Bestiár: Bestiár. Golemovia

Odpoveď na otázku, kto je Golem, sa dá formulovať celkom jednoducho – je to tvor vyrobený z hliny obdarený magickými silami. Golemovia boli najčastejšie nútení pomstiť sa páchateľom. Toto je vedúca postava v židovskej mytológii. Existuje však veľa faktov, s ktorými vás pozývame zoznámiť sa.

Kto mohol vytvoriť golemov?

Legenda o Golemovi hovorí, že ho môže vytvoriť iba duchovne bohatý rabín a že by ho nemala motivovať túžba potrestať vlastných nepriateľov, ale túžba ochrániť celý židovský národ pred prenasledovateľmi a utláčateľmi. Myšlienky tvorcu musia byť absolútne čisté, len v tomto prípade jeho hlinený výtvor nadobudne nadľudskú silu.

Pôvod slova

Čo je Golem, bude podrobne popísané nižšie. A samotné slovo pochádza z „gelem“, čo v hebrejčine znamená „surovina bez spracovania“, „hlina“. Existuje ďalšia verzia vzhľadu slova - od „beztvarého“.

Príbeh

Golem sa pôvodne objavil v Prahe v 16. storočí, keď Židia žili vo veľmi ťažkých podmienkach. Nemci a Česi, ktorí obývali českú metropolu, ho zo všetkých síl utláčali. Židia nemali právo usadiť sa mimo svojho geta, často vegetovali v chudobe a preľudnení.

Vrchný rabín Lev, unavený z bolesti pri pohľade na muky vlastného ľudu, sa obrátil k nebu s modlitbou, hľadajúc príhovor všemohúceho Boha. A počul odpoveď: musí vykonať tajný rituál, vytvoriť golema z hliny a zveriť mu odvetu proti jeho nepriateľom.

Leo a jeho najbližší nohsledi urobili všetko, čo im bolo povedané: z hliny vytesali postavu, ktorá vyzerala ako človek, a priviedli ju k životu pomocou tajných vedomostí. Golem bol veľmi podobný človeku, ale líšil sa v niekoľkých črtách:

• nemal dar reči;
• vyznačoval sa úžasnou fyzickou silou;
• mal hnedastú farbu pleti.

Monštrum úspešne zničilo nepriateľov, ktorí držali židovské geto na uzde, a 13 rokov slúžilo ako ochranca jeho tvorcov.

Preto, keď zisťujeme, kto je Golem, môžeme si všimnúť, že je to ochranca židovského národa, vytvorený rabínom a jeho priateľmi a oživený silou magického poznania.

Rituál

Uvažujme, ako presne došlo k oživeniu hlinenej modly. Rabínovi Levovi pomohli jeho verní stúpenci:

• Zať Izák ben Simeon, symbolizujúci element ohňa.
• Rabínov študent Jacob ben Chayim Sasson, ktorý stelesnil element vody v magickom rituále.

Samotný rabín stelesňoval vzduch a ich stvorenie, Golem, stelesňovalo živel zeme.

Predtým všetci účastníci rituálu podstúpili očistný postup, ktorého podstata sa k nám nedostala.

Golem, mýtické stvorenie, ktorému bol vdýchnutý život, bol stvorený takto:

• Najprv za nepretržitého recitovania žalmov muži vytesali postavu z hliny a položili ju lícom nahor.
• Potom sa usadili pri jeho nohách a pozerali na jeho tvár bez života.
• Na príkaz Leva Izák sedemkrát obišiel modlu, pohyboval sa sprava doľava a vyslovil tajnú frázu, po ktorej Golem sčervenal a slovo horelo v jasnom plameni.
• Potom okolo idolu 7-krát obišiel aj Jacob, ktorý bol poverený vyslovením iného textu, na konci tejto časti rituálu ohnivý lesk zmizol a cez postavu stekala tekutina. Golem má teraz nechty a vlasy.
• Potom sám rabín prešiel okolo svojho výtvoru a vložil mu pergamen do úst. Podľa inej verzie - šém, tajné meno Boha.

Potom ožil. Dali mu šaty, aby sa nelíšil od človeka, a vysvetlili jeho úlohu – chrániť židovský národ.

Vlastnosti vzhľadu a správania

Golem je humanoidný idol, najčastejšie vyrobený z hliny, privedený k životu vďaka tajným vedomostiam. Preto vyzeral ako hrubá kópia muža. Najznámejší pražský Golem dostal oblečenie, a preto sa od ľudí len málo líšil. Nie nadarmo ho rabín Lev priviedol do svojho domu a vydával ho za nemého muža, ktorého náhodne stretol na ulici. Tento tvor sa nevyznačoval svojou vonkajšou príťažlivosťou, skôr pripomínal zmrzačeného muža vo veku asi 30 rokov.

Podľa legendy nemala byť postava hlineného monštra vyššia ako 10-ročné dieťa, pretože Golem rastie veľmi rýchlo. Zároveň nepotrebuje jedlo a je schopný vykonávať akúkoľvek fyzickú prácu.

Hlinený idol nemal okrem svojej superschopnosti žiadne magické schopnosti. Skutočnosť, že Golem stratil kontrolu a začal ničiť všetko, čo mu stálo v ceste, svedčí o zlom, ktoré je vlastné jeho samotnej podstate.

Zničenie prvého Golema

Lev držal svoje stvorenie na uzde dlhé roky, uspával ho počas návštev v synagóge. Jedného dňa to však starý rabín zabudol urobiť, a tak sa monštrum vymanilo z jeho domu a začalo ničiť všetko, čo mu stálo v ceste. Vystrašený Žid svoj výtvor navždy uspal a ľudia sa opäť ocitli bez ochrany.

Bezvládne telo hlineného obrancu umiestnili na povalu synagógy a dlhé roky sa tam nikto neodvážil pozrieť. V 20. rokoch minulého storočia sa však novinárovi, ktorý chcel vyvrátiť židovskú legendu, podarilo preniknúť na toto miesto a videl, že po hlinenom mužovi tam nie sú žiadne stopy.

Zničenie Golema sa vysvetľuje inak:

• Druhá verzia legendy hovorí, že obrova „vzbura“ bola upokojená, ale svoju prácu vykonal, prenasledovanie Židov prestalo, a tak rabín Lev nariadil Golemovi, aby išiel spať na povalu synagógy, kde ju zničil.
• Existuje aj romantickejšia verzia. Golem, žijúci medzi ľuďmi, začal postupne získavať inteligenciu a uvedomovať si sám seba. Bol zapálený citmi ku krásnej Miriam, dcére rabína. Dievča sa zabávalo, nazývalo ho svojím snúbencom a hlinený muž ju všade sprevádzal a nemotorne ničil všetko, čo mu stálo v ceste. Otec požiadal Miriam, aby Golema znehybnila, a ten sa zmenil na prach.

Každé z vysvetlení smrti Golema je svojím spôsobom zaujímavé a zaslúži si právo na existenciu.

Iné hypotézy

Existuje aj trochu iná verzia toho, kto je Golem. Legenda hovorí, že „černoch“ (ako sa hlinenej modle niekedy hovorí) vykonal pre svojich tvorcov tú najťažšiu prácu. Keď splnil svoju povinnosť, zmenil sa na popol. Prvýkrát ho vytvoril pražský rabín Maharal.

Táto legenda má neskorší pôvod a objavila sa v 17. storočí.

Moderné pohľady

Po zvážení toho, kto je Golem, zistíme, ako sa naňho pozerajú naši súčasníci. Napriek veľmi nepravdepodobnej zápletke legendy mnohí pražskí Židia stále veria, že hlinené monštrum kedysi chránilo ich ľud. Verí sa, že každých 33 rokov ožije a opäť zmizne.

Druhy golemov

Hlinený idol – ochranca židovského národa – nie je jedinou možnosťou, čím je Golem. V rôznych časoch sa v mystických textoch nachádza niekoľko variácií tohto monštra:

• Voda. Vytvorené z tekutiny, ktorá nadobudla formu, má často inteligenciu.
• Kameň. Vzhľad je podobný živému kamennému bloku.
• Ohnivý. Žije v sopkách a má magickú moc.
• Zemitý. Podobá sa kopcom, najradšej sa usadí na rovinách. Je menej agresívny ako všetky predchádzajúce.

Tieto typy idolov sú menej populárne ako hlinený gigant.

Obraz v literatúre

Postavu Golema často používali spisovatelia vo svojich dielach:

• Rakúšan vytvoril román „Golem“, ktorý mu priniesol slávu. Samotná legenda je spomenutá len letmo, no dej je založený na snoch hlavnej postavy, bezmenného rozprávača.
• V roku 1908 vyšla rovnomenná hra Arthura Holichera.
• Stanislaw Lem a filozof zverejnil príbeh „Golem 16“.
• Hlinený muž je spomenutý v diele bratov Strugackých „Pondelok sa začína v sobotu“.
• V románe Umberta Eca Foucaultovo kyvadlo sa objavuje aj postava Golema.

Táto postava zo židovskej mytológie sa často objavuje v dielach moderných autorov sci-fi ako silná zbraň.

Po zvážení toho, čo je Golem, navrhujeme zoznámiť sa s výberom zaujímavých faktov o tomto mýtickom stvorení:

• V meste Poznaň mu postavili pomník. Súsošie sa nachádza na Aleji Karola Marcinkowského. Ide o pomerne nezvyčajný monument, vysoký viac ako 2 metre, zobrazujúci ľudskú postavu v pohybe. Vďaka použitiu špeciálneho materiálu pamätník v tme svieti.
• Mytologická postava Golem sa stala hrdinom jednej z epizód fantasy série „Akty X“. Pri vyšetrovaní záhadnej vraždy tínedžerov sa Mulder a Scullyová stretávajú so Židmi, ktorí si zachovali staroveké vedomosti a začali ich využívať na odplatu.
• Quentin Tarantino tiež použil analógiu s hrdinom židovských mýtov vo svojom filme „Inglourious Basterds“.
• Podľa legiend Golem nikdy neochorel, nemal vlastnú vôľu a bol povinný slepo poslúchať svojho tvorcu.
• Obraz kamenného idolu sa používa nielen v literatúre a kine, ale aj v anime a počítačových hrách.
• Slávne monštrum Frankenstein možno tiež považovať za typ Golema, no materiálom na jeho vytvorenie nebola hlina, ale časti ľudských tiel. Nebola to mystická sila, ktorá ho dokázala privolať k životu, ale veda.

Umelé stvorenie celou svojou bytosťou vyjadrilo, že človek nie je schopný nahradiť Boha a pri vynaložení všetkého úsilia môže vytvoriť iba bezduché stvorenie, ktoré nie je obdarené rozumom a vôľou. Dá sa vysledovať prirovnanie – Pán stvoril Adama z hliny a dokázal mu vdýchnuť život. Ľudia používajú tento materiál na vytváranie bezduchých idolov, schopných akcie, ale bez súcitu. Osud Golema je v mnohých ohľadoch tragický: vytvorený vôľou okultistu, aj keď s najlepšími úmyslami, bol zameraný na vykonávanie ťažkých úloh, po ktorých bol zničený. Nikomu ani nenapadlo nejako rozjasniť jeho osud alebo prejaviť sympatie.

Mocný Golem miluje ničenie! Po zničení exploduje a rozdelí sa na dve časti. Výslední Golemiti majú jednu pätinu sily a poškodenia Golema.

Popis

• Golem je jednou z najsilnejších jednotiek. Zabiť ho nie je také jednoduché – po smrti sa z neho objavia dvaja malí Golemovia, ktorí ďalej zúrivo útočia.
• Golemovia a Golemčikovia sú schopní zničiť časť územia aj po smrti, takmer ako Balóny.
• Hlavný cieľ Golemov je podobný úlohám a - obrana.

Útočná taktika

• Umiestniť Golema na úplný začiatok bitky je skvelý nápad! Nepriateľ sústredí svoje sily výlučne na nich. Kým je nepriateľ rozptýlený, nasaďte lukostrelcov a barbarov.
• Bohužiaľ, Golemovia nemôžu spôsobiť značné škody. Preto ich použite na spôsobenie škody.
• Jarné pasce nepredstavujú pre Golemov žiadnu hrozbu. Ak je však aktivovaný režim Golemite, mali by ste si dávať pozor na takéto pasce.

Defenzívna stratégia

• Golemovia sú rovnako silní ako obri. Dokážu odolať dosť silným útokom.
• Golemovia vedia odpútať pozornosť nepriateľských jednotiek, ktoré ich začnú strieľať.
• Po smrti nastáva silný výbuch, ktorý zničí takmer všetko, čo mu stojí v ceste. Zabije všetky jednotky s prvou úrovňou a mnohé s druhou. Ani Hog Riders nemôžu prežiť. Nepriateľ, ktorý zázračne prežil, bude nútený bojovať proti dvom Golemom.

Zmeny pri zlepšení

• Úroveň 3. Rock Golem zmení farbu na tmavosivú.
• Úroveň 5. Z Golemovho chrbta vyrastajú krištáľové obdĺžniky. Sú podobné kryštálom v Sorcerer's Tower s treťou úrovňou. Golem sa zmení na fialovo-šedý.

Malé detaily

• Vďaka aktualizácii zo 17. apríla 2013 vznikol Golem.
• Vojenský tábor maximálnej úrovne môže ubytovať až 8 golemov. V klanovej pevnosti je aj jeden Golem.
• Golemovia, rovnako ako Balloons, dokážu vyčistiť územie aj po smrti.
• Golem zaberá o 5 miest viac ako P.E.K.K.A. - tridsať.
• Golem možno považovať za modernizovaného Gianta s novým kolom vývoja, ktorého cena bola výrazne zvýšená.
• Golema možno prirovnať aj k obyčajnej kamennej stene – zaberá aj silný oheň a je dosť ťažké ho zničiť.

Čierna mágia a nevysvetliteľná mystika priťahujú ľudí už oddávna. Zaujali ich pozornosť, ako aj ich vzácny čas. Presne tak pôsobí na turistov tajomná Praha.

Hostia mesta dychtivo počúvajú príbehy o zvláštnych udalostiach minulých storočí a so záujmom si prezerajú historické pamiatky. Väčšiu radosť na ich tvárach však vidno, keď ich rozpráva miestny obyvateľ Prahy stredoveká legenda o Golemovi.

Napriek tomu, že toto mesto má nespočetné množstvo mýtov a legiend, jasným favoritom je príbeh o nezvyčajnom tvorovi.

Podľa legendy „nečloveka“ vytvoril židovský vedec Yehuda ben Becalel (približne 1525-1609). V každodennom živote bol známy ako rabín Lev (Magaral). Bol skutočne múdrym mysliteľom svojej doby; Jeho rady mi pomohli nájsť východisko z ťažkých situácií viac ako kedykoľvek predtým. Preto na znak úcty a večnej spomienky bolo po smrti židovského rabína zakázané komukoľvek obsadiť jeho bývalú stoličku po pravej strane.

V roku 2009 uplynulo štyristo rokov od Magaraly, symbolu pražského stredoveku. Uskutočnilo sa reštaurovanie náhrobných kameňov celej rodiny rabína Leva, ktoré sa stali najnavštevovanejším objektom nekropolového turizmu v Prahe.

Pamätník rabína je prirodzene viac uctievaný náboženskými pútnikmi. Veria, že Maharal ich ešte môže zachrániť pred konaním zla. Pútnici preto neváhajú pripevniť na rabínov náhrobok svoje posolstvá so želaniami a na umocnenie účinku potom prinesú začarovanú sviečku. Takáto trochu zvláštna pocta opäť zdôrazňuje, že spomienka na rabína stále žije v srdciach ľudí! To znamená, že Prahu vnímajú ako svoj druhý domov, kde žije ich otec a mentor...

Môžete divoko hovoriť o službách Magharal pre ľudí; ale načo počúvať, keď všetko môžeš vidieť na vlastné oči?! Práve preto výstava vznikla v r () . Jeho hlavnými exponátmi sú niektoré z prvých publikovaných diel filozofa Leva, vrátane príbehu o Golemovi.

Myšlienka vytvorenia umelého tvora sa pevne „usadila“ v mysliach vedcov stredoveku. Preto nie je vôbec prekvapujúce, že táto téma sa v mestských diskusiách neustále skloňovala. Niektorí vedci dokonca predložili nápady a opísali ich vo svojich pojednaniach. Napríklad alchymista Paracelsus podrobne rozlúštil „biochemický“ proces vytvorenia svojho homunkula. Vo svojej vlastnej práci „De generatione rerum naturalium“ lekár tvrdil, že ak sa semeno človeka vloží do tesne uzavretej sklenenej nádoby, predtým spustenej do konského hnoja, určite sa objavia známky zárodočného života. Ale až o štyridsať dní neskôr, po úplnom rozklade, vyrastie v nádobe bezfarebná ľudská forma bez tela. Potom, štyridsať týždňov, bude musieť byť kŕmené časticami z ľudskej krvi pri teplote blízkej teplote tela matky. Výsledkom takejto zložitej sekvencie bude vzhľad miniatúrneho ľudského dieťaťa. Nie je známe, či bol tento koncept testovaný aj v skutočnosti, pričom na svete existuje iba jeden tvorca Golema a volá sa Rabín Lev.

Golem (homunkulus) je magické spojenie štyroch kameňov sveta, základných prvkov, t.j. splynutie vody, ohňa, zeme a vzduchu. Takto rabín odpovedal na otázky svojich asistentov o materiáloch pre svojho „budúceho syna“.

Tvrdá škrupina tela Golema bola vytvorená z hliny a zvyšné prvky (voda, vzduch, oheň) boli použité na jej oživenie. Mysleli tým samotného rabína a jeho pomocníkov, ktorí vyslovovali magické formulky.

Existuje aj iná verzia inšpirácie životom v Golemovi: rabín mu vložil do úst a na čelo pergamen s modlitbou Shema Israel. A keď homunkula obliekol do hábitu, začal vyzerať ako tridsaťročný muž.

Mystické hnutie kabaly si všíma veľkú úlohu Shemy pri vitalizácii bytosti. Keďže ich predstavitelia veria, že iba správna kombinácia písmen v označení G-d je schopná vytvoriť ľudskú bytosť.

Účely stvorenia

Keď obyčajní ľudia nestačia svojimi fyzickými silami alebo inteligenciou, potom vzniká jednomyseľná túžba - požiadať o pomoc Bohov, vedcov, mágov, aby vytvorili niekoho, kto vyrieši ich problémy.

Golem nebol jediný, ktorý bol umelo vytvorený. Už v dávnych dobách kolovali povesti o Pandore, stvorenej z milosti Bohov; veľký titán „Prometheus“ sa pokúsil „rozmnožiť“ ľudí pomocou kúskov hliny, z ktorej boli predtým vytvorení ich predchodcovia atď.

Dôvody na oživenie Golema boli s najväčšou pravdepodobnosťou sociálno-politického charakteru. Lebo rabín pozdravil svoju bytosť slovami, ktoré plne vyjadrovali jeho prvotný zámer stvorenia. Povedal Golemovi, že teraz „je ochranou židovského ľudu“. A od toho dňa Golem verne slúžil svojmu rabínovi a, samozrejme, svojmu štátu.

Proces tvorby

Raz v noci Magarala zobudil tajomný hlas, ktorý nástojčivo požadoval vytvorenie obrancu židovského národa pred útlakom. Napriek tomu, že za vlády Rudolfa II. Židia v Prahe v šestnástom storočí nepociťovali veľký útlak, no kráľovskí sprisahanci chceli mesto pripraviť o pokoj. Preto bol potrebný niekto, kto dokáže Prahu zbaviť zradcov.

Golemovi chýbali ľudské emócie a nemal zmysel pre súcit s ostatnými. Bol verným bojovníkom za svoj ľud. A jeho nekonečná sila viac ako raz pomohla samotnému rabínovi v každodennom živote.

Golem sa nikdy nesťažoval na únavu, jednoducho ju necítil. A aby si nejako uchoval energiu, rabín každý piatok vytiahol z Golemovej hlavy „Šemu“.

Ale v živote sa všetko raz skončí, a tak sa dobrodružstvá Golema medzi židovským národom skončili. Rabína omrzel lenivý sluha, a tak sa ho rozhodol navždy uspať.

Magaral navždy vybral Šemu z Golemových úst a s pomocou svojich žiakov ju starostlivo ukryl na povale Staronovej synagógy v Prahe.

A akokoľvek sa zvedaví reportéri na čele s Egonom Erwinom Kischom snažili nájsť bezduchú bytosť, všetko bolo márne.

Príbeh o Golemových neobmedzených schopnostiach a rozsahu ich využitia sa navždy stal príkladom ľudskej nedbanlivosti voči ich tvorom.

Zdroj inšpirácie

Bohužiaľ, bez ohľadu na to, aká krásna bola legenda o mystickom monštre, realita tej doby sa od nej veľmi líšila. A slobodu pražskému Židovi dal nie hlinený obranca, ale osvietený cisár. Ani fascinujúca téma o stvorení Golema nepatrí rabínovi. Podobné epizódy sa objavili už v starých židovských legendách.

To však vôbec neovplyvňuje popularitu. legendy o rabínovi a golemovi. Okrem toho je neustále stelesnená v dielach literatúry, výtvarného umenia a kina.

Judita Rosenbergová, Gustav Meyrink, Jorge Borges sú autori, ktorým sa podarilo oživiť Golema vo svojich literárnych predlohách, a Paul Wegener a Martin Fritsch sú režiséri, ktorí mystickú bytosť ukázali v televízii.

V mytológii každého národa Zeme existuje vlastná legenda o umelo vytvorenom stvorení ovládanom mágiou zvonku. V aškenázskej židovskej mytológii je to golem - obrie stvorenie vyrobené z hliny, kameňa alebo kovu. Spravidla pomáha svojim tvorcom, no ak ho prehliadnete, z golema sa stane strašný ničiteľ.

Nočný strážnik

Podľa židovskej tradície je golem mýtická bytosť, ktorej kabalisti vdýchli život prostredníctvom okultných praktík. Zároveň v židovskej literatúre možno často nájsť porovnanie golema s Adamom. Jediný rozdiel bol v tom, že človek, stvorený Bohom, mal dušu. Naproti tomu tvor vytvorený kabalistami nemal žiadne zmyslové orgány a nemohol myslieť ani hovoriť. Golem bol zároveň vysoký a mal nadľudskú silu, čo z neho robilo nebojácneho bojovníka, nočného strážcu či ničiteľa. Je zaujímavé poznamenať, že podľa hebrejských textov nie sú golemovia okamžite stvorení, aby boli veľmi vysokí. V počiatočnom štádiu kabalisti formujú telo desaťročného dieťaťa z hliny, potom vykonávajú okultný rituál, ktorý ho oživuje. V tomto bode začne stvorenie rásť, až kým nedosiahne pôsobivú veľkosť. Golem je zároveň fyzicky neporaziteľný a poslúcha výlučne svojho tvorcu. Hebrejské texty často opisujú prípady, keď golem, ktorý sa oslobodil, zaslepený nenávisťou ku všetkému živému, zabil každého, kto mu skrížil cestu.

Pražské monštrum

Najpopulárnejšou legendou medzi národmi stredovekej Európy bola legenda o pražskom Golemovi. Vytvoril ho rabín Lev, aby v noci strážil židovskú štvrť. Vytvorenie umelého tvora vysokého tri lakte sa odohralo na rieke v predvečernej hmle. Keď bola figúrka golema pripravená, rabín vykonal kabalistický rituál. Keď to skončilo, vložil tajné meno boha do úst stvorenia, aby ovládol golema. Pražský golem navonok pripomínal škaredého asi tridsaťročného muža. Zároveň malo stvorenie strašnú fyzickú silu, s ktorou sa nedalo vyrovnať. Odvtedy golem cez deň vykonával ťažkú ​​prácu v rabínskom dome, v noci strážil židovskú štvrť. Toto bol ideálny strážca, ktorý sa nikdy neunavil a nikdy nepotreboval jedlo ani pitie. Pražský golem však časom nadobudol ľudské vlastnosti: začal sa dožadovať potravy, naučil sa rozprávať a oslovoval ľudí. Obyvatelia štvrte však pred ním v strachu utiekli, čo spôsobilo umelému tvorovi pocit osamelosti a nepriateľstva voči ľuďom.

Pomsta obyvateľom bloku

Každý piatok pred večernou modlitbou zobral rabín z úst golema tajné Božie meno, aby ho znehybnil počas trvania sabatu. V nedeľu ráno sa kúzlo vrátilo na svoje miesto a golem opäť ožil. Jedného dňa sa však stalo nešťastie: rabín zabudol odstrániť tajné meno Boha z úst galem, načo sa monštrum vzbúrilo. Umelé stvorenie, obdarené neuveriteľnou silou, neúnavne rozbíjalo domy obyvateľov židovskej štvrte a zabíjalo každého, kto sa mu dostal do cesty. Našťastie sa rabínovi podarilo pomocou prefíkanosti odstrániť kúzlo z golemových úst, po čom mŕtve monštrum padlo k nohám duchovného. Podľa legendy bolo jeho telo v strachu z umelého tvora odnesené na povalu synagógy a ukryté pod handrami, ktoré chránili prístup k telu okultnými kúzlami. Legenda o pražskom Golemovi sa však medzi obyvateľmi mesta stala natoľko populárnou, že v roku 1920 vyliezol na strechu synagógy český spisovateľ, aby starú legendu preveril. Samozrejme, žiadneho golema tam nenašiel. Pražania však stále veria, že raz za 33 rokov ožije pod strechou synagógy strašná príšera, ktorá sa potuluje po uliciach židovskej štvrte. V tomto momente je lepšie mu nezavadzať.

Podľa jednej hypotézy „golem“ pochádza zo slova gél(hebrejsky גלם‎), čo znamená „nespracovaná surovina“ alebo jednoducho hlina. Koreň GLM sa nachádza v Tanakh (Ps.) v slove galmi(hebrejsky: גלמי‎), čo znamená „moja surová podoba“. Už v ranom jidiš slovo Goylem nadobudol prenesený význam „idol“, „hlúpy a nemotorný človek“, „blockhead“, ktorý migroval do modernej hebrejčiny.

Podľa inej hypotézy slovo pochádza zo starohebrejského galam – zroloval, zabalil.

Ďalšia možnosť pôvodu slova: samotné slovo pochádza z oblasti Perzskej ríše, z východných legiend (Urdu گولیمار , indické a iné orientálne jazyky). Príklad: Pakistan. GOLI (guľka) a MAR (oheň), slovo je Golimar (proces vypaľovania hliny). V súvislosti so záľubou v Európe od konca 17. storočia s orientálnymi legendami a rozprávkami a ich spracovaním.

Legenda

Golem je hlinený obr, ktorého podľa legendy vytvoril spravodlivý rabín Lev na ochranu židovského národa.

Veľmi častá židovská ľudová legenda pochádzajúca z Prahy o umelom mužovi („golemovi“) stvorenom z hliny, aby vykonával rôzne „podradné“ práce, ťažké úlohy dôležité pre židovskú komunitu a hlavne včasným zásahom a odhalením predchádzal urážaniu krvi na cti.

Po dokončení svojej úlohy sa golem zmení na prach. Populárna legenda pripisuje stvorenie golema slávnemu talmudistovi a kabalistovi - hlavnému pražskému rabínovi Maharalovi Jehudovi Ben Becalelovi. Golem sa vraj každých 33 rokov znovuzrodí k novému životu. Táto legenda pochádza zo začiatku 17. storočia. Známi sú aj ďalší golemovia, ktorých podľa ľudovej tradície vytvorili rôzni autoritatívni rabíni – inovátori náboženského myslenia. Zdá sa, že v tejto legende ľudová fantázia ospravedlňuje odpor voči sociálnemu zlu nejakým, aj keď nesmelým násilím: v obraze golema sa zdá byť legalizovaná myšlienka zosilneného boja proti zlu, prekračujúceho hranice náboženského zákona. ; Nie nadarmo golem podľa legendy prekračuje svoje „moci“, vyhlasuje svoju vôľu, ktorá je v rozpore s vôľou svojho „tvorcu“: umelý človek robí to, čo je podľa zákona „neslušné“ alebo dokonca zločinec pre prirodzene žijúceho človeka.

Odraz v kultúre

Literatúra

západoeurópska literatúra

Motív golema zaviedli do západoeurópskej literatúry romantici (Arnim, „Isabella Egyptská“; reminiscencie na tento motív možno naznačiť v románe Mary Shelley „Frankenstein alebo moderný Prometheus“ od Hoffmanna a Heineho); Golem je pre nich exotická (nemecká romantika vníma exotiku geta veľmi ostro) verzia ich obľúbeného motívu duality. V modernej literatúre sú známe dve významné diela na túto tému: v nemčine - román Gustava Meyrinka av židovskej - dráma Leivik.

Meyrinkov „Golem“ je v podstate spoločenskou satirou na mesianizmus. Je symbolom masovej duše, ktorú v každej generácii zachvátila nejaká „psychická epidémia“ – bolestne vášnivá a vágna túžba po oslobodení. Golem vzrušuje masy svojím tragickým zjavom: periodicky sa rúti k nejasnému, nepochopiteľnému cieľu, ale podobne ako „Golem“ sa stáva „hlineným obrazom“, obeťou svojich impulzov. Človek je podľa Meyrinka stále viac mechanizovaný brutálnym bojom o existenciu, všetkými dôsledkami kapitalistického systému a je odsúdený na zánik ako golem. Toto hlboko pesimistické dielo treba vnímať ako umeleckú reakciu na „oslobodzovacie myšlienky“ imperialistického masakru zo strany strednej a maloburžoázie.

Legendu o hlinenej príšere vytvorenej v Prahe na konci 14. storočia prerozprával pre deti nositeľ Nobelovej ceny Isaac Bashevis Singer.

ruská literatúra

V ruskej literatúre si možno všimnúť román Olega Jurijeva „Nový golem alebo vojna starých mužov a detí“, v ktorom je mýtus o golemoch použitý na jedovatú civilizačnú satiru: román okrem iného skúma tri verzie príbehu. Golema, údajne uneseného nacistami (za účelom vytvorenia „univerzálneho vojaka“) z podkrovia Staronovej synagógy v Prahe. Hrdina románu, „Petrohradský Chazar“ Yuli Goldstein, sa stretáva so stopami Golema (a seba) v Amerike, v Petrohrade a v Židovskej Užhlabine - Judenshluchte, meste na česko-nemeckých hraniciach. kde sa počas vojnových testov „golema“ vykonávali zbrane“.

Spisovateľ a publicista Maxim Kalašnikov sa často uchyľuje k obrazu Golema (ako prirovnanie).

Poézia

Židovský básnik Leivik interpretuje golema hlbšie. Golem je pre neho symbolom prebúdzajúcich sa más ľudu, ich revolučného, ​​ešte neuvedomelého, no mocného živlu, usilujúceho sa definitívne rozísť s tradíciami minulosti; nedarí sa jej, ale povyšuje sa nad svojho vodcu, stavia sa mu proti svojej osobnej vôli a usiluje sa si ho podriadiť. Filozofická hĺbka obrazu je vyjadrená v tom, že tvorba nasýtená sociálnymi potenciálmi pokračuje a chce žiť vlastným životom a konkuruje svojmu tvorcovi. Leivik vo svojom „Golemovi“ prekročil hranice legendy, rozšíril ju, zachytil v nej hrozivé predtuchy blížiacich sa spoločenských katastrof, stotožnil ho s masami, ktoré už nechcú byť nástrojom mocných a posadnutých.

Kino

Legenda o Golemovi sa stala námetom niekoľkých celovečerných filmov. Medzi najznámejšie patria filmy „Golem“ () a „Golem: Ako prišiel na svet“ () - ten druhý, ktorý prerozprával legendu o stvorení a prvom povstaní Golema, sa považuje za klasické filmové stelesnenie. tohto pozemku. Predovšetkým vďaka expresívnemu prevedeniu roly Golema od Paula Wegenera sa obraz hlineného muža oživeného mágiou dostal do povedomia verejnosti, aj keď bol neskôr nahradený podobným obrazom Netvora, ktorý vytvoril Frankenstein. V roku 1936 režíroval film Golem Julien Duvivier.

Legenda o Golemovi tvorila základ epizódy „Kaddish“ 4. sezóny série „Akty X“.

V ZSSR v päťdesiatych rokoch minulého storočia vznikol vtipný a veľkolepý český film „Císařův pekař“ (čes. Císařův pekař, pekařův císař, , v réžii Martina Fritscha), kde sa objavuje aj golem, ktorý hrá dôležitú úlohu vo vývoji zápletky.

V anglickom filme It! (To!) Hrdina Roddyho McDowalla využíva golema privezeného do Londýnskeho múzea z Prahy na osobný zisk. S pomocou neobmedzených fyzických možností golema ničil budovy, zabíjal nechcených ľudí vo svojom živote a dokonca sa pokúšal uchvátiť dievča, ktoré miloval. Hrdinovi sa podarilo golema oživiť a podriadiť svojej vôli, keď mu pod jazyk vložil starodávny zvitok, uchovávaný v úkryte v tele idolu. Golem mu však na rozdiel od klasického príbehu, hoci nie vždy plnil príkazy svojho majiteľa, bol verný až do konca.

V ruskom seriáli „Beyond Wolves II. Keys to the Abyss,“ nakrútil Sergej Rusakov v roku 2004. Jeseň 1947. Odo dňa, keď bol zničený gang Senka Krivoya, uplynul viac ako rok. V Uhoľnej línii a jej okolí však opäť začnú umierať ľudia. Polícia s hrôzou zistí, že odtlačky prstov na ďalšej vražednej zbrani sa zhodujú s odtlačkami prstov zosnulého Senku. Na pozadí vývoja sa sovietski vedci pokúšajú vytvoriť nového golema ako zbraň novej generácie.

Myšlienka golema ako „bojového robota“ bola použitá v celovečernom anime „Slayers Great“ (spriečinok anime série „Slayers“).

Golem Alice bola privolaná Shelley Cromwell pomocou kriedových slov a kriedových pečatí v anime To Aru Majutsu no Index od epizódy 20 sezóny 1 ďalej.

26. epizóda japonského anime „Soul Eater“ bola venovaná golemom, ich tvorbe a vlastnostiam. Akcia sa odohrala v obci Loev (Česká republika), kde žili tvorcovia golemov (názov obce je s najväčšou pravdepodobnosťou vymyslený).

Kategórie:

• Postavy z Borgesovej Knihy fiktívnych stvorení
• Filmové postavy
• Kabala
• pražskej kultúry
• Fiktívna zbraň
• Golém
• židovská mytológia

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Golem“ v iných slovníkoch:

- „GOLEM“ (hebr. „Goilom“) je veľmi častá židovská ľudová legenda pochádzajúca z Prahy o umelom mužovi („G.“) stvorenom z hliny na vykonávanie rôznych „podradných“ prác, ťažkých úloh, ktoré sú dôležité pre židovská komunita a ...... Literárna encyklopédia