवादी देशों में ईसाई धर्म की इस शाखा के मुख्य सिद्धांतों का पालन किया जाता है। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं: ईश्वर की त्रिमूर्ति (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा), विश्वास की स्वीकारोक्ति के माध्यम से अंतिम न्याय से मुक्ति, पापों का प्रायश्चित, अवतार, पुनरुत्थान और ईश्वर पुत्र - यीशु मसीह का स्वर्गारोहण।

इन सभी नियमों और सिद्धांतों को पहली दो विश्वव्यापी परिषदों में 325 और 382 में अनुमोदित किया गया था। उन्हें शाश्वत, निर्विवाद घोषित किया गया और स्वयं भगवान ईश्वर द्वारा मानवता को सूचित किया गया।

दुनिया के रूढ़िवादी देश

ऑर्थोडॉक्सी धर्म को लगभग 220 से 250 मिलियन लोग मानते हैं। विश्वासियों की यह संख्या ग्रह पर सभी ईसाइयों का दसवां हिस्सा है। रूढ़िवादी दुनिया भर में फैला हुआ है, लेकिन इस धर्म को मानने वाले लोगों का सबसे अधिक प्रतिशत ग्रीस, मोल्दोवा और रोमानिया में है - क्रमशः 99.9%, 99.6% और 90.1%। अन्य रूढ़िवादी देशों में ईसाइयों का प्रतिशत थोड़ा कम है, लेकिन सर्बिया, बुल्गारिया, जॉर्जिया और मोंटेनेग्रो में भी ईसाइयों का प्रतिशत अधिक है।

पूर्वी यूरोप और मध्य पूर्व के देशों में सबसे बड़ी संख्या में लोग रहते हैं जिनका धर्म रूढ़िवादी है; दुनिया भर में बड़ी संख्या में धार्मिक प्रवासी हैं।

रूढ़िवादी देशों की सूची

एक रूढ़िवादी देश वह है जिसमें रूढ़िवादी को राज्य धर्म के रूप में मान्यता दी जाती है।

रुढ़िवादी ईसाइयों की सबसे बड़ी संख्या वाला देश रूसी संघ है। प्रतिशत के संदर्भ में, बेशक, यह ग्रीस, मोल्दोवा और रोमानिया से कमतर है, लेकिन विश्वासियों की संख्या इन रूढ़िवादी देशों से काफी अधिक है।

• ग्रीस - 99.9%।
• मोल्दोवा - 99.9%।
• रोमानिया - 90.1%।
• सर्बिया - 87.6%।
• बुल्गारिया - 85.7%।
• जॉर्जिया - 78.1%।
• मोंटेनेग्रो - 75.6%।
• बेलारूस - 74.6%।
• रूस - 72.5%।
• मैसेडोनिया - 64.7%।
• साइप्रस - 69.3%।
• यूक्रेन - 58.5%।
• इथियोपिया - 51%।
• अल्बानिया - 45.2%।
• एस्टोनिया - 24.3%।

विश्वासियों की संख्या के आधार पर, देशों में रूढ़िवादी का वितरण इस प्रकार है: पहले स्थान पर रूस है, जहां विश्वासियों की संख्या 101,450,000 है, इथियोपिया में रूढ़िवादी ईसाई 36,060,000, यूक्रेन - 34,850,000, रोमानिया - 18,750,000, ग्रीस - 10,030,000, सर्बिया हैं। - 6,730,000, बुल्गारिया - 6,220,000, बेलारूस - 5,900,000, मिस्र - 3,860,000, और जॉर्जिया - 3,820,000 रूढ़िवादी।

जो लोग रूढ़िवादी मानते हैं

आइए दुनिया के लोगों के बीच इस विश्वास के प्रसार पर विचार करें, और आंकड़ों के अनुसार, अधिकांश रूढ़िवादी पूर्वी स्लावों में से हैं। इनमें रूसी, बेलारूसियन और यूक्रेनियन जैसे लोग शामिल हैं। मूल धर्म के रूप में रूढ़िवादी की लोकप्रियता में दूसरे स्थान पर दक्षिण स्लाव हैं। ये बुल्गारियाई, मोंटेनिग्रिन, मैसेडोनियाई और सर्ब हैं।

मोल्दोवन, जॉर्जियाई, रोमानियन, यूनानी और अब्खाज़ियन भी ज्यादातर रूढ़िवादी हैं।

रूसी संघ में रूढ़िवादी

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, रूस देश रूढ़िवादी है, विश्वासियों की संख्या दुनिया में सबसे बड़ी है और इसके पूरे बड़े क्षेत्र में फैली हुई है।

रूढ़िवादी रूस अपनी बहुराष्ट्रीयता के लिए प्रसिद्ध है; यह देश विभिन्न सांस्कृतिक और पारंपरिक विरासत वाले बड़ी संख्या में लोगों का घर है। लेकिन इनमें से अधिकांश लोग पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में अपने विश्वास से एकजुट हैं।

रूसी संघ के ऐसे रूढ़िवादी लोगों में नेनेट्स, याकूत, चुच्ची, चुवाश, ओस्सेटियन, उदमुर्त्स, मारी, नेनेट्स, मोर्दोवियन, करेलियन, कोर्याक्स, वेप्सियन, कोमी गणराज्य और चुवाशिया के लोग शामिल हैं।

उत्तरी अमेरिका में रूढ़िवादी

ऐसा माना जाता है कि ऑर्थोडॉक्सी एक ऐसा विश्वास है जो यूरोप के पूर्वी भाग और एशिया के एक छोटे हिस्से में व्यापक है, लेकिन यह धर्म रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, मोल्दोवन, यूनानियों और के विशाल प्रवासी के कारण उत्तरी अमेरिका में भी मौजूद है। अन्य लोग रूढ़िवादी देशों से आकर बसे।

अधिकांश उत्तरी अमेरिकी ईसाई हैं, लेकिन वे इस धर्म की कैथोलिक शाखा से संबंधित हैं।

कनाडा और अमेरिका में यह थोड़ा अलग है।

कई कनाडाई खुद को ईसाई मानते हैं, लेकिन चर्च में कम ही जाते हैं। बेशक, देश के क्षेत्र और शहरी या ग्रामीण क्षेत्रों के आधार पर थोड़ा अंतर है। यह ज्ञात है कि शहर के निवासी देहाती लोगों की तुलना में कम धार्मिक होते हैं। कनाडा का धर्म मुख्य रूप से ईसाई है, अधिकांश विश्वासी कैथोलिक हैं, उसके बाद अन्य ईसाई हैं, और एक महत्वपूर्ण हिस्सा मॉर्मन हैं।

बाद के दो धार्मिक आंदोलनों की सघनता देश के एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में बहुत भिन्न है। उदाहरण के लिए, कई लूथरन समुद्री प्रांतों में रहते हैं, जिन्हें कभी अंग्रेजों ने वहां बसाया था।

और मैनिटोबा और सस्केचेवान में कई यूक्रेनियन हैं जो रूढ़िवादी मानते हैं और यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के अनुयायी हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, ईसाई कम धर्मनिष्ठ हैं, लेकिन, यूरोपीय लोगों की तुलना में, वे अधिक बार चर्च जाते हैं और धार्मिक अनुष्ठान करते हैं।

मॉर्मन मुख्य रूप से अमेरिकियों के प्रवास के कारण अल्बर्टा में केंद्रित हैं जो इस धार्मिक आंदोलन के प्रतिनिधि हैं।

रूढ़िवादी के मूल संस्कार और अनुष्ठान

यह ईसाई आंदोलन सात मुख्य कार्यों पर आधारित है, जिनमें से प्रत्येक किसी न किसी चीज़ का प्रतीक है और भगवान भगवान में मानव विश्वास को मजबूत करता है।

पहला, जो शैशवावस्था में किया जाता है, बपतिस्मा है, जो एक व्यक्ति को तीन बार पानी में डुबाकर किया जाता है। इतनी संख्या में गोते पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के सम्मान में लगाए जाते हैं। यह अनुष्ठान व्यक्ति के आध्यात्मिक जन्म और रूढ़िवादी विश्वास की स्वीकृति का प्रतीक है।

दूसरी क्रिया, जो बपतिस्मा के बाद ही होती है, यूचरिस्ट या कम्युनियन है। यह रोटी का एक छोटा टुकड़ा और शराब का एक घूंट खाने के माध्यम से किया जाता है, जो यीशु मसीह के शरीर और रक्त को खाने का प्रतीक है।

रूढ़िवादी ईसाइयों को भी स्वीकारोक्ति, या पश्चाताप की सुविधा प्राप्त है। इस संस्कार में भगवान के सामने अपने सभी पापों को स्वीकार करना शामिल है, जिसे एक व्यक्ति पुजारी के सामने कहता है, जो बदले में, भगवान के नाम पर पापों से मुक्त हो जाता है।

बपतिस्मा के बाद आत्मा की परिणामी पवित्रता को संरक्षित करने का प्रतीक पुष्टिकरण का संस्कार है।

एक अनुष्ठान जो दो रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा संयुक्त रूप से किया जाता है वह एक विवाह है, एक ऐसी क्रिया जिसमें, यीशु मसीह के नाम पर, नवविवाहितों को लंबे पारिवारिक जीवन के लिए विदाई दी जाती है। यह समारोह एक पुजारी द्वारा किया जाता है।

एकता एक संस्कार है जिसके दौरान एक बीमार व्यक्ति का तेल (लकड़ी का तेल) से अभिषेक किया जाता है, जिसे पवित्र माना जाता है। यह क्रिया व्यक्ति पर ईश्वर की कृपा के अवतरण का प्रतीक है।

रूढ़िवादी के पास एक और संस्कार है जो केवल पुजारियों और बिशपों के लिए उपलब्ध है। इसे पुरोहिती कहा जाता है और इसमें बिशप से नए पुजारी को विशेष अनुग्रह का हस्तांतरण शामिल होता है, जिसकी वैधता जीवन भर के लिए होती है।

यदि आप पिछले 100 वर्षों में दुनिया में धर्मों के प्रतिनिधियों की संख्या पर खुले स्रोतों के आंकड़ों को देखें, तो आप देखेंगे कि दुनिया में रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या, जिसे जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में व्यक्त किया गया है, में उल्लेखनीय रूप से कमी आई है। ऐसा क्यों है, क्या यह प्रवृत्ति बदल सकती है और यदि हाँ, तो क्या करने की आवश्यकता है? हमने इन सवालों के जवाब देने के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "लेट मॉडर्न सोसाइटी में धर्म का समाजशास्त्र" (बेलगोरोड, 2016) में विशेषज्ञों - प्रतिभागियों से पूछा।

जनसंख्या के प्रति % ईसाइयों की संख्या

1910 से 2010 तक, 100 वर्षों में, दुनिया की जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में दुनिया में रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या लगभग 2 गुना कम हो गई

धर्म के समाजशास्त्र पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन 2011 से राष्ट्रीय अनुसंधान विश्वविद्यालय "बेलएसयू" द्वारा आयोजित किया गया है। यह विचार लियोनिद याकोवलेविच डायटचेंको (2002 से 2012 तक बेलएसयू के रेक्टर) का है। प्रारंभ में, आयोजक मिर्को ब्लागोजेविच (बेलग्रेड विश्वविद्यालय), सर्गेई दिमित्रिच लेबेडेव (राष्ट्रीय अनुसंधान विश्वविद्यालय "बेलसु") और यूलिया युरेवना सिनेलिना (रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक-राजनीतिक अनुसंधान संस्थान) थे। "बोट" के संपादक इस सर्वेक्षण को तैयार करने में उनकी देखरेख और सहायता के लिए सर्गेई दिमित्रिच लेबेडेव को धन्यवाद देना चाहते हैं।

रूढ़िवादी:
स्वाभाविक गिरावट?

सर्वेक्षण के प्रमुख एस.डी. लेबेदेव,
क्रिस्टीना सैनिना द्वारा साक्षात्कार

प्रश्न 1. पिछले 100 वर्षों में दुनिया में रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या, जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में व्यक्त, लगभग आधी क्यों हो गई है?

एम. ब्लागोजेविच:दो मुख्य कारक हैं - जनसांख्यिकीय और राजनीतिक। उदाहरण के लिए, सर्बिया में, लगभग 7 मिलियन लोग हैं, एक वर्ष में लगभग 34 हजार लोग मर गए, और हम इसमें वृद्धि नहीं देख रहे हैं। हम 2050 तक बहुत असंतोषजनक संकेतकों की भविष्यवाणी करते हैं। जहाँ तक राजनीति का सवाल है, हम सभी को याद है (या इतिहास के पाठ्यक्रमों से जानते हैं) कि यूएसएसआर के समय में क्या हुआ था। लोगों को विश्वास छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, यह व्यर्थ नहीं हो सकता है और इसके परिणामस्वरूप संबंधित संकेतक सामने आए हैं जिन्हें अब हम सही करने के लिए मजबूर हैं।

विरोध. निकोले एमिलीनोव:मुख्य राष्ट्र, जिसमें रूढ़िवादी ईसाई, अर्थात् रूसी शामिल हैं, में विश्वासियों का प्रतिशत बहुत कम हो गया है। इसके अलावा, आमतौर पर ऐसे अध्ययनों में सभी पूर्वी चर्चों को रूढ़िवादी माना जाता है: कॉप्ट, सीरियाई, - और यह उनमें था कि 20 वीं शताब्दी में अर्मेनियाई चर्च सहित बड़े पैमाने पर नरसंहार हुए थे। सामान्य तौर पर, यह गिरावट रूस में जबरन धर्मनिरपेक्षीकरण और पूर्वी चर्चों में नरसंहार से जुड़ी है।

ई.वी.इस गिरावट का मुख्य कारण, शायद, मुख्य रूप से दोनों विश्व युद्ध रहे होंगे, जिसने पूर्वी यूरोप और रूस के देशों की रूढ़िवादी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मिटा दिया। इसके अलावा, यह रूढ़िवादी सभ्यतागत क्षेत्र था जो बीसवीं सदी में मानव जाति के इतिहास में सबसे बड़े राज्य-नास्तिक प्रयोग के लिए स्प्रिंगबोर्ड बन गया। रूढ़िवादी इक्यूमिन की साइट पर एक समाजवादी शिविर के निर्माण ने स्पष्ट रूप से अंतर-धार्मिक संतुलन को प्रभावित किया। रूढ़िवादी पिछली शताब्दी की ऐतिहासिक प्रक्रिया के शिकार बन गए।

इसके अलावा, अनुपात में यह परिवर्तन स्पष्ट रूप से ऐसे कारकों से प्रभावित होना चाहिए था, जैसे कि इस्लामी देशों की जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि, एक तेजी से स्पष्ट रूप से धर्मनिरपेक्ष यूरोप के विपरीत, और विश्व जनसांख्यिकीय नेता - चीन में जनसंख्या वृद्धि। ये सबसे स्पष्ट सभ्यतागत कारक हैं जो दुनिया में रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या में दोगुनी कमी को समझाने में मदद करते हैं।

एस.डी. लेबेदेव:आज सभी या लगभग सभी रूढ़िवादी देश जनसांख्यिकीय गिरावट का अनुभव कर रहे हैं।

रूढ़िवादी परिवारों में इस्लामी, प्रोटेस्टेंट या कैथोलिक परिवारों की तुलना में कम बच्चे होते हैं।

इसका सीधे तौर पर धर्म से कोई लेना-देना नहीं है.

टी.आई.लिपिच:ऐसा नहीं है कि केवल रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या ही कम हो रही है... बल्कि विभिन्न रूपों में इस्लाम को मानने वालों की संख्या भी बढ़ रही है। यह, सबसे पहले, दुनिया में होने वाली भूराजनीतिक प्रक्रियाओं के कारण, रूढ़िवादी के मुख्य प्रतिनिधि के रूप में रूस की भूमिका के कारण, पारंपरिक मूल्यों की हानि और उदारवादी मूल्यों (विशेषकर यूरोप में) में रुचि के कारण है। यूएसएसआर के पतन के बाद, रूढ़िवादी मूल्यों को हमारे समाज के मांस और रक्त का हिस्सा बनने में बहुत कम समय बीता है। रूढ़िवादी को फैशन के लिए श्रद्धांजलि नहीं, बल्कि एक आंतरिक मानवीय आवश्यकता बनने के लिए कम से कम दो पीढ़ियों को बदलना होगा, या इससे भी अधिक।

ई.एम. म्चेडलोवा:

वैश्वीकरण के कारण, इंटरनेट के सक्रिय परिचय और पूर्ण कम्प्यूटरीकरण के कारण धर्म अप्रासंगिक होता जा रहा है।

वी.जी. पिसारेव्स्की:अधिकतर जनसांख्यिकीय कारकों के कारण। हमें 20वीं सदी में रूढ़िवादी ईसाइयों के उत्पीड़न और 21वीं सदी की शुरुआत में इस्लामी कारक के विकास के बारे में भी नहीं भूलना चाहिए। लेकिन सामान्य तौर पर, ऐसे रुझानों को प्रत्येक देश के लिए अलग से देखने की जरूरत है। मूल अमेरिकी जिनके पास रूसी माता-पिता नहीं हैं, वे हाल के दशकों में प्रोटेस्टेंटिज्म से रूढ़िवादी में स्विच कर रहे हैं - ये महत्वपूर्ण संकेतक हैं, और गुणात्मक अर्थ में वे मात्रात्मक से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं।

आई.पी. रियाज़न्त्सेव:यह प्रवृत्ति उस बोझ की गंभीरता के कारण है जो एक रूढ़िवादी व्यक्ति अपने पड़ोसी की खातिर अपनी आत्मा को बचाने के मामले में खुद पर डालता है। धर्मनिरपेक्ष दुनिया में ऐसे लोग कम होते जा रहे हैं। अन्य धार्मिक संघों में, इसके सदस्यों के लिए आवश्यकताएँ इतनी गंभीर नहीं हैं। हमें अभी भी काम करना है और रूढ़िवादी के आनंद और प्रकाश में आना है।

वी.वी. सुखोरुकोव:देखने के कोण पर निर्भर करता है.

ए) "रूढ़िवादी की आवश्यकताएं आस्तिक की संभावनाएं हैं।" यदि रूढ़िवादी ईसाई उन सामाजिक तबके में केंद्रित हैं जिनका जीवन अन्य सामाजिक तबकों की तुलना में अधिक कठिन है, तो लोगों के पास रूढ़िवादी के लिए पर्याप्त समय, पैसा और ऊर्जा नहीं है (यह एक आस्तिक के लिए व्यवहार और सोच का एक महंगा मानक मानता है)।

बी) "रूढ़िवादी - अन्य धर्म।" यदि एक अलग विश्वदृष्टि में रूढ़िवादी के संबंध में फायदे हैं, तो एक आस्तिक धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल सकता है। फायदे अलग-अलग हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, आस्तिक के लिए कम सख्त आवश्यकताएं (यानी, परिप्रेक्ष्य "ए" और "बी" एक साथ कार्य करते हैं), झुंड का एक बड़ा आकार। और बाद वाले मामले में, कई प्रभाव भूमिका निभा सकते हैं।

• नेटवर्क प्रभाव - नेटवर्क जितना व्यापक होगा, प्रत्येक नए नोड को उतना अधिक लाभ मिलेगा (उदाहरण के लिए, टेलीफोन नेटवर्क में जितने अधिक फ़ोन होंगे या इंटरनेट पर कंप्यूटर होंगे, एक नया ग्राहक उतने ही अधिक लोगों से संपर्क कर सकेगा)। एक आस्तिक को कैथोलिकों के एक सामाजिक नेटवर्क से जोड़ना, जिनकी संख्या लगभग एक अरब है, आस्तिक को रूढ़िवादी ईसाइयों के मामले की तुलना में बातचीत की अधिक क्षमता प्रदान करता है, जिनकी संख्या बहुत कम है। सामाजिक मनोविज्ञान में एक समान प्रभाव होता है - बहुमत में शामिल होने का प्रभाव।
• पैमाने की अर्थव्यवस्थाएँ - आप जितने अधिक उत्पाद उत्पादित करेंगे, सामान की प्रत्येक इकाई उतनी ही सस्ती होगी (उदाहरण के लिए, यदि आप एक कार प्रोजेक्ट विकसित करते हैं और इसे असेंबली लाइन पर लॉन्च करते हैं, तो डिज़ाइन लागत हजारों कारों में विभाजित हो जाएगी और बनाई जाएगी) कीमत का एक स्वीकार्य हिस्सा ऊपर; और यदि एक ही परियोजना को एक टुकड़े के विकल्प में लागू किया जाता है, तो कीमत निषेधात्मक हो जाएगी)। धर्म के क्षेत्र में, पैमाने की अर्थव्यवस्थाएं धार्मिक भवनों के निर्माण से जुड़ी हो सकती हैं (रूसी रूढ़िवादी चर्च "प्रोग्राम 200" के ढांचे के भीतर एक मानक मंदिर परियोजना विकसित करके बहुत कुछ बचा सकता है) और पुजारियों के प्रशिक्षण के साथ ( जब सेमिनरी एक ही पाठ्यपुस्तक से काम करते हैं, तो जितने अधिक सेमिनरी होंगे, इसे लिखने की इकाई लागत उतनी ही कम होगी)।
• एक सहकारी (कभी-कभी "सिनर्जेटिक" कहा जाता है) प्रभाव एक आस्तिक और धर्म के बीच बातचीत का परिणाम होता है जो अलग-अलग उनकी संभावित उपलब्धियों के अंकगणितीय योग से मेल नहीं खाता है। कुछ हद तक, यह पिछले दो प्रभावों को जोड़ता है, लेकिन नेटवर्क प्रभाव धार्मिक मांग से अधिक निकटता से संबंधित है, और पैमाने का प्रभाव धार्मिक आपूर्ति से अधिक निकटता से संबंधित है।

वैसे, हमें एक स्पष्टीकरण और देना होगा. इन दृष्टिकोणों से, न केवल पहले से स्थापित आस्तिक के धार्मिक विचारों पर विचार करना आवश्यक है, बल्कि एक अनिर्णीत व्यक्ति द्वारा धर्म की पसंद पर भी विचार करना आवश्यक है। रूढ़िवादी ईसाइयों की हिस्सेदारी में गिरावट इस तथ्य के कारण हो सकती है कि वे धीरे-धीरे मर रहे हैं, और उपरोक्त कारण नए अनुयायियों के रूढ़िवादी के रैंक में प्रवेश को रोक रहे हैं।

एस.वी. ट्रोफिमोव:जनसंख्या बढ़ रही है, और रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या कम हो रही है। अब यह पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी पारंपरिक धर्मों में हो रहा है।

ए.एफ. फ़िलिपोव:इसका एक बिल्कुल स्पष्ट कारण है - 70 वर्षों से अधिक की सोवियत सत्ता। मुझे यह भी लगता है कि प्रश्न का शब्दांकन पूरी तरह सटीक नहीं है। "प्रवृत्ति" शब्द कुछ निरंतर संचालित होने वाले कारणों का सुझाव देता है, जिन्हें प्रकट करके हम घटनाओं की दिशा बदल सकते हैं। लेकिन इस तरह से दो अलग-अलग घटनाएं भ्रमित हो जाती हैं। धर्मनिरपेक्षीकरण की एक वैश्विक प्रक्रिया भी है; यह किसी न किसी रूप में कई लोगों को प्रभावित करती है और काफी समय से चल रही है। और सोवियत सरकार के उपाय हैं जिनका उद्देश्य रूढ़िवादी आबादी को मौलिक रूप से कम करना है, राज्य की नीति के रूप में चर्च के खिलाफ लड़ाई (यद्यपि अलग-अलग वर्षों में अलग-अलग रूप लेना और अलग-अलग तीव्रता होना)। ऐसा न केवल यूएसएसआर में हुआ, बल्कि अन्य समाजवादी देशों में भी हुआ, चाहे वह बुल्गारिया हो या यूगोस्लाविया (हालाँकि उन सभी की अपनी-अपनी विशिष्टताएँ थीं)। इसलिए, किसी को इन संकेतकों पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए, अगर हम एक सदी को एक पैमाने के रूप में लेते हैं तो दूसरी बात यह है कि रिवर्स मूवमेंट कितनी तेजी से होगा और यह कितनी दूर तक जाएगा। मेरा मानना ​​है कि यह प्रक्रिया लंबी चलेगी.

प्रश्न 2: क्या यह प्रवृत्ति बदल सकती है?

एम. ब्लागोजेविच:संभव है, लेकिन आर्थिक और आर्थिक रूप से कठिन है।

विरोध. निकोले एमिलीनोव:सब कुछ रूस पर निर्भर करेगा और देश में चर्च और राष्ट्रीय स्थिति कैसे विकसित होगी।

ई.वी.

आज इस प्रवृत्ति को बदलने का कोई वास्तविक कारण नहीं है।

बिल्कुल वास्तविक कारण, न कि चीनियों की तत्काल कैटेचेसिस की आवश्यकता के विषय पर काल्पनिक तर्क। स्थानीय चर्च के झुंड के आकार के मामले में रूढ़िवादी दुनिया के नेता, रूस में जनसांख्यिकीय स्थिति, यदि निराशाजनक नहीं है, तो रूढ़िवादी आबादी में उल्लेखनीय वैश्विक वृद्धि सुनिश्चित करने के लिए स्पष्ट रूप से अपर्याप्त है।

एस.डी. लेबेदेव:यदि हम विशुद्ध रूप से जनसांख्यिकीय प्रवृत्ति के बारे में बात कर रहे हैं, तो निकट भविष्य में इसकी संभावना नहीं है। यदि हम रूढ़िवादी विश्वासियों की सामाजिक गतिशीलता में प्रवृत्ति के बारे में बात करते हैं, तो सिद्धांत रूप में यह संभव है। धार्मिकता और धार्मिक संबद्धता न केवल पारिवारिक परंपरा के माध्यम से, विशेषकर आधुनिक समाजों में पुनरुत्पादित होती है। यदि रूढ़िवादी ईसाई धर्म अचानक लोगों के लिए एक विशेष आकर्षण प्राप्त कर लेता है, यदि लोग इसमें वही देखते हैं जिसकी अब उनके पास विशेष रूप से कमी है - जैसा कि इसके अस्तित्व की पहली शताब्दियों में था - तो रूढ़िवादी विश्वासियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि संभव है।

टी.आई.लिपिच:हम सब इस पर काम कर रहे हैं! आप और हम दोनों! प्रवृत्ति बदल सकती है, लेकिन उतनी जल्दी नहीं जितनी हम सब चाहेंगे। हमारे पास सुदूर पूर्व, कामचटका और सामान्य तौर पर देश के पूरे पूर्व में एक बिना जुताई वाला खेत है। परम पावन पितृसत्ता ने हाल ही में इनमें से कुछ क्षेत्रों का दौरा किया। और मिशनरी लोग (धार्मिक मदरसा के छात्र और हमारे अंशकालिक छात्र) बताते हैं कि रूस के इन सुदूर कोनों के "हिलिंग" में कभी-कभी अन्य धर्मों के प्रतिनिधि कितने सक्रिय और आक्रामक व्यवहार करते हैं।

ई.एम. म्चेडलोवा:मुझे नहीं लगता।

वी.जी. पिसारेव्स्की:यह निश्चित रूप से बदलेगा: हमारे पास (रूस में) कोई अन्य विकल्प नहीं है। जैसा कि प्रसिद्ध समाजशास्त्री पीटर बर्जर ने लिखा है: "आधुनिक दुनिया किसी भी अन्य समय की तुलना में कहीं अधिक धार्मिक है, केवल कभी-कभी यह धार्मिकता थोड़ा अलग रूप ले लेती है।" यदि हम रूढ़िवादिता की ओर नहीं लौटे तो तस्वीर काफी दुखद होगी, यह बात अब समझ लेनी चाहिए।

आई.पी. रियाज़न्त्सेव:कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है. एक ओर, कुछ लोग सलीब सहने के लिए तैयार हैं,

आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली लोग बहुत अधिक नहीं हो सकते।

दूसरी ओर, पैरिश में कैटेचेसिस और एक्स्ट्रा-लिटर्जिकल गतिविधियां किसी व्यक्ति को चर्च की दहलीज पार करने में मदद कर सकती हैं; इरादों को साकार करने में मदद की जा सकती है।

वी.वी. सुखोरुकोव:अल्पावधि में - हाँ.

एस.वी. ट्रोफिमोव:यह बदल सकता है, लेकिन इसके लिए, सबसे पहले, हमें स्वयं स्वीकारोक्ति में देहाती कार्य की आवश्यकता है (कागज में - "आवश्यकतानुसार")। और दूसरा, सामाजिक स्थिति में बदलाव ताकि पारंपरिक आस्थाओं के ढांचे के भीतर ही धर्म की आवश्यकता को महसूस किया जा सके। अब यह बना हुआ है, लेकिन इसका लक्ष्य गूढ़ क्षेत्रों पर अधिक है। और देहाती कार्य से लोगों में पारंपरिक धर्मों के प्रति रुचि पैदा हो सकती है।

ए.एफ. फ़िलिपोव:रूस में अब, इसके विपरीत, हम विश्वासियों की संख्या में वृद्धि के बारे में बात कर सकते हैं - यह एक प्रवृत्ति है। इस प्रक्रिया को राजनीतिक स्तर पर भी प्रोत्साहन मिलता है, इसके बिना आन्दोलन इतना तीव्र नहीं होता। लेकिन क्या जो था उसकी पूर्ण वापसी संभव है (और यह कितना संभव और वांछनीय है) कहना मुश्किल है।

प्रश्न 3. यदि हां, तो इसके लिए क्या करना होगा?

एम. ब्लागोजेविच:एक मजबूत और स्थिर नीति समाज के धार्मिक जीवन के इस क्षेत्र सहित बहुत कुछ बदल सकती है। अर्थव्यवस्था को बढ़ावा दिया जाना चाहिए, क्योंकि विदेशी और घरेलू राजनीति में अस्थिरता के कारण लोग बच्चे पैदा करने से डरते हैं। इसलिए असंतोषजनक प्रदर्शन और संदिग्ध संभावनाएं।

विरोध. निकोले एमिलीनोव:दो प्रमुख विषय: अच्छे पुजारी और मजबूत परिवार।

ई.वी.इस प्रवृत्ति को केवल कुछ शक्तिशाली भू-राजनीतिक बदलावों द्वारा ही बदला जा सकता है जिससे विश्व मंच पर शक्ति संतुलन में बुनियादी बदलाव आएगा।

एस.डी. लेबेदेव:पर्याप्त रूप से बड़ी संख्या में लोगों की गहरी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के परिसर को "टटोलना" आवश्यक है और उन्हें इस तरफ से चर्च के जीवन को उस भाषा में प्रकट करना चाहिए जिसे वे समझते हैं। अर्थात्, कम से कम तीन दिशाओं को संयोजित करना - दार्शनिक, वैज्ञानिक और व्यावहारिक मिशनरी कार्य, जो अब अपने आप में अस्तित्व में हैं। कई शताब्दियों से, समाज और आंशिक रूप से विश्वासियों ने स्वयं धर्म, रूढ़िवादी और चर्च के बारे में कई रूढ़ियाँ जमा कर ली हैं, जो किसी को उनके सार तक पहुंचने से रोकती हैं। और हमें मिशन के नए तरीकों की तलाश करने की ज़रूरत है, यानी, रूढ़िवादिता की इस परत को "तोड़ना", अन्य चीजों के अलावा, समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान, मानव विज्ञान और अन्य मानव विज्ञान के क्षेत्र से आधुनिक विज्ञान-गहन तरीकों का उपयोग करना।

टी.आई.लिपिच:अगर मैं हम सभी को इस दिशा में काम करने की सलाह दूं तो मैं कुछ खास नया नहीं कहूंगा। एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में हमारे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि "धर्मशास्त्र" दिशा मौजूद रहे और हम रूढ़िवादी मूल्यों को लोकप्रिय बना सकें। हमारे स्नातक बाद में जहां भी काम करेंगे, वे रूढ़िवादी-उन्मुख होंगे। नए शिक्षा मंत्री का कहना है कि बहुत कम उम्र से ही व्यक्तित्व को आकार देना महत्वपूर्ण है। यह स्थिति बहुत उत्साहवर्धक है. राज्य को हर संभव प्रयास करना चाहिए ताकि समाज जल्दी से "बीमार" होना बंद कर दे, ताकि सभी प्रकार के संप्रदाय और "चिकित्सक" न फैलें, ताकि लोग रूढ़िवादी का आकर्षण देख सकें। लेकिन इसके लिए पादरियों को भी समाज में खुद को और अधिक सक्रिय दिखाना होगा। अधिक से अधिक लोगों के बीच जाएं और मिशनरी कार्यों में संलग्न रहें। खैर, और एक बात - जब रूस दूसरों के लिए एक आकर्षक देश बन जाएगा, जहां उद्योग, कृषि, विज्ञान, शिक्षा बढ़ रही है, तो हमारे पारंपरिक मूल्य और अधिक आकर्षक हो जाएंगे। यह एक अंतर्संबंधित प्रक्रिया है; आप इसे अपनी आत्मा में बनाए बिना मंदिर का निर्माण नहीं कर सकते।

ई.एम. म्चेडलोवा:विश्व की वर्तमान तस्वीर में, भय आध्यात्मिकता पर हावी है - एक व्यक्ति खतरे और धमकियों (आतंकवाद, राजनीति और अर्थव्यवस्था में संकट) को महसूस करता है। इन वैश्विक समस्याओं का समाधान लोगों के आध्यात्मिकीकरण से होगा, विश्वास सबसे महत्वपूर्ण मानवीय प्रवृत्ति - आत्म-संरक्षण की छाया से उभरेगा।

वी.जी. पिसारेव्स्की:मुझे लगता है कि "जितने अधिक चर्च, उतने अधिक विश्वासी" का विचार वास्तव में प्रासंगिक है: पहले से ही अब शहरों और कस्बों में चर्च अक्सर पैरिशियनों को समायोजित नहीं कर सकते हैं। जनसंचार माध्यमों के बारे में भी सवाल हैं: नकारात्मक संवेदनाओं का उपभोग करने के आदी हो जाने के कारण, लोग आम तौर पर सच्चाई को कल्पना से अलग करना बंद कर देते हैं और आध्यात्मिक खोज में रुचि खो देते हैं। युवा पीढ़ी को शामिल करने से भी मदद मिलेगी: चर्च के भीतर संयुक्त धार्मिक गतिविधि युवाओं को एक साथ लाएगी, और मजबूत रूढ़िवादी परिवारों का निर्माण होगा।

आई.पी. रियाज़न्त्सेव:कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है. एक ओर, कुछ आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली लोग सलीब सहन करने के लिए तैयार हैं, और बहुत अधिक नहीं हो सकते हैं। दूसरी ओर, पैरिश में कैटेचेसिस और एक्स्ट्रा-लिटर्जिकल गतिविधियां किसी व्यक्ति को चर्च की दहलीज पार करने में मदद कर सकती हैं; इरादों को साकार करने में मदद की जा सकती है।

वी.वी. सुखोरुकोव:आरंभ करने के लिए, संभावित कारणों को समाप्त करें (परिप्रेक्ष्य "ए" से - लोगों के कार्यभार को कम करते हुए उनकी आय बढ़ाकर उनके जीवन को आसान बनाना; परिप्रेक्ष्य "बी" से - उपरोक्त तीन प्रभावों को रोकने के लिए विवेक की स्वतंत्रता को सीमित करना)। इसके अलावा, सामाजिक-जनसांख्यिकीय प्रकृति के उपाय संभव हैं: रूढ़िवादी ईसाइयों की जन्म दर में वृद्धि, उदाहरण के लिए, विश्वदृष्टि के आधार पर पारिवारिक पूंजी प्रदान करके।

एस.वी. ट्रोफिमोव:यह एक संपूर्ण नीति है, और सबसे ऊपर, स्वयं पल्लियों में कार्य करना। अब युवा लोग, रूस में रूढ़िवादी, कैथोलिक और लूथरन पारिशों में आकर ऐसे लोगों से मिलते हैं जो पहले से ही इस संस्कृति में हैं और कुछ जानते हैं। लेकिन ये लोग एक खास भाषा का इस्तेमाल करते हैं जो युवाओं के लिए समझ से बाहर है, वे ऐसे कपड़े पहनते हैं जो सामान्य कपड़ों से अलग होते हैं, आप उन्हें हर दिन नहीं पहन सकते। मैं यह नहीं कहना चाहता कि यह सांप्रदायिकता है, लेकिन एक प्रवृत्ति है।

यदि चर्च "खुले" नहीं गए और समझा नहीं गया, तो स्थिति नहीं बदलेगी।

यह केवल पूजा की भाषा का प्रश्न नहीं है - चर्च स्लावोनिक या रूसी। हालाँकि यदि यह भाषा युवा लोगों को समझ में नहीं आती है, तो संभवतः इससे विश्वासियों की संख्या में वृद्धि नहीं होगी। इसका मतलब यह है कि हम ऐसे क्षण में हैं जब हमें चर्च की शिक्षा के सार को सही और समझने योग्य भाषा में समझाने की जरूरत है, ताकि यह आज के लोगों के लिए समझ में आ सके। निःसंदेह, शिक्षण को बदले बिना।

ए.एफ. फ़िलिपोव:सम्मेलन में हमने फादर निकोलाई एमिलीनोव की एक दिलचस्प रिपोर्ट सुनी। उन्होंने अच्छी तरह से दिखाया कि पुजारियों की कमी के बावजूद भी इस मुद्दे को हल करना कितना मुश्किल है - शायद यह कमी एकमात्र नहीं है, लेकिन महत्वपूर्ण कारण है कि चीजें कई लोगों की अपेक्षा धीमी गति से चल रही हैं। लेकिन कोई केवल यह नहीं पूछ सकता कि "इसके लिए क्या करने की आवश्यकता है?", जैसे कि सामान्य स्थिति का प्रश्न, अर्थात, जिसके लिए व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए, पहले ही तय किया जा चुका है। मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या में वृद्धि की प्रवृत्ति, समाजशास्त्रीय अर्थ में सामान्य है, लेकिन इस प्रक्रिया में मंदी, अगर यह बनी रहती है, तो यह भी सामान्य है। मेरा मानना ​​है कि निकट भविष्य में अब तेज वृद्धि नहीं होगी, बल्कि अपेक्षाकृत सुस्त प्रवृत्ति होगी जो स्थिति को मौजूदा स्तर के करीब बनाए रखेगी।

प्रतिभागियों के बिजनेस कार्ड:

ब्लागोजेविच मिर्को
बेलग्रेड, सामाजिक विज्ञान संस्थान के प्रमुख शोधकर्ता, समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर

आर्कप्रीस्ट निकोलाई एमिलीनोव
मॉस्को, ऑर्थोडॉक्स सेंट टिखोन यूनिवर्सिटी फॉर ह्यूमेनिटीज़, धर्म के समाजशास्त्र की वैज्ञानिक प्रयोगशाला, शोधकर्ता

झोसुल ऐलेना विक्टोरोवना
मॉस्को, रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय, राजनीति विज्ञान के उम्मीदवार, पत्रकारिता और डीआईवीआर विभाग के प्रमुख, समाज और मीडिया के साथ चर्च के संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष के सलाहकार

लेबेदेव सर्गेई दिमित्रिच
बेलगोरोड, समाजशास्त्र विभाग और युवाओं के साथ काम के संगठन, प्रबंधन संस्थान, राष्ट्रीय अनुसंधान विश्वविद्यालय "बेलसु" के प्रोफेसर