სამების ალექსანდრე ნეველის მონასტერი. აკატოვსკის სამების ალექსანდრე ნეველის მონასტერი

იგი დაარსდა, როგორც ქალთა თემი 1889 წელს გლეხური წარმოშობის ღარიბი ვაჭრის, ფიოდორ ოსიპოვიჩ ზახაროვის მიერ, მის სამკვიდროზე ბატონობის გაუქმების ხსოვნისა და მფარველი წმინდანის ალექსანდრე I-ის სახელით. მან მონასტრის ასაშენებლად მიწა შეიძინა. ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე გ.გლებოვ-სტრეშნევი. 1890 წელს თემი ოფიციალურად დარეგისტრირდა წმინდა სინოდის მიერ. თემის მართვა ევტიხიის ნოვოალექსეევსკის მონასტრის მონაზონს დაევალა.

მომავლის ტერიტორიაზე პირველი ნაგებობა იყო ხის სამების ეკლესია. ამის შემდეგ აშენდა საცხოვრებელი კორპუსი.

1891 წელს ღვთისმშობლის ხატები "სწრაფი მოსმენა" და წმიდა დიდმოწამე და მკურნალი პანტელეიმონი ტაძარში გადაასვენეს ბერმა არისტოკლემ, რომელიც გახდა თემის მთავარი სალოცავი. 1894 წელს საზოგადოებას გადაეცა ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის და ბოგოლიუბსკაიას ღვთისმშობლის პატივსაცემი ხატების ასლები.

1898 წელს თემმა მიიღო მონასტრის სტატუსი კომუნალური წესდებით. მონასტერში ყალიბდება რამდენიმე სახელოსნო, მათ შორის ოქროს ქარგვა და ხატწერა.

1892 წლის 30 აგვისტოს წმ. ალექსანდრე ნევსკიმ დააარსა ქვის ალექსანდრე ნეველის ტაძარი. ტაძარი აშენდა ფსევდორუსულ სტილში, არქიტექტორ ა.ს.კამინსკის დიზაინის მიხედვით ექვსი წლის განმავლობაში.

1899-1900 წლებში ვაჭარი პ.პ.სმირნოვის ხარჯზე აშენდა პეტრე მოციქულისა და ევგენია მოწამის ხის ეკლესია მონასტრის გალავნის გარეთ, 1902-1905 წლებში (ი.პ. მაშკოვის დაპროექტებით) - წმ. ნიკოლოზ საოცრება: ქვა, სტილიზებული მე -17 საუკუნის მოსკოვის არქიტექტურის ქვეშ. სატრაპეზოში იყო ივერონის ღვთისმშობლისა და ტიხონის კალუგის და პარასკევა პიატნიცას სამლოცველოები (1915 წლიდან).

მე-20 საუკუნის დასაწყისში მონასტერში სამოცდაათამდე და იყო. 1917 წლის შემდეგ მონაზვნები იძულებულნი გახდნენ გამოეცხადებინათ თავი სასოფლო-სამეურნეო კომუნად (არტელი), რამაც მონასტერს 1927 წლამდე არსებობის საშუალება მისცა. ცნობილია, რომ დევნილი მამა ვარლაამ დმიტროვსკი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონასტრის კედლებს აფარებდა თავს.

1927 წელს მონასტერი გააუქმეს. 1933 წელს დაინგრა სამების ხის ტაძარი. ალექსანდრე ნეველის ეკლესიაში მსახურება 1933 წლამდე გაგრძელდა. ყოფილი მონასტრის ტერიტორიაზე იყო NKVD-ს დასასვენებელი სახლი და ამ ორგანიზაციის საწყობები, 1960-იანი წლებიდან - პიონერული ბანაკი "ფაკელი", რომლის გაუმჯობესების მიზნით დიდად იყო წმინდა ნიკოლოზის საოცრებათა ეკლესია. აღადგინეს და ალექსანდრე ნეველის ეკლესია დაინგრა. მონასტრის სასაფლაო ფეხბურთის მოედანად გადაკეთდა. ბანაკი 1990-იანი წლების დასაწყისიდან არ ფუნქციონირებს.

1994 წლიდან ყოფილ მონასტერში ლოცვა არარეგულარულად იმართება. 2007 წელს შენობების ნაწილი ოფიციალურად გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, როგორც საპატრიარქო მეტოქიონი; სამონასტრო კომპლექსი მოსკოვს გადაეცემა და მისი აქტიური დახმარებით აღდგენილია.

სამების ალექსანდრე ნეველის მონასტერი აკატოვოში (რუსეთი) - აღწერა, ისტორია, მდებარეობა. ზუსტი მისამართი და საიტი. ტურისტული მიმოხილვები, ფოტოები და ვიდეოები.

• ბოლო წუთის ტურებირუსეთში

რუსეთში მონასტრები აშენებდნენ არა მხოლოდ მდიდრებს და არისტოკრატებს. საშუალო შემოსავლის მქონე ვაჭარმა, ბოლოდროინდელმა გლეხმა, ფიოდორ ზახაროვმა 1889 წელს იყიდა მიწის ნაკვეთი სოფელ აკატოვოში და დააარსა ქალთა საზოგადოება ალექსანდრე I-ის მიერ ბატონობის გაუქმების ხსოვნის ნიშნად. სულ რაღაც 9 წლის შემდეგ იგი გადაკეთდა სამებაში. ალექსანდრე ნეველის მონასტერი. რევოლუციის შემდეგ მონაზვნებმა ხრიკს მიმართეს და თავი სასოფლო-სამეურნეო კომუნად გამოაცხადეს. ამან ვერ გადაარჩინა და 1927 წელს მონასტერი დაიხურა. მის ტერიტორიაზე ჯერ განთავსდა NKVD დასასვენებელი სახლი, შემდეგ კი პიონერთა ბანაკი. მონაზვნები განაგრძობდნენ ერთად ცხოვრებას, მაგრამ მარტო არ დარჩენილან. სამი ახალბედა ცრუ ბრალდებით დააკავეს და დახვრიტეს. ახლა ისინი ირიცხებიან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა ახალმოწამეებს შორის.

მიტოვებული ბანაკი მორწმუნეებს პერესტროიკის დაწყებისთანავე დაუბრუნდა. ალექსანდრე ნეველის თავმოკვეთილი ეკლესიის კედლები კარგად არის შემონახული, რადგან მათში მოაწყვეს სასადილო ოთახი და გარშემორტყმული იყო ვიტრაჟებით ფოლადის ჩარჩოზე.

რა ვნახოთ

ახლა საკათედრო ტაძარი მთლიანად აღდგენილია და ადრინდელი ბრწყინვალება დაიბრუნა. იგი აშენდა გასული საუკუნის დასაწყისში ფსევდორუსულ სტილში და სტილიზებული, როგორც მე-17 საუკუნის შენობები. ფასადებს ამშვენებს თეფშები, კოკოშნიკები და სვეტები, რომლებიც იმეორებს ძველი რუსული არქიტექტურის ელემენტებს. ტაძარი სიმეტრიულია, შუაში მაღალი ორსართულიანი ოთახია. სახურავი ჩასმულია კოკოშნიკების ორი რიგით და დეკორატიული ხუთგუმბათოვანი ნაგებობით. ფანჯრებზე მოჩუქურთმებული ჩარჩოებია, კარნიზები და სვეტები ფასადებზე კვეთებით. ინტერიერის ორიგინალური დეკორაციისგან არაფერი შემორჩენილა.

მონასტრის მთავარი სალოცავია ღვთისმშობლის ხატი "სწრაფი სმენა", რომელიც ათონის მთაზე პანტელეიმონის მონასტერშია მოხატული და აქ 1891 წელს ჩამოტანილია. რევოლუციის შემდეგ გამოსახულება დაიკარგა და მრავალი წლის შემდეგ მეზობელ სოფელში იპოვეს, სადაც მას მაგიდად იყენებდნენ. იგი სახლში მხოლოდ ათასწლეულის ბოლოს დაბრუნდა.

რესტავრაციის დროს აღორძინებული მონასტრის დებმა ტაძარში დახატეს ფრესკები, რომლებიც ასახავს წმინდა ახალმოწამეებს ალექსანდრას, ანასტასიას და ეკატერინეს, შესრულებული ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე 1938 წელს.

ტაძარში არის მსახურების სრული წრე და იკითხება ურღვევი ფსალმუნი. ოქროს ქარგვისა და ხატწერის სახელოსნოებმა მუშაობა განაახლა. 2014 წლიდან მონასტერში ფუნქციონირებს ქალთა მართლმადიდებლური ალექსანდრეს გიმნაზია. გარდა ჩვეულებრივი სასკოლო საგნებისა, მოსწავლეები ეწევიან ხელსაქმეს, ქორეოგრაფიას, სიმღერას, ხატვასა და ცურვას. მოეწყო პატარა ჰოსპისის სახლი მომლოცველებისთვის ცალკე სასადილო ოთახით.

დაარსდა მე-19 საუკუნის ბოლოს კლინის ვაჭარმა ფიოდორ ზახაროვმა (ასანთის მაღაზიების მფლობელი სპას-ნუდოლსკის ვოლოსტში) ბატონობის გაუქმების ხსოვნის ნიშნად. ამიტომ მონასტერს მიენიჭა ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე 2-ის ზეციური მფარველის - წმიდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელი. მონასტრისთვის ზახაროვმა შეიძინა სოფელი აკატოვო და შესწირა 23 ათასი მანეთი, ასევე სამეურნეო შენობები. საზოგადოება ჩამოყალიბდა 1890 წელს. მისი წინამძღვარი იყო მოსკოვის ალექსეევსკის მონასტრის მონაზონი ევტიქია (ანა ვასილიევნა მილოვიდოვა), რომელიც გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობით და 40 წელი გაატარა სამონასტრო საქმეში. იოსებ-ვოლოცკის მონასტრის არქიმანდრიტ სერგიუსის დახმარებით აშენდა წმინდა სამების მცირე ხის ეკლესია (დაარსდა 1890 წლის 30 აგვისტოს), რომელშიც 1891 წელს ღვთისმშობლის ხატი „სწრაფი მოსმენა“ და წმიდა დიდმოწამე პანტელეიმონის გამოსახულება ჩამოიტანეს ათონის პანტელეიმონის მონასტრიდან, რომელიც გახდა მონასტრის მთავარი სალოცავი. 1898 წელს თემმა მიიღო მონასტრის სტატუსი. 1902-1904 წლებში აქ წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელზე აშენდა 5 გუმბათიანი ტაძარი, რომელიც მხატვრულად ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობა იყო მონასტრის ანსამბლში. არქიტექტორი ივან პავლოვიჩ მაშკოვი (1867-1945 წწ). ცოტა მოგვიანებით აშენდა ჩრდილოეთის ნავსადგური. თავისი არქიტექტურით ტაძარი მე-17 საუკუნის არქიტექტურას ბაძავს. 1905 წელს აშენდა ქვის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია ივერონის ღვთისმშობლის ხატის სამლოცველო.

1917 წლისთვის, აბატის დროს. ანატოლიაში მონასტერში 150-მდე და მოღვაწეობდა. მონასტერს ჰქონდა ქვის გალავანი კოშკებით (1893), ქვის ორსართულიანი საცხოვრებელი კორპუსი, წმინდა კარიბჭე, მსახურება, სამი ხის სასტუმრო და დებისთვის ხის კელიები (დანგრეული), ჰოსპისის სახლი და აგურის ქარხანა. 1925 წელს მონასტერი დაიხურა, მაგრამ იღუმენი. ოლიმპიადამ (ივანოვა) და მისმა დებმა მოახერხეს სასოფლო-სამეურნეო არტელის მოწყობა, რომელიც დახურეს ხელისუფლებამ 1828 წელს. ტაძარში მსახურება 1933 წლამდე გაგრძელდა. 1938 წელს სარწმუნოების გამო იტანჯებოდნენ მონასტრის ახალბედები (დახვრიტეს): ეკატერინა ჩერკასოვა (1892-1938 წწ., ხსენება 5 თებერვალს) და ანასტასია ბობკოვა (1890-1938 წწ., ხსენება 5 აპრილს). 1937 წელს ყოფილი აკატოვსკის მონასტრის მღვდელ-მონაზვნების საქმე გაყალბდა. დები ო.პ. და პ.პ. საფონოვი, ა.პ. შიშკოვა და სამების ალექსანდრე ნეველის მონასტრის ოთხი სხვა მონაზონი დააკავეს. დები საფონოვი და შიშკოვა დახვრიტეს ბუტოვოში 1937 წლის 19 და 21 სექტემბერს, დანარჩენებს ბანაკებში 10 წელი მიუსაჯეს. მონასტერში განთავსებული იყო დასასვენებელი სახლი და NKVD-ს საწყობები, 1960-იანი წლებიდან. - პიონერთა ბანაკი. სამების ეკლესიის ჩარჩო გადაიტანეს ვისოკოეს დასასვენებელი სახლის ტერიტორიაზე და შემდეგ გაანადგურეს. დამახინჯებულ ტაძარში, რომელმაც დაკარგა გუმბათები და ზაკომარების იარუსი, ხოლო საკურთხეველი მოგვიანებით აშენდა ვერანდით, დამონტაჟდა სასადილო ოთახი და სამზარეულო. შემორჩენილია აგრეთვე ორი საცხოვრებელი კორპუსი და გალავნის წინა ხაზი კოშკებით, წმინდა კარიბჭეებით და გალავნის მიმდებარე მსახურებით.

მასალების საფუძველზე: მოსკოვის რეგიონის მონასტრებისა და სალოცავების ცნობარი. ჩრდილოეთის მიმართულება. საკითხი 4 ტვერდისლოვი. მოსკოვი. 2005 წო.პენეჟკო. ქალაქი კლინი და კლინის მხარის ეკლესიები. ვლადიმირ. 2003 წ

სამების ალექსანდრე ნეველის შტატგარეშე ცენობიტური მონასტერი, სოფელ აკატოვთან, XV საუკუნეში. ნიკოლაევსკაიას რკინიგზის სადგურიდან „Podsolnechnaya“ გზა, 30 წლის მანძილზე ქალაქ კლინის რაიონიდან დაარსდა, როგორც ქალთა საზოგადოებრიობა კლინის ვაჭარმა ფეოდორ ოსიპოვიჩ ზახაროვმა, რომელმაც შესწირა 50000 მანეთი და 268 ჰექტარი მიწის ნაკვეთი გაიხსნა 1890 წელს.

ორი ტაძარია: 1) ხის სახელზე წმ. სამება; 2) ქვა წმ. ალექსანდრა-ნევსკი (დაარსდა 1894 წელს).

ორი სასტუმრო მომლოცველებისთვის. სტუმართმოყვარე სახლი. მონასტერი ფლობს 268 დეს. მიწა. აბაზმა. არის 70 მონაზონი და ახალბედა.

დენისოვი L.I. რუსეთის იმპერიის მართლმადიდებლური მონასტრები, 1908 წ., გვ.526

წმინდა სამება-ნევსკის მონასტერი, კომუნალური, კლინსკის რაიონში, სოფელ აკატოვთან, რკინიგზის სადგურ პოდსოლნეჩნაიას დაშორებით 25 ვერსში. დაარსდა 1899 წელს ქალთა საზოგადოებისგან, რომელიც გაიხსნა 1889 წელს. მასთან არის ჰოსპისის სახლი.

წიგნიდან S.V. ბულგაკოვი "რუსული მონასტრები 1913 წელს"

სამების ალექსანდრე ნეველის სახელობის დედათა მონასტერი მდებარეობს მდინარე ნუდოლის მარჯვენა სანაპიროზე, რეგიონალური ცენტრიდან (კლინი) სამხრეთ-დასავლეთით 26 კმ-ში და მოსკოვიდან ჩრდილო-დასავლეთით 76 კმ-ში. 1917 წელს მონასტერში ორი ეკლესია იყო: სამების ხის ზამთრის ეკლესია აშენდა ფსევდორუსულ სტილში 1890 წელს. (დაშლილია 1930-იან წლებში) წმინდა ნიკოლოზის ქვის ეკლესია ივერონის ღვთისმშობლის ხატის სამლოცველოებით, წმ. კალუგის ტიხონი და სამხედრო სამედიცინო ცენტრი. პარასკევა აშენდა არქიტექტორის დიზაინით. I. P. Mashkova 1902-1905 წლებში (ახლანდელი ალექსანდრე ნეველის ტაძარი). გარდა ამისა, მონასტერში 1892 წლიდან, არქიტექტორის პროექტის მიხედვით. A.S. Kaminsky აშენებდა დიდ ხუთგუმბათიან ქვის ტაძარს წმ. blgv. წიგნი ალექსანდრე ნევსკი, რომელშიც ითვლებოდა ღვთისმშობლის ხატის "სწრაფი მოსმენა" და დიდი მოწამის სამლოცველოები. პანტელეიმონი. მაგრამ უსახსრობის გამო ტაძარი არ დასრულებულა და შუა. XX საუკუნე - დემონტაჟი. მონასტრის კედლებს მიღმა 1899-1900 წწ. შენაძენი თანხით აშენდა. P.P. სმირნოვი არქიტექტორის პროექტის მიხედვით. კუზნეცოვის სახელობის მონასტრის სამრევლო სკოლის ხის ნაგებობა, რომელშიც აშენდა მოციქულის ეკლესია. პეტრე და პრმც. ევგენია. სკოლა და ეკლესია 1924 წელს დაიშალა.

(რუსეთი, მოსკოვის ოლქი, კლინსკის ოლქი, აკატოვო)

როგორ მივიდეთ იქ?მაგისტრალიდან [M9] გადაუხვიეთ რგოლზე [A108] კლინისა და სოფლისკენ. ნოვოპეტროვსკი. სოფელ ვისოკოეს მახლობლად, მოუხვიეთ "ეგორიევსკოიეს დასასვენებელ სახლს" (აკატოვო და პოჯიგოროდოვო). მგზავრობა საზოგადოებრივი ტრანსპორტით: კლინიდან ავტობუსით ნუდოლამდე გაჩერებამდე. Vysokoe - 28 კმ, შემდეგ ფეხით - 2 კმ.

იგი ჩამოყალიბდა 1899 წელს ქალთა საზოგადოების საფუძველზე, რომელიც შეიქმნა F.O.-ს სახსრებით. ზახაროვი ათი წლით ადრე. მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის განვითარებული სამონასტრო კომპლექსი. შედგებოდა ორი ეკლესიისა და მრავალი კელისაგან. დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ქვის ნაგებობები - საკათედრო ტაძარი, ორი საცხოვრებელი კორპუსი და გალავნის წინა ხაზი კოშკებით, წმინდა კარიბჭით და კედლის მიმდებარე მსახურებით. სამოქალაქო შენობების არქიტექტურა გარედან უინტერესო და უტილიტარულია. ანსამბლის კომპოზიციური და მხატვრული ცენტრია ალექსანდრე ნეველის საკათედრო ტაძარი, თავისი ტიპოლოგიით, დეკორატიული სიმდიდრით და მე-17 საუკუნის გამოსახულებების მიბაძვით.

სამების ალექსანდრე ნეველის მონასტრის აღწერა აკატოვოში

ტაძარი აშენდა 1902-1904 წლებში. პროექტის მიხედვით I.P. მაშკოვა. შენობას, პრინციპში, აქვს სიმეტრიული მოცულობით-სივრცითი კომპოზიცია ცენტრში ორსიმაღლის ტაძრით. უ სვეტის ოთხკუთხედი დაგვირგვინებული იყო კოკოშნიკების ორი იარუსით და კომპაქტური დეკორატიული ხუთგუმბათოვანი კონსტრუქციით. ტაძრის დასრულებების ბუნება განმეორდა ერთგუმბათიან გვერდითა სამლოცველოებზე.
ეკლესიის შესასვლელი, ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, მდებარეობდა დასავლეთ დერეფნის სამხრეთ ბოლოში და გამოსახული იყო მაღალი ვერანდით ფიგურულ სვეტებზე თეძოიანი სახურავით.
მას შემდეგ, რაც 1930 წელს მონასტერი პიონერთა ბანაკად გადაკეთდა, არქიტექტურულმა ანსამბლმა მთლიანად და განსაკუთრებით საკათედრო ტაძარმა განიცადა დრამატული ცვლილებები. ტაძარს თავი მოკვეთეს, სარკმლები ჩაამტვრიეს, მთავარი შესასვლელი კი სამნაწილიანი აფსიდის ცენტრში ააგეს. და, ალბათ, ყველაზე შოკისმომგვრელი არის საკურთხევლის ნაწილის ჩასმა შუშის "სარკოფაგში". დიდი ვიტრაჟები, რომლებიც ეკლესიას გვირგვინის კარნიზამდე ფარავდა, შენობის საკულტო ორიენტაციის დამალვის მიზნით იყო შექმნილი. აქ არის ახალგაზრდა ლენინისტების სასადილო.
მონასტერს პირველად 2003 წლის შემოდგომაზე ვესტუმრეთ. მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა და მონასტერი კვლავ ფუნქციონირებს. მორწმუნეები აქ დაბრუნდნენ, ტაძარი აღდგენილია...

სამების ალექსანდრე ნეველის მონასტრის გეგმა

სტატია V.S. იუდინა "აკატოვო"

კლინის რაიონის შორეულ მხარეში, მდინარე ნუდოლის თვალწარმტაცი შემოგარენში, 1890 წელს კლინის ვაჭარმა ფიოდორ ზახაროვმა დააარსა მონასტერი. შემდეგ 1898 წელს გადააკეთეს მონასტერად.
შედარებით ბოლო დრომდე ნუდოლი მოქმედი მდინარე იყო. ჯებირებით სავსე, წისქვილის ბორბლები, დაფქული მარცვლეული და გლეხებისთვის გათეთრებული თეთრეული ატრიალდა. მის წყლებში უხვად აღმოაჩინეს თევზი და კიბო. ნაპირები ბალახში იყო ჩაფლული, ფრინველები კი ტყის აუზებში ცხოვრობდნენ.
მონასტრის შენობა ტყის სიჩუმეში გზებიდან შორს გაჩნდა. იგი შედგება ორი ეკლესიისგან: ერთი ხის სამების სახელზე, მეორე ქვის - ალექსანდრე ნეველის სახელზე. იქვე აშენდა ორი სასტუმრო მომლოცველებისთვის და ჰოსპისის სახლი. აკატივის მონასტერი პატარაა. მაგრამ უაღრესად საინტერესოა თავისი ორიგინალურობით, მხატვრული და არქიტექტურული მიმართულებით, რომლითაც მთავრდება მე-17 საუკუნის რუსული არქიტექტურის განვითარება და ორიგინალობა. მონასტრის არქიტექტურული კომპლექსი და მისი ცალკეული ნაგებობები დღემდეა შემორჩენილი ოდნავ შეცვლილი სახით.

მონასტრის ეზოს ზოგადი განლაგება შედგება ორი ნაწილისაგან - სამხრეთი, წინა და ჩრდილოეთი, რომელზედაც განლაგებულია მინაშენები. მონასტრის მოედნის ყველაზე მაღალი წერტილი უკავია ალექსანდრე ნეველის ტაძარს, რომლის ირგვლივ სხვა შენობებია დაჯგუფებული. ეს ნაგებობა აგურით არის აგებული ეკლექტიკური ფორმებით, სტილიზებულია ძველი რუსული მოტივებით.
საკათედრო ტაძრის აღმოსავლეთით შესასვლელი კარიბჭიდან არც თუ ისე შორს არის XIX საუკუნის ბოლოს აშენებული ორსართულიანი საცხოვრებელი კორპუსი. მისი მთავარი ფასადი ალექსანდრე ნეველის საკათედრო ტაძრისკენ არის მიმართული. ნაგებობა აგურით არის შელესილი. მის გარე დიზაინში გამოყენებულია მოტივები ძველი რუსული და კლასიკური არქიტექტურიდან. საკათედრო ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთით დგას მეორე საცხოვრებელი ორსართულიანი აგურის ნაგებობა.
გალავნის აგურის კედლები კარიბჭეებით და კუთხის კოშკებით მდებარეობს მონასტრის აღმოსავლეთ შესასვლელის მხარეს.

გალავნის ხაზის ერთსაფეხურიანი წმინდა კარიბჭე ორიენტირებულია ალექსანდრე ნეველის მთავარი ტაძრისკენ. გალავნის კოშკები რვაკუთხაა, გამოყოფილი ხის ჭერით, რომელიც ბოლოვდება რკინით დაფარული ხის კარვებით. სამხრეთის კოშკი სამსაფეხურიანია, ჩრდილოეთი ოთხსართულიანი. ზედა, წაგრძელებული და თითქმის გაუფორმებელი იარუსი, სავარაუდოდ, არ იყო დაპროექტებული და გაჩნდა მშენებლობის პროცესში. კოშკების მეორე იარუსები, სიგანით ქვედა კოშკების ტოლი, სრულდება აგურის გამოშვებით ჩამოყალიბებული დეკორატიული მაჩიკოლაციებით. მესამე იარუსები უფრო მცირეა სიგანეში და აქვს ნახევრად წრიული ღიობები. ზედა იარუსები დასრულებულია კრენელოვანი აგურით. კოშკების შესასვლელები მონასტრის ტერიტორიის მხარეს მდებარეობს. კოშკები არის ლითონის კიბეების მიმდებარედ ზედა იარუსებზე მისასვლელად. ალბათ ხის ჩაანაცვლეს. სამეფო კარიბჭის ჩრდილოეთით, რომელიც, როგორც ჩანს, სამსახურებრივ ნაგებობებად გამოიყენებოდა, მონასტრის კედელს ახლდა სამი ერთსართულიანი აგურის ნაგებობა.
დიდი ხნის განმავლობაში მოსკოვის სოიუზის მანქანათმშენებლობის ფაკელის პიონერული ბანაკი მდებარეობდა აკატოვის მონასტრის შენობებში.

ლიტერატურა:
იუდინ V.S. ჩვენი მიწა Klinsky, Klin, 1999, გვ. 193-1957 წწ

მართვის მიმართულებები

რუკა იტვირთება. Გთხოვთ მოიცადოთ.
რუკის ჩატვირთვა შეუძლებელია - გთხოვთ, ჩართოთ Javascript!

56.109025 , 36.586447

მართლმადიდებელი კლინისთვის სასიხარულო და მნიშვნელოვანი მოვლენა - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქი კირილი კლინის მიწას ეწვია. 6 დეკემბერს, წმინდა ნეტარი თავადის ალექსანდრე ნეველის ხსენების დღეს, მან საღმრთო ლიტურგია აღავლინა წმინდა სამების ალექსანდრე ნეველის სახელობის სტავროპეგიურ მონასტერში სოფელ აკატოვოში.

ჭორი იმის შესახებ, რომ პატრიარქი აკატოვოში მოვიდოდა, სწრაფად გავრცელდა მთელ მრევლში და ამიტომ, 6 დეკემბრის დილიდანვე, ბევრი მივარდა მონასტერში. მართალია, იქ მისვლა არც თუ ისე ადვილი აღმოჩნდა: გზა გადაკეტეს საგზაო პოლიციის თანამშრომლებმა და მხოლოდ სპეციალური საშვის მქონე მანქანებს აძლევდნენ საშუალებას. ვისაც არ ჰყავდა, პირადი მანქანები უნდა დაეტოვებინა ჩაიკოვსკის პანსიონში და მონასტერში ჩასულიყო მიკროავტობუსით, რომელიც იმ დღეს გადიოდა პანსიონსა და მონასტერს შორის. მონასტრის ტერიტორიაზე შესვლამდე ჩხრეკა მიმდინარეობს პოლიციის თანამშრომლების მიერ, მაგრამ მე ვიტყოდი, რომ ძალიან დელიკატურია, თუკი ეს სიტყვა აქ მიზანშეწონილია. ჩვენთან დატოვეს ვიდეოკამერაც და ფოტოაპარატიც, რადგან გაიგეს, რომ აბარობის კურთხევა ვიდეოგადაღებაზე იყო მიღებული. სხვათა შორის, არც ერთი ჩვენი თანამგზავრი არ იყო აღშფოთებული უსაფრთხოების ზომების გამო, რადგან ესმოდა, რომ მოსალოდნელი სტუმრის სტატუსი ამას მოითხოვდა.

დილით ადრე, ჯერ კიდევ ბნელი ბინდი ცის ფონზე, თეთრი ტაძარი ელეგანტური სამრეკლოთი რატომღაც სახლში გამოიყურებოდა. არ იყო აურზაური არც გარეთ და არც შიგნით. სანთლები ენთო, მონასტრის დები გალობდნენ და ტაძრის დიდი კურთხევის ცერემონია მიმდინარეობდა. დასრულდა ტაძრის რესტავრაცია და აღდგენითი სამუშაოები. ტაძარი, რომელსაც აქვს სამი სამლოცველო: ცენტრალური საკურთხეველი აკურთხეს წმიდა უფლისწული ალექსანდრე ნეველის პატივსაცემად, ჩრდილოეთის სამლოცველო - წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად, სამხრეთის სამლოცველო - წმინდა დიდმოწამე პანტელეიმონის პატივსაცემად, მიესალმა სტუმრებს. მთელი თავისი დიდებით. ისინი, ვინც აქ პირველად მოვიდნენ, აღფრთოვანდნენ კანკელით, ნახატებით და ჭაღით. ყველას, ვინც შეესწრო ამ წმინდა ადგილზე გამეფებულ გაპარტახებას, გაოცებული იყო: „ვინმეს რომ ეთქვა, რომ აქ ასეთი სილამაზე იქნებოდა, არ დავიჯერებდი“, - ამბობს ტატიანა. , როცა პიონერთა ბანაკი, რომელიც აქ იყო, დაიხურა“. და დედა უმაღლესმა ანტონიამ გაიხსენა აკატოვოში პირველი ზამთარი: პატარა საზოგადოება, ათი და; ნაკბენი ყინვები, არ გათბობა; ტანსაცმლით ეძინათ, ლეიბებით დაფარული, მაგრამ ლოცვას არ წყვეტდნენ. და უფალი დაეხმარა. ახლა მონასტერში 30-მდე მონაზონი მსახურობს.

მონასტრის ისტორია დაიწყო 1889 წელს ქალთა თემით, რომელიც დაარსდა გლეხური წარმოშობის ვაჭრის, ფიოდორ ოსიპოვიჩ ზახაროვის მიერ, მის სამკვიდროში ბატონობის გაუქმების ხსოვნისა და ცარ ალექსანდრე I-ის მფარველი წმინდანის, წმინდა დიდებულის სახელით. პრინცი ალექსანდრე ნევსკი. 1890 წელს თემი ოფიციალურად დარეგისტრირდა წმინდა სინოდის მიერ, ხოლო 1899 წელს გადაკეთდა წმინდა სამების ალექსანდრე ნეველის სახელობის მონასტერად. 1910-იან წლებში მონასტერში 150 და და 10 მონაზონი იყო. რევოლუციის შემდეგ მონასტერი ჯერ სასოფლო-სამეურნეო კომუნად გადაკეთდა, შემდეგ კი დაიხურა და დაინგრა. რამდენიმე მონაზონი დააპატიმრეს და დახვრიტეს. საბჭოთა წლებში მონასტრის ტერიტორიაზე იყო NKVD სანატორიუმი, შემდეგ კი პიონერთა ბანაკი. 2000 წელს, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქის ალექსი II-ის ბრძანებულებით, მონასტერი გახდა ზაიკონოსპასკის მონასტრის მეტოქიონი. მისი გამოჯანმრთელება დაიწყო. სალოცავი მონასტერს დაუბრუნდა - ღვთისმშობლის ხატი "სწრაფი მოსმენა". 2013 წლის 29 მაისს წმინდა სინოდმა გადაწყვიტა მეტოქიონის სტავროპეგიურ მონასტერად გადაკეთება.

მოგვიანებით, თავის პირველ სიტყვაში, პატრიარქი იტყვის: „ალბათ დების ლოცვით, შესაძლოა მონაზვნების ლოცვით, რომლებიც ოდესღაც დაიშალნენ ამ ადგილიდან და მონასტრის უკანასკნელი იღუმენი მოკლეს. როგორც მახსოვს, მისი სახელი იყო ოლიმპია, შესაძლოა, მათი ლოცვებით, შესაძლოა, ახლანდელი ლოცვებით, მაგრამ უფალმა მისცა შესაძლებლობა აყვავებულიყო ამ ადგილას, როგორც ძველ აღთქმაში ნათქვამი სიტყვა: შენ აყვავდი. უნაყოფო, სუსტი წარმართული ეკლესია ასე აყვავდა ამ უნაყოფო და სუსტი, დანგრეული და შეურაცხყოფილი ადგილი და მაშინ, როცა დაარბიეს პირველი მონასტრის მონაზვნები, შეეძლოთ წარმოედგინათ, რომ ოდესმე აქ ისევ სამონასტრო ცხოვრება იქნებოდა. ღვთის დიდება დასახლდება ამ ადგილას?

იმ დღეს წირვაზე მისულთა უმეტესობა ოცნებობდა პატრიარქის ცოცხლად ხილვაზე, როგორც ამბობენ, მასთან ერთად ლოცულობდა და კურთხევა მიეღო. ამიტომ მის გამოჩენას მოუთმენლად ელოდნენ და სიხარულით ხვდებოდნენ. მათი სახეები მაშინვე გაუბრწყინდა. საპატრიარქო ღვთისმსახურება განსაკუთრებით საზეიმო და ლამაზია.

მაგრამ ყველაზე მეტად მომეწონა ის, რომ ორგანიზაციის პასუხისმგებელი მოსკოვის სტუმრები ცდილობდნენ ყველასთვის რაც შეიძლება კომფორტული ყოფილიყო: პრესის მრავალ წარმომადგენელს ენიჭებოდა საუკეთესო პოზიციები ფოტო და ვიდეო გადაღებისთვის, ბავშვებს კი საუკეთესო ადგილები, სადაც არა. ერთი აწუხებდა მათ ინტერესით უყურებდნენ რა ხდებოდა.

იქ ასევე იყვნენ გამორჩეული სტუმრები: მოსკოვის რეგიონის გუბერნატორის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი მ.ა. ჩეკუნოვა, კლინსკის მუნიციპალური ოლქის ადმინისტრაციის უფროსი ა.ნ. კლინსკის რაიონის კულტურის განყოფილების ხელმძღვანელმა ე.ბ. საერთოდ, ამდენი სტუმარი მონასტერში ალბათ არასდროს ყოფილა. უწმიდესთან ერთად დღესასწაულობდნენ: სერგიევ პოსადის მთავარეპისკოპოსი ფეოგნოსტი, დმიტროვის ეპისკოპოსი თეოფილაქტე, სოლნეხნოგორსკის ეპისკოპოსი სერგი, ზაიკონოსპასკის სტავროპეგიული მონასტრის წინამძღვარი არქიმანდრიტი პეტრე (აფანასიევი) და სერგის სამების ლავრას მღვდელმსახურები. ლიტურგიაზე ასევე ლოცულობდნენ ჩასახვის სტავროპეგიული მონასტრის წინამძღვარი, მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილე იღუმენი იულიანია (კალედა), წმინდა სამების ალექსანდრე ნეველის აკატოვოს მონასტრის წინამძღვარი, მონაზონი ანტონი (მინინა), მონაზვნები. და მონასტრის მრევლი. კლინის ზოგიერთი ეკლესიიდან მთელი დელეგაციები მოვიდა.

ღვთისმსახურებაში მონაწილეობა მიიღო დემიანოვოს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის წინამძღვარმა, დეკანოზმა ოლეგ დენისიუკმა. მთავარანგელოზ მიქაელის პატივსაცემად ტაძრის მრევლი თითქმის მთელი ძალით იყო. პოჯიგოროდოვო, მისი რექტორის, მღვდელი ვლადიმერ კალუცკის ხელმძღვანელობით. კითხვაზე, რა შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე საპატრიარქო მსახურებამ, მან უპასუხა: „ისეთი შთაბეჭდილება ისეთი იყო, როგორიც ოდესღაც ჩვენს ელჩებს ბიზანტიაში ჰქონდათ: ჩვენ არ ვიცით სად ვიყავით - ზეცაში თუ დედამიწაზე...“

სხვათა შორის, დედა ანტონიასთვის ეს დღე ორმაგად მნიშვნელოვანი გახდა: იგი ამაღლდა იღუმენის ხარისხში და პატრიარქის ხელიდან მიიღო იღუმენის კვერთხი.

რა თქმა უნდა, ღვთისმსახურების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მომენტი იყო პატრიარქის ქადაგება. ამჯერად იგი წმინდა დიდგვაროვან უფლისწულ ალექსანდრე ნევსკის მიეძღვნა. ჩვენ ვიცით, რომ ამ წმინდანის პიროვნება ძალიან ახლოსაა პატრიარქთან: ჯერ კიდევ მიტროპოლიტის დროს, იგი წარმოადგენდა ამ გმირს პროექტში "Name of Russia" და თვლის, რომ მისი ცხოვრება არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა ემსახურო ღმერთს.

პატრიარქმა მონასტერს საჩუქრად გადასცა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი.

დებმა კი პირველ იერარქს წმინდა ალექსანდრე ნეველის ხატი აჩუქეს სიტყვებით: „თქვენო უწმინდესობავ, გისურვებთ უამრავ სულიერ ძალას თქვენს ძალიან რთულ გზაზე, რომელსაც უფალმა ყურადღებით ვადევნებთ თვალს, სად თქვენ მსახურობთ - აქ, ახლა აქ, ქვეყნის ყველა კუთხეში: დღეს ჩრდილოეთში, ხვალ სამხრეთში, ჩვენ გაკვირვებულები ვართ და ვლოცულობთ. დებმა თავად დახატეს ალექსანდრე ნეველის ხატი მას, რათა წმიდა კეთილშობილი თავადი იყოს ჩვენი ყოვლადწმიდა პატრიარქის ლოცვა წიგნი!

ყველას, ვინც წირვა-ლოცვაში მონაწილეობდა, ამ ღონისძიების სუვენირად ალექსანდრე ნეველის პატარა ხატები გადაეცა.

მაგრამ ვიზიტი ამით არ დასრულებულა. ტრაპეზის შემდეგ უწმინდესს პატრიარქ კირილს აჩვენეს მომავალი სკოლის კლასები, სადაც ბავშვები მალე დაიწყებდნენ სწავლას და ფოტოები, რომლებიც ასახავს იმ განადგურებულ მდგომარეობას, როდესაც ეს შენობა მონასტერს გადაეცა. ახლა რემონტი თითქმის დასრულებულია, რჩება მხოლოდ საკლასო ოთახების ავეჯით აღჭურვა. სკოლა გათვლილია 160 ადამიანზე. „დღეს საგანმანათლებლო ფუნქციის დაბრუნება სახელმწიფო ამოცანაა, საეკლესიო სკოლებმა უნდა მისცეს მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება ამის გაკეთება“, - აღნიშნა რუსეთის ეკლესიის წინამძღვარმა და ისაუბრა სმოლენსკის ეპარქიის გამოცდილებაზე. განათლება. პატრიარქს თან ახლდა აბაზანი ანტონი (მინინა), მოსკოვის რეგიონის გუბერნატორის ადმინისტრაციის უფროსი მ.ა. ჩეკუნოვი და კლინსკის რაიონის ადმინისტრაციის უფროსი ა.ნ.

***

უწმიდესი პატრიარქის კირილის სიტყვა აკატოვოს სამების ალექსანდრე ნეველის სტავროპეგიურ მონასტერში წმინდა ნეტარი პრინც ალექსანდრე ნეველის ხსენების დღეს.

თქვენო უწმინდესობავ და მადლობებო! ღირსი დედა ანტონია! ძვირფასო მამებო, ძმებო და დებო!

დღეს მართლაც განსაკუთრებული დღეა. შესაძლოა იმ მონაზვნების ლოცვით, რომლებიც ოდესღაც გააძევეს ამ ადგილიდან და უკანასკნელი აბატი სიკვდილით დასაჯეს - რამდენადაც მახსოვს, ოლიმპია ერქვა - შესაძლოა მათი ლოცვით, ან შესაძლოა ახლანდელი მონაზვნების ლოცვით. უფალმა მისცა საშუალება აყვავებულიყო ეს ადგილი. იქნებ წარმოედგინათ, როცა პირველი მონასტრის მონაზვნები დაარბიეს, რომ ოდესმე აქ ისევ სამონასტრო ცხოვრება იარსებებდა და ღვთის დიდება დამკვიდრდებოდა ამ ადგილას? ყველაფერი ღვთის ნებით ხდება - მწუხარებაც და ტანჯვაც, რადგან ჩვენი მწუხარება, ჩვენი ტანჯვა და სიკვდილიც კი არაფერია ღმერთის წინაშე. ეს ყველაფერი ადამიანური დროებითი უძლურებაა, რადგან ღმერთის წინაშე არის მარადისობა, რომელიც მოიცავს ჩვენთვის უცნობ სამყაროებს, რომელიც მოიცავს ყველაფერს, სადაც არის სიცოცხლის სისავსე. ამიტომაა, რომ ჩვენი ცხოვრებისეული სირთულეები, რომლებიც ხანდახან ამდენ ძალას მოითხოვს, დიდ დაძაბულობას მოითხოვს, თან ახლავს შინაგანი გამოცდილება - ეს ყველაფერი მხოლოდ მომენტებია ღმერთის წინაშე. მაგრამ ამ სირთულეებსაც კი უფალი ემორჩილება. ჩვენ ვთხოვთ მას, რომ დაგვეხმაროს ჩვენს სირთულეებში - ყოველდღიურ თუ დაკავშირებული ჩვენს ჯანმრთელობასთან, ჩვენს სამუშაოსთან, ოჯახურ ურთიერთობებთან - და ღმერთიც კი დათმობს ამ ადამიანურ უძლურებებსა და სისუსტეებს, რათა შეგვავსოს ძალით. რა არის ღმერთის სიყვარული, რა არის მისი ყოვლისშემძლეობა, რომ მოიცავს მთელ სამყაროს, ხილულს და უხილავს, შემეცნებას და არა შეცნობას ადამიანის გონებით, ის ეხება ყველა ადამიანს, ყველა სულს და ისმენს ტანჯვის სიგნალებს, რომლებიც ჩვენს სულს აქვს. უგზავნის მას ლოცვით!

ხანდახან ეს სიგნალები იმდენად სუსტია, რომ ჩვენი ცხოვრების მრავალი გარემოება თრგუნავს. ყველამ იცის, რომ ეკლესიაშიც კი დიდხანს ვერ ვიქნებით ლოცვით დაძაბულობაში, რადგან ძალა გვაკლია და გონება განზე მიდის, ტაძრის საზღვრებს მიღმა. ჩვენი ცხოვრებიდან გამოსახულებები ჩნდება ჩვენი გონების თვალწინ, ჩვენი მეხსიერება აცოცხლებს პრობლემებს, რომლებიც ჩვენს წინაშე დგას და ჩვენ ხშირად ვცურავთ ღმერთისგან ფიქრებში. მაგრამ რაღაც მომენტში უფალი გვაძლევს ძალას კონცენტრირებისთვის, კონცენტრირებისთვის და როცა მას ვთხოვთ, ის ესმის ამ სუსტ სიგნალს. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ეკლესია აყვავდა ამ ადგილას, აღსავსე სულიწმიდის მადლის ძალით - რადგან დები და შესაძლოა მრავალი სხვა ლოცულობდნენ და ასეც მოხდა.

განსაკუთრებული მადლიერება მინდა გამოვხატო მამა პეტრეს, რომელმაც დიდი ძალისხმევა გასწია იმისთვის, რომ პირველად აქ შეიქმნას საპატრიარქო მეტოხიონი, შეიკრიბნენ დები და დაიწყო მუშაობა სამონასტრო ცხოვრების ხელახლა შექმნაზე. ვფიქრობ, დღეს დღესასწაულია მამა პეტრესა და მისი ძმებისთვის, დედა ანტონიას და მისი დებისთვის.

მაშ, დღეს განსაკუთრებული დღეა: 750 წელი შესრულდა წმინდა ნეტარი უფლისწულის ალექსანდრე ნეველის გარდაცვალებიდან, რომელსაც ეძღვნება ჩვენი წმინდა სამების ალექსანდრე ნეველის ქალთა სტაროპეგიალური მონასტრის მთავარი ტაძარი კლინსკის რაიონში აკატოვოში. მშვენიერი იუბილეა, უბრალოდ სირცხვილია, რომ არ აღინიშნება ეროვნული და ეროვნული მასშტაბით. რატომ ხდება ეს? მაგრამ იმიტომ, რომ ისტორიული მეხსიერება დაიკარგა. ჩვენ ბევრი არაფერი გვახსოვს, არ ვიცით, თუმცა, რა თქმა უნდა, უმეტესობა იცნობს ალექსანდრე ნევსკის და, უფრო მეტიც, პატივს სცემს მის ღვაწლს - დიდ სამხედრო ღვაწლს, დიდ დიპლომატიურს, მაგრამ, რაც მთავარია, მისი სიცოცხლე, რადგან როგორც სამხედრო, ასევე დიპლომატიური ამოცანები მას სჭირდებოდა მისი დამცირების გზით გადაჭრა. საჭირო იყო ხანთან წასვლა იარლიყის მისაღებად, მხარდაჭერის მისაღებად, რათა შეჩერებულიყო დასავლეთის აგრესია. საჭირო იყო ნოვგოროდიელთა მხარდაჭერის მოპოვება, რომლებიც თავდაპირველად აკრიტიკებდნენ პრინც ალექსანდრეს, რათა შეძლებოდათ წინააღმდეგობა გაეწიათ დასავლეთიდან მოსულ ძალას. და ყველაფერში - თავმდაბლობა და თავმდაბლობა. აღმოსავლეთის აგრესიის შესაჩერებლად, კიდევ უფრო საშინელი, ვიდრე დასავლეთიდან, საჭირო იყო ხანისთვის დაემტკიცებინა, რომ ის არ იყო მისი მტერი. და როდესაც ხანი გადასახადების ამკრეფებს აგზავნის ნოვგოროდში და ნოვგოროდიელები კლავენ მათ, ალექსანდრეს ესმის, რომ რუსული ქვეყანა განადგურების პირასაა, რადგან არ არსებობს ძალა შეაჩეროს ურდოს ახალი შემოჭრა და ყველაფერი უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ უზრუნველყოს ეს. ეს შემოჭრა არ ხდება. და სასტიკად სჯის მათ, ვინც კლავდა გადასახადების ამკრეფებს. ვინ არის ის ნოვგოროდიელების თვალში? სამარცხვინო მოღალატე. ალბათ ბევრმა თქვა: "საკუთარი სარგებლობისთვის, სამთავრო ტახტზე დარჩენისთვის, ის ღალატობს სამშობლოს, ღალატობს თავის ხალხს". ურთულესი განსაცდელები დაატყდა თავს წმინდა ალექსანდრე ნევსკის!

სხვათა შორის, ისტორიაში სხვებმაც გაუძლეს მსგავს გამოცდებს. ეს არის ვნების მატარებელი მეფე ნიკოლოზ II და უწმიდესი პატრიარქი ტიხონი და განსაკუთრებით უწმიდესი პატრიარქი სერგიუსი, რომელსაც ბრალს სდებდნენ ეკლესიის ღალატში, მაგრამ ვინც ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ეკლესია შენარჩუნებულიყო. მისთვის არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა, როგორ დაამახსოვრდებათ მოგვიანებით. მისთვის მთავარი იყო ეკლესიის სრული განადგურებისაგან გადარჩენა, რაც გაკეთდა. და უწმიდესმა პატრიარქმა სერგიუსმა ჩვენი ეკლესიის ხომალდი მიიყვანა საბედისწერო 1943 წელს, როდესაც ომის მძიმე გარემოებების სიმძიმის ქვეშ, პატრიოტული გრძნობების აღძვრის მცდელობისას, ქვეყნის უზენაესმა ძალამ გადაწყვიტა შეეწყვიტა დევნა. ეკლესია. რა მოხდებოდა ჩვენთან, რომ არა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის წმინდა სერგიუსის ეს ღვაწლი? ალბათ, თავისუფლების დროისთვის რუსული ეკლესიისგან აღარაფერი დარჩებოდა და დღეს ჩვენს მიწაზე სექტები, ერეტიკული თემები აყვავდებოდა - არ აქვს მნიშვნელობა ვინ შეავსებდა რუსულ მიწას, აქ რომ არ ყოფილიყო რუსული მართლმადიდებელი ეკლესია. მცველი!

შემთხვევითი არ არის, რომ გვახსოვს ისინი, ვინც განაგრძეს და გაიმეორეს წმინდა ნეტარი უფლისწულის ალექსანდრეს ღვაწლი, რადგან მისი ცხოვრების ღვაწლი გვიჩვენებს იმას, თუ რას ნიშნავს ღვთის მსახურება. ღვთის მსახურება სინდისის სიწმინდეს გულისხმობს. თუ ადამიანი ცხოვრობს თავისი სინდისის მიხედვით, მოქმედებს სინდისის მიხედვით, თუ ლოცულობს უფალს და მოუწოდებს მის ძალას და დახმარებას, მაშინ ის, თუნდაც სხვებისთვის არაპოპულარული და გაუგებარი საქმეების კეთება, ფაქტობრივად არის ინსტრუმენტი. ღვთის განგებულება.

ასეთი იყო წმიდა დიდგვაროვანი თავადი ალექსანდრე ნევსკი. და მისი გარდაცვალებისთანავე - ასე ადრე, ასე უცნაური (ბევრს სჯერა, რომ ის მოწამლეს, როდესაც ბოლოს ესტუმრა ურდოს, რადგან მისი სიკვდილი მოულოდნელად მოვიდა) - ხალხმა განადიდა მისი სახელი. ყველამ გააცნობიერა კეთილშობილი უფლისწულის დიდი როლი არა მხოლოდ ჩვენი ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთის, არამედ მთელი წმიდა რუსეთის ისტორიაში და ამიტომ პრინცი მალე წმინდანად შერაცხეს. ეკლესია, სრულიად რუსეთის მაშინდელი მიტროპოლიტის კირილეს, წმიდა დიდგვაროვანი უფლისწულის სულიერი მოძღვრის პირისპირ, ყოველთვის ხედავდა მისი მსხვერპლშეწირული ასკეტური მსახურების მნიშვნელობას. წმიდა კირილეს საკვირველი სიტყვები წმიდა დიდგვაროვანი უფლისწულის ხსოვნაში შემოგვინახა მატიანემ და ვიცით, როგორი მადლიერი იყო ეკლესია და მთელი ხალხი წმიდა დიდებულ უფლისწულს მისი სიცოცხლის ღვაწლისათვის.

მისი ხსოვნისადმი მიძღვნილ დღევანდელ სამოციქულო საკითხავში (გალ. 5:22-6:2) ვხვდებით შემდეგ სიტყვებს: "აიტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი". წმიდა დიდებულმა უფლისწულმა აიღო სხვა ადამიანების ტვირთი, გულში ჩაიტანა მთელი რუსეთის ტვირთი. მან დაავალა, გაეთავისუფლებინა რუსეთი ამ ტვირთისაგან და მიაღწია იმას, რამდენადაც მისი სიცოცხლე და ძალა საკმარისი იყო. და ამიტომ, მისი კურთხეული გარდაცვალების 750 წლისთავის დღეს, ჩვენ ვადიდებთ მას, როგორც ღვთის დიდ წმინდანს და ვლოცულობთ, რომ ის იყოს ჩვენი შუამავალი და წარმომადგენელი ღვთის წინაშე მთელი ისტორიული რუსეთისთვის - და ეს ნიშნავს რუსეთისთვის. , უკრაინა, ბელორუსია და სხვა ქვეყნები, რომლებსაც მართლმადიდებლობის დიდი ძალა გვაკავშირებს. ჩვენ ასევე ვლოცულობთ მას რუსეთის სახელმწიფოსთვის, რათა უფალმა დაიცვას და დაიცვას იგი ხილული და უხილავი მტრებისგან.

დღეს პეტერბურგში განსაკუთრებული ზეიმია - ალექსანდრე ნეველის ლავრაში, მის სიწმინდეებთან, ეს შესანიშნავი წლისთავი აღინიშნება. და დღეს მივმართავ პეტერბურგელებს და ყველას, ვინც შეიკრიბა პეტერბურგში და ყველას, ვინც შეიკრიბა აქ, აკატოვოში, წმინდა ალექსანდრე ნეველის ეკლესიაში, მოწოდებით, რომ ყოველთვის გაიხსენეთ ნეტარი უფლისწულის დიდი ღვაწლი და მივმართოთ მას თბილი ლოცვებით, რათა ის იყოს ჩვენი ქვეყნის წარმომადგენელი და ლოცვის წიგნი. ამინ.

სიწმინდის ისტორიიდან: სამონასტრო ცხოვრების წესი რუსეთში. Ნაწილი 1

რუსეთის ნათლობის წლისთავის აღსანიშნავად, ჩვენ მივმართავთ სულიერი ცხოვრების იმ განსაკუთრებულ საჩუქრებს, რომლებიც აღმოსავლეთ სლავურმა ხალხებმა მიიღეს ნათლობის შრიფტით. ერთ-ერთი ასეთი ზეციური საჩუქარი იყო რუსი წმინდანების ასკეტური ცხოვრება. მონღოლამდელ ეპოქაში წმინდანთა წოდებით ადიდებდნენ ვნებების მატარებლებს, დიდგვაროვან მთავრებსა და პრინცესებს, წმინდა იერარქებს და პატივცემულ ბერებს. ისინი ყველაზე მეტი იყო ძველ რუსი წმინდანთა შორის. ამიტომ, დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ბერმონაზვნობის ისტორიაზე რუსეთში.

სიწმინდის ისტორიიდან: სამონასტრო ცხოვრების წესი რუსეთში. Მე -2 ნაწილი
ავტორი: აბატი ტიხონი (პოლიანსკი)
ჩვეულებრივ, უკვე მშენებლობის ეტაპზე მონასტერს კედლით აკრავდა. ხის და შემდეგ ქვის გალავანი, რომელიც მონასტერს სამყაროსგან აშორებდა, მას განსაკუთრებულ ქალაქს ან სულიერ ციხეს ჰგავდა. ადგილი, სადაც მონასტერი მდებარეობდა, შემთხვევით არ შერჩა. გათვალისწინებული იყო უსაფრთხოების მოსაზრებები, ამიტომ მონასტერი ტრადიციულად აშენდა ბორცვზე, მდინარეში ჩამავალი ნაკადის შესართავთან, ან ორი მდინარის შესართავთან, კუნძულებზე ან ტბის ნაპირებზე.

წლები დევნა კლინის მიწაზე
ავტორი: ჰეგუმენ ტიხონი (პოლიანსკი)
დღეს ისევ ცნობილი ხდება წმინდა ტანჯულთა სახელები და ღვაწლი. მწყემსები, ბერები და ახალბედები, რომლებიც მსახურობდნენ კლინის დეკანოზების მონასტრებსა და ეკლესიებში, განდიდებულნი არიან ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა რიგებში.
მოწამეობრივი ღვაწლი და აღსარება რუსეთის ეკლესიის ცხრასაუკუნოვანი ისტორიის შემდეგ საკმაოდ გამონაკლისი შემთხვევაა. მოწამეობისა და ტანჯვის ატანა, იმ მასშტაბით, რომელიც არ ჩამოუვარდება, თუ არა აღემატება რომაულ ეპოქაში ცნობილ ქრისტიანთა დევნას, გახდა მე-20 საუკუნის რუსი წმინდანების უმრავლესობის ნაწილი. დღეს ჩვენი საზოგადოება სულ ახლახან იწყებს გოლგოთის სიდიადეს გაცნობიერებას, რომელზედაც ამაღლდნენ ის ადამიანები, რომლებსაც პ.დ. კორინმა მას "რუსეთის გარდაცვალება" უწოდა. მაგრამ ეს წმიდა რუსეთი არ "დაბრუნებულა" შორეულ წარსულში, როგორც მის მდევნელებსა და ჯალათებს სურდათ.

ინტერნეტში რეპროდუქცია ნებადართულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს აქტიური ბმული საიტზე "".
საიტის მასალების რეპროდუცირება ბეჭდურ პუბლიკაციებში (წიგნები, პრესა) დასაშვებია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მითითებულია პუბლიკაციის წყარო და ავტორი.