भाषा के मुख्य कार्य। एक सामाजिक घटना के रूप में भाषा

12. एक सामाजिक घटना के रूप में भाषा, मानव संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में, लोगों के जीवन में कई सामाजिक कार्य करती है।

शब्द "फ़ंक्शन" (अक्षांश से। . कार्यात्मक- "निष्पादन") अस्पष्ट है। सामान्य उपयोग में, यह ऐसी अवधारणाओं को निरूपित कर सकता है: अर्थ, उद्देश्य, भूमिका; कर्तव्य, कर्तव्यों का दायरा; काम, गतिविधि का प्रकार; एक निश्चित घटना जो किसी अन्य, मूल घटना पर निर्भर करती है और इसकी अभिव्यक्ति, कार्यान्वयन के रूप में कार्य करती है। इस शब्द का प्रयोग वैज्ञानिक शब्द के रूप में विभिन्न रूप से किया जाता है, अर्थात। कई विशेष अर्थ हैं। एक भाषाई अवधारणा के रूप में, यह अस्पष्ट रूप से भी प्रयोग किया जाता है। कुछ भाषाविदों के अनुसार, हाल ही में भाषा विज्ञान में यह शब्द ("संरचना" शब्द के साथ) सबसे अस्पष्ट और रूढ़िबद्ध हो गया है।

यौगिक भाषाई शब्द "भाषा कार्य", या "भाषा कार्य", उद्देश्य, उद्देश्य, या "उद्देश्य, संचार (संचार) की जरूरतों और मानसिक गतिविधि की जरूरतों को पूरा करने के लिए भाषा प्रणाली के संभावित अभिविन्यास" को दर्शाता है। वीए एवरोरिन के बाद, भाषा के कार्य की अवधारणा को "भाषा के सार की व्यावहारिक अभिव्यक्ति, सामाजिक घटना की प्रणाली में इसके उद्देश्य की प्राप्ति, भाषा की विशिष्ट क्रिया, इसकी प्रकृति के कारण, के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, कुछ ऐसा जिसके बिना भाषा का अस्तित्व नहीं हो सकता, जैसे पदार्थ का अस्तित्व नहीं है।" गतिहीन"।

सामान्य सैद्धांतिक शब्दों में भाषा के कार्यों के बारे में बोलते समय, हमारा मतलब है, सबसे पहले, सामान्य रूप से भाषा के कार्य, एक सार्वभौमिक मानव घटना के रूप में भाषा, अर्थात। विभिन्न भाषाओं के लिए विशिष्ट विशेषताएं। उन्हें अपने कामकाज की विशेष परिस्थितियों से जुड़ी अलग-अलग भाषाओं के विशिष्ट कार्यों से भ्रमित नहीं होना चाहिए। आप रूसी भाषा के ऐसे कार्यों की तुलना कर सकते हैं, उदाहरण के लिए: रूस के लोगों या सोवियत लोगों (पूर्व यूएसएसआर में) के बीच अंतरजातीय संचार का एक साधन होने के लिए, अंतरराष्ट्रीय भाषाओं में से एक के रूप में कार्य करने के लिए, आदि। सामान्य तौर पर भाषाविज्ञान, पाठ्यक्रम "भाषाविज्ञान का परिचय" सहित, आमतौर पर उन कार्यों पर विचार करता है जो किसी भी भाषा में प्रकट होते हैं, प्रत्येक भाषा द्वारा किए जाते हैं या किए जा सकते हैं।

कभी-कभी, भाषा के कार्यों के रूप में, भाषा की किस्मों को माना जाता है जो मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों की सेवा करती हैं, अर्थात। लोकप्रिय बोली जाने वाली भाषा के कार्यों की भाषा, साहित्यिक भाषा के मौखिक रूप, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की भाषा, संस्कृति की भाषा, कला, सामाजिक-राजनीतिक जीवन की भाषा, या के कार्य के प्रदर्शन के बारे में बात करती है। सामाजिक-राजनीतिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में उपयोग की जाने वाली भाषा, प्राथमिक, माध्यमिक विद्यालयों और विश्वविद्यालयों में शिक्षण की भाषा का कार्य आदि। ऐसे मामलों में, भाषा के कार्यों के बारे में नहीं, बल्कि इसके बारे में बोलना अधिक सही होगा। इसके आवेदन के क्षेत्र।

भाषा के कार्यों के बारे में बोलते हुए, किसी को मानव संचार के साधन के रूप में, एक अभिन्न प्रणाली के रूप में, और इस प्रणाली के तत्वों के कार्यों के बीच अंतर करना चाहिए - विभिन्न भाषा इकाइयाँ, उनके प्रकार, उदाहरण के लिए, एक शब्द के कार्य, वाक्य, भाषण ध्वनि, शब्द तनाव, आदि। यहां हम केवल वास्तविक भाषा कार्यों पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

भाषा का मुख्य, सबसे महत्वपूर्ण कार्य माना जाता है संचार समारोह, या मिलनसार(अक्षांश से। संचार- "संचार, संदेश")। इस फ़ंक्शन को उद्देश्य के रूप में समझा जाता है, लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करने के लिए भाषा का उद्देश्य, उनके संदेशों का प्रसारण, सूचनाओं का आदान-प्रदान। भाषा के माध्यम से संचार की प्रक्रिया में, लोग अपने विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, मनोदशाओं, भावनात्मक अनुभवों आदि को एक दूसरे तक पहुँचाते हैं।

किसी भाषा में संचारी क्रिया की उपस्थिति भाषा की प्रकृति के कारण होती है; यह फ़ंक्शन मानव संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में भाषा की आम तौर पर स्वीकृत समझ में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। संचार कार्य "मूल, प्राथमिक, जिसके लिए मानव भाषा प्रकट हुई" है; यह विचार के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स द्वारा ऊपर दिए गए कथन में भी व्यक्त किया गया है कि "भाषा केवल एक आवश्यकता से उत्पन्न होती है, अन्य लोगों के साथ संवाद करने की तत्काल आवश्यकता से।"

भाषा मौजूद है, कार्य करती है क्योंकि यह अपने उद्देश्य को महसूस करती है - लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करना। यदि, कुछ शर्तों के कारण, भाषा इस उद्देश्य को पूरा करना बंद कर देती है, तो इसका अस्तित्व समाप्त हो जाता है या (लेखन की उपस्थिति में) एक मृत भाषा के रूप में संरक्षित किया जाता है, जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है।

सूचनाओं का आदान-प्रदान करने के लिए, हमारे आस-पास की वास्तविकता के बारे में विचार, विशिष्ट वस्तुओं और घटनाओं के बारे में, उपयुक्त विचारों का निर्माण, निर्माण, निर्माण करना आवश्यक है जो समाप्त रूप में मौजूद नहीं हैं, लेकिन केवल मानव मानसिक गतिविधि के परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं, किए गए (मुख्य रूप से या केवल) भाषा की मदद से, जैसा कि पिछले अनुभाग में चर्चा की गई है। याद रखें कि सोच की इकाइयाँ (अवधारणाएँ, निर्णय) भाषाई साधनों (शब्दों और वाक्यों) द्वारा व्यक्त की जाती हैं। इस आधार पर भाषा का एक विशेष कार्य प्रतिष्ठित किया जाता है - विचार-निर्माण कार्य, विचार-गठन, या रचनात्मक(अक्षांश से। निर्माण-"निर्माण"), जिसे कभी-कभी सोच के उपकरण का मानसिक, या कार्य कहा जाता है। संचार के विपरीत भाषा के इस कार्य को सभी भाषाविदों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। कुछ भाषाविदों के अनुसार, रचनात्मक कार्य भाषा का नहीं, बल्कि सोच का होता है।

आमतौर पर, विचारों का निर्माण एक व्यक्ति द्वारा दूसरों को प्रेषित करने के उद्देश्य से किया जाता है, और यह तभी संभव है जब उनके पास एक भौतिक अभिव्यक्ति हो, एक ध्वनि खोल, यानी। भाषाई शब्दों में व्यक्त किया है। "किसी विचार को दूसरे को प्रेषित करने के लिए, इस विचार को धारणा के लिए सुलभ रूप में व्यक्त करना आवश्यक है, यह आवश्यक है कि विचार एक भौतिक अवतार प्राप्त करे। इसके लिए सबसे महत्वपूर्ण साधन ... है मानव भाषा।" यह भाषा है, जो अमूर्त सोच के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, जो "किसी भी जानकारी को प्रसारित करने की क्षमता प्रदान करती है, जिसमें सामान्य निर्णय, उन वस्तुओं के बारे में सामान्यीकरण शामिल हैं जो भाषण की स्थिति में मौजूद नहीं हैं, अतीत और भविष्य के बारे में, शानदार या बस असत्य स्थितियों के बारे में "। इस प्रकार, यह माना जाना चाहिए कि, ऊपर चर्चा किए गए कार्यों के साथ, भाषा भी प्रदर्शन करती है विचार व्यक्त करने का कार्य, या, अधिक सरलता से, अभिव्यंजक कार्य, जिसे भी कहा जाता है अर्थपूर्ण(अक्षांश से। अभिव्यंजना- "अभिव्यक्ति"), या अर्थप्रकाशक(अक्षांश से। व्याख्या- "स्पष्टीकरण, परिनियोजन")।

अपने विचारों को व्यक्त करते हुए, अपने आसपास की दुनिया के बारे में निर्णय, विभिन्न वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बारे में, वक्ता एक साथ भाषण की सामग्री, रिपोर्ट किए गए तथ्यों, घटनाओं आदि, अपनी भावनाओं, भावनाओं, भावनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त कर सकता है। रिपोर्ट की गई जानकारी के संबंध में सहानुभूति। यह कलात्मक, काव्यात्मक भाषण में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है और विशेष चयन के माध्यम से समझा जाता है, आम भाषा के विभिन्न माध्यमों का उद्देश्यपूर्ण उपयोग, "भाषा सामग्री का विशिष्ट कलात्मक संगठन।" इस प्रयोजन के लिए, ऐसे भाषाई साधनों का उपयोग किया जाता है, जैसे, उदाहरण के लिए: परिचयात्मक शब्द और वाक्यांश, मोडल कण, अंतःक्षेपण, भावनात्मक, अभिव्यंजक, शैलीगत रंग के साथ महत्वपूर्ण शब्द, शब्दों के आलंकारिक अर्थ, मूल्यांकनात्मक अर्थ के साथ व्युत्पन्न प्रत्यय, शब्द क्रम में एक वाक्य, इंटोनेशन (उदाहरण के लिए, खुशी का स्वर, प्रशंसा, क्रोध, आदि)। इस संबंध में, भाषा का एक विशेष कार्य सामने आता है - भावनाओं, भावनाओं, अनुभवों और मनोदशाओं को व्यक्त करने का कार्य, या अधिक सरलता से, "स्पीकर की भावनाओं और इच्छा को व्यक्त करने का कार्य", जो विशेष साहित्य में आमतौर पर होता है बुलाया कलात्मक, काव्यात्मक, सौंदर्य, भावनात्मक,या भावनात्मकभाषा के इस कार्य को "कला के रूप में कार्य करने की भाषा की क्षमता, एक कलात्मक अवधारणा का अवतार बनने के लिए", "एक कलात्मक अवधारणा को मूर्त रूप देने के साधन के रूप में सेवा करने के लिए, एक बनाने का एक साधन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कला का काम"; इसका सार इस तथ्य में निहित है कि "भाषा, मौखिक कला के रूप में कार्य करती है, कलात्मक इरादे का अवतार बन जाती है, वास्तविकता के आलंकारिक प्रतिबिंब का एक साधन, कलाकार के दिमाग में अपवर्तित होता है"।

भाषा न केवल आसपास की दुनिया की वास्तविकता, वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने का एक साधन है, मानव विचारों, भावनाओं, भावनाओं आदि को व्यक्त करने का एक साधन है, बल्कि दुनिया के ज्ञान का मुख्य साधन और सबसे महत्वपूर्ण स्रोत, प्रक्रियाएं भी हैं। और उसमें घटित होने वाली घटनाएं। दूसरे शब्दों में, भाषा करती है संज्ञानात्मक समारोह,या अन्यथा, ज्ञान-विज्ञान, ज्ञान-मीमांसा(ग्रीक से। सूक्ति-"ज्ञान, ज्ञान" और लोगो- "शब्द, सिद्धांत"), संज्ञानात्मक(cf. अव्य. कॉग्नोसेरे- "जानिए" कॉग्निटम- "जानना, जानना")।

बाह्य जगत् को जानने का सबसे सरल तरीका है इन्द्रिय बोध, हालांकि, सभी वस्तुओं, उनके चिन्हों, गुणों आदि को इंद्रियों द्वारा नहीं माना और पहचाना जाता है। विशेष रूप से, अमूर्त अवधारणाएँ, जैसे कि स्थान, गति, गति, आदि, संवेदी धारणा के लिए पूरी तरह से दुर्गम हैं। हाँ, और इंद्रियों की मदद से विशिष्ट वस्तुओं के बारे में, आप केवल एक बहुत ही सतही विचार प्राप्त कर सकते हैं। भाषा की सहायता से ही अपने आसपास की दुनिया का गहरा और व्यापक ज्ञान संभव है।

वास्तविकता की अनुभूति में भाषा की भागीदारी प्रकट होती है, जैसा कि ज्ञात है, सोचने की प्रक्रिया में, अवधारणाओं और निर्णयों के निर्माण में, जो शब्दों और वाक्यों में व्यक्त की जाती हैं। भाषा, भाषाई साधनों की भागीदारी के बिना, लोगों की वैज्ञानिक, अनुसंधान गतिविधि अकल्पनीय है, जिसके परिणामस्वरूप हमारा ज्ञान लगातार नई जानकारी, हमारे आसपास की दुनिया के बारे में नई जानकारी, अध्ययन की जा रही घटनाओं के बारे में समृद्ध होता है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, सूचना और अनुभव के आदान-प्रदान के उद्देश्य से लोगों के बीच संचार एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ऐसा आदान-प्रदान न केवल प्रत्यक्ष मौखिक संचार के माध्यम से संभव है, बल्कि किताबें, समाचार पत्र, पत्रिकाएं पढ़ते समय, रेडियो कार्यक्रम सुनते समय, टेलीविजन कार्यक्रम, फिल्में, थिएटर प्रस्तुतियों आदि को देखते हुए भी संभव है। कक्षा में, अध्ययन के दौरान अनुभूति की प्रक्रिया विशेष रूप से गहन होती है। यह सब भाषा की सहायता से संभव है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, भाषा न केवल एक साधन है, बल्कि दुनिया के बारे में ज्ञान का एक स्रोत भी है। "भाषा ही अपने संकेतों में निहित जानकारी को वहन करती है"। यह या वह जानकारी भाषा की सभी महत्वपूर्ण इकाइयों में निहित है - मर्फीम, शब्द, वाक्यांश, वाक्य। "भाषा की सार्थक इकाइयों का सामग्री पक्ष, यानी शब्दों और शब्द घटकों के अर्थ, वाक्यांशों के अर्थ, वाक्य संरचनाओं के शब्दार्थ, मानव विचार द्वारा संसाधित दुनिया की एक तस्वीर है (प्रत्येक भाषा में कुछ अलग में) जो पिछली कई पीढ़ियों की लंबी विश्लेषणात्मक, संज्ञानात्मक गतिविधियों के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है।

मानव ज्ञान का स्रोत न केवल भाषा की विशिष्ट इकाइयाँ हैं, बल्कि कुछ भाषा श्रेणियां भी हैं, विशेष रूप से व्याकरणिक। इसलिए, उदाहरण के लिए, भाषण के एक भाग के रूप में एक संज्ञा एक वस्तु (व्यापक अर्थ में), या वस्तुनिष्ठता को दर्शाती है, एक विशेषण एक वस्तु का संकेत है, एक अंक एक संख्या है, कई वस्तुएं हैं, एक क्रिया एक क्रिया है , एक प्रक्रिया। संज्ञा, विशेषण और भाषण के अन्य भागों की शाब्दिक और व्याकरणिक श्रेणियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, संख्या, लिंग, एनीमेशन, तुलना की डिग्री, तनाव, मनोदशा, आदि की श्रेणियों के बारे में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा का संज्ञानात्मक कार्य (साथ ही रचनात्मक कार्य) सभी वैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। कुछ भाषाविदों का मानना ​​​​है कि "यह कार्य मानव सोच की विशेषता है, और भाषा केवल एक उपकरण है जिसका उपयोग इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में किया जाता है", वह भाषा एक संज्ञानात्मक कार्य नहीं करती है, बल्कि केवल ज्ञान के साधन का कार्य करती है। हालाँकि, ऐसा लगता है कि यह अंतर मौलिक नहीं है। आखिरकार, भाषा न केवल एक संज्ञानात्मक उपकरण है, बल्कि संचार का एक साधन भी है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि भाषा संचार, या संचार कार्य का कार्य करती है, ठीक है क्योंकि यह है साधनलोगों का संचार; यह समान रूप से तर्क दिया जा सकता है कि भाषा, अनुभूति के साधन के रूप में, एक संज्ञानात्मक कार्य करती है।

भाषा के संज्ञानात्मक कार्य से निकटता से संबंधित संचयी कार्य(सीएफ. अव्य. संचय- "संचय, ढेर में डंपिंग"), अर्थात्। सामाजिक अनुभव को संचित करने, समेकित करने और प्रसारित करने का कार्य, या "मानव सोच, मानव ज्ञान की उपलब्धियों को समेकित और प्रसारित करने का एक साधन।" इस कार्य का सार यह है कि "एक निश्चित अर्थ में भाषा मानव जाति के सामाजिक अनुभव और जीवन की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान को जमा करती है", जो "मुख्य रूप से महत्वपूर्ण शब्दावली में जमा होती है, कुछ हद तक व्याकरण में भी, अधिक या कम हद तक कम से कम अप्रत्यक्ष संबंध और वास्तविकता के संबंध को दर्शाता है। भाषा की मदद से, अर्जित ज्ञान और अनुभव लोगों के बीच वितरित किए जाते हैं, विभिन्न लोगों की संपत्ति बन जाते हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं, जो अनुभव और ज्ञान के संचय और निरंतर संवर्धन, विज्ञान, प्रौद्योगिकी के विकास को सुनिश्चित करता है। आदि। "यदि भाषा ने ज्ञान के इस तरह के हस्तांतरण को संभव नहीं बनाया, तो प्रत्येक पीढ़ी को "खाली जगह" से ज्ञान के विकास की शुरुआत करनी होगी, और तब विज्ञान, प्रौद्योगिकी या संस्कृति में कोई प्रगति नहीं होगी।

कुछ भाषाविद, भाषा के नामित कार्यों के साथ, ऐसे कार्यों को नियामक के रूप में अलग करते हैं और उनका वर्णन करते हैं, अर्थात। "एक कार्य जो संचार की प्रक्रिया में लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है"; phatic (या संपर्क, संपर्क-स्थापना), नाममात्र (नामकरण) और कुछ अन्य, जो हमारी राय में, विशेष रुचि के नहीं हैं।

• सेमी।: जैकबसन आर.दो युद्धों के बीच यूरोपीय भाषाविज्ञान में लक्ष्य भाषा मॉडल का विकास // भाषा विज्ञान में नया। 1965. अंक। 4. एस. 377.
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निरंतरता। नंबर 42/2001 में शुरू। संक्षेप में मुद्रित

11. संचार समारोह

भाषा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य संचारी है. संचार का अर्थ है संचार, सूचनाओं का आदान-प्रदान। दूसरे शब्दों में, भाषा का उदय और अस्तित्व मुख्य रूप से इसलिए हुआ ताकि लोग संवाद कर सकें.

आइए हम ऊपर दी गई भाषा की दो परिभाषाओं को याद करें: संकेतों की एक प्रणाली के रूप में और संचार के साधन के रूप में। उनका एक-दूसरे से विरोध करने का कोई मतलब नहीं है: ये एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। भाषा इस तथ्य के कारण भी अपना संचार कार्य करती है कि यह संकेतों की एक प्रणाली है: किसी अन्य तरीके से संवाद करना असंभव है। और संकेत, बदले में, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक सूचना प्रसारित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

दरअसल, सूचना का क्या अर्थ है? क्या कोई पाठ (याद रखें: यह वर्णों के अनुक्रम के रूप में एक भाषा प्रणाली का बोध है) जानकारी ले जाता है?

स्पष्टः नहीं। यहाँ मैं सफेद कोट में लोगों के पास से गुज़र रहा हूँ, संयोग से मैंने सुना है: "दबाव तीन वायुमंडल तक गिर गया है।" तो क्या? तीन वायुमंडल - यह बहुत है या थोड़ा? क्या मुझे आनन्दित होना चाहिए या, कहो, नरक में भाग जाओ?

एक और उदाहरण। पुस्तक को खोलने के बाद, हम निम्नलिखित मार्ग पर आते हैं: "हाइपोथैलेमस का विनाश और नियोप्लास्टिक या ग्रैनुलोमेटस घुसपैठ के परिणामस्वरूप पिट्यूटरी डंठल का ऊपरी भाग विकास का कारण बन सकता है। नैदानिक ​​तस्वीर ND... एक पैथोएनाटोमिकल अध्ययन में, हाइपोथैलेमस के सुप्राओप्टिक न्यूरॉन्स के विकास में अपर्याप्तता पैरावेंट्रिकुलर वाले की तुलना में कम आम थी; एक कम neurohypophysis भी पहचान की गई थी। एक विदेशी भाषा की तरह लगता है, है ना? शायद हम इस पाठ से केवल यही ले सकते हैं कि यह पुस्तक हमारे लिए नहीं है, बल्कि ज्ञान के प्रासंगिक क्षेत्र के विशेषज्ञों के लिए है। हमारे लिए, यह जानकारी नहीं रखता है।

तीसरा उदाहरण। क्या "वोल्गा कैस्पियन सागर में बहती है" कथन मेरे लिए, एक वयस्क के लिए जानकारीपूर्ण है? नहीं। मुझे ये अच्छे से पता है। यह बात सभी को अच्छी तरह से पता है। इसमें किसी को शक नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह कथन साधारण, तुच्छ, कटु सत्यों के उदाहरण के रूप में कार्य करता है: यह किसी के हित में नहीं है। यह जानकारीपूर्ण नहीं है।

सूचना अंतरिक्ष और समय में प्रसारित होती है। अन्तरिक्ष में, इसका अर्थ है मेरे से आप तक, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में... समय में, इसका अर्थ है कल से आज तक, आज से कल तक... और यहां "दिन" को शाब्दिक रूप से नहीं समझना चाहिए। , लेकिन आलंकारिक रूप से, एक सामान्यीकृत तरीके से: जानकारी सदी से सदी तक, सहस्राब्दी से सहस्राब्दी तक संग्रहीत और प्रसारित की जाती है। (लेखन, छपाई के आविष्कार और अब कंप्यूटर ने इस मामले में क्रांति ला दी है।) भाषा की बदौलत मानव संस्कृति की निरंतरता बनी रहती है, पिछली पीढ़ियों द्वारा विकसित अनुभव का संचय और आत्मसात होता है। लेकिन इस पर आगे चर्चा की जाएगी। इस बीच, आइए ध्यान दें: एक व्यक्ति समय पर और ... अपने साथ संवाद कर सकता है। वास्तव में: आपको नाम, पते, जन्मदिन वाली नोटबुक की आवश्यकता क्यों है? यह आप "कल" ​​थे जिन्होंने कल में "आज" अपने आप को एक संदेश भेजा था। और नोट्स, डायरी? अपनी स्मृति पर भरोसा किए बिना, एक व्यक्ति भाषा को "संरक्षण के लिए" जानकारी देता है, या बल्कि, इसके प्रतिनिधि - पाठ को। वह समय पर खुद से संवाद करता है। मुझे जोर देना चाहिए: एक व्यक्ति के रूप में खुद को संरक्षित करने के लिए, एक व्यक्ति को संवाद करना चाहिए - यह उसकी आत्म-पुष्टि का एक रूप है। और चरम मामलों में, वार्ताकारों की अनुपस्थिति में, उसे कम से कम खुद से संवाद करना चाहिए। (यह स्थिति उन लोगों से परिचित है जो लंबे समय से समाज से कटे हुए हैं: कैदी, यात्री, साधु।) डी। डेफो ​​के प्रसिद्ध उपन्यास में रॉबिन्सन, शुक्रवार से मिलने तक, एक तोते के साथ बात करना शुरू कर देता है - यह है अकेलेपन से पागल होने से अच्छा है...

हम पहले ही कह चुके हैं: शब्द भी, एक निश्चित अर्थ में, कर्म है। अब, भाषा के संप्रेषणीय कार्य के संबंध में, इस विचार को स्पष्ट किया जा सकता है। आइए सबसे सरल मामला लें - संचार का एक प्राथमिक कार्य। एक व्यक्ति दूसरे से कुछ कहता है: उससे पूछता है, आदेश देता है, सलाह देता है, चेतावनी देता है ... इन भाषण क्रियाओं ने क्या तय किया? अपने पड़ोसी के कल्याण की चिंता? न सिर्फ़। या कम से कम हमेशा नहीं। आमतौर पर वक्ता के मन में कुछ व्यक्तिगत हित होते हैं, और यह काफी स्वाभाविक है, ऐसा मानव स्वभाव है। उदाहरण के लिए, वह वार्ताकार को स्वयं करने के बजाय कुछ करने के लिए कहता है। उसके लिए, इस तरह, कार्य, जैसा कि था, एक शब्द में, भाषण में बदल जाता है। न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट कहते हैं: एक बोलने वाले व्यक्ति को सबसे पहले अपने मस्तिष्क में कुछ केंद्रों की उत्तेजना को धीमा करना चाहिए, जो आंदोलनों के लिए जिम्मेदार हैं, कार्यों के लिए (बी.एफ. पोर्शनेव)। भाषण निकलता है डिप्टीक्रियाएँ। अच्छा, क्या दूसरा व्यक्ति वार्ताकार (या, दूसरे शब्दों में, श्रोता, अभिभाषक) है? वह स्वयं, शायद, स्पीकर के अनुरोध पर वह क्या करेगा (या इस कार्रवाई के कारण और आधार पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं) की आवश्यकता नहीं है, और फिर भी वह इस अनुरोध को पूरा करेगा, शब्द को वास्तविक कार्य में बदल देगा। लेकिन इसमें आप श्रम विभाजन की शुरुआत देख सकते हैं, मानव समाज के मूलभूत सिद्धांत! इस प्रकार सबसे बड़े अमेरिकी भाषाविद् लियोनार्ड ब्लूमफील्ड भाषा के उपयोग की विशेषता रखते हैं। भाषा, उन्होंने कहा, एक व्यक्ति को एक क्रिया (कार्य, प्रतिक्रिया) करने की अनुमति देता है जहां दूसरे व्यक्ति को इस क्रिया के लिए आवश्यकता (उत्तेजना) महसूस होती है।

तो, इस विचार से सहमत होना उचित है: संचार, भाषा के माध्यम से संचार सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है जिसने मानवता को "बनाया"।

12. विचार समारोह

लेकिन जो व्यक्ति बोलता है वह सोचता है। और भाषा का दूसरा कार्य, संचार से निकटता से संबंधित, कार्य है मानसिक(दूसरे शब्दों में - संज्ञानात्मक, लेट से। अनुभूति- 'ज्ञान')। अक्सर वे यह भी पूछते हैं: क्या अधिक महत्वपूर्ण है, अधिक प्राथमिक क्या है - संचार या सोच? शायद यह सवाल रखने का तरीका नहीं है: भाषा के ये दो कार्य एक दूसरे को निर्धारित करते हैं। बोलने का अर्थ है अपने विचार व्यक्त करना। लेकिन, दूसरी ओर, ये विचार स्वयं भाषा की सहायता से हमारे सिर में बनते हैं। और अगर हमें याद है कि जानवरों के वातावरण में, भाषा "पहले से ही" संचार के लिए उपयोग की जाती है, और इस तरह की सोच यहां "अभी तक" नहीं है, तो हम संचार समारोह की प्रधानता के बारे में निष्कर्ष पर आ सकते हैं। लेकिन यह कहना बेहतर है: संचार कार्य शिक्षित करता है, मानसिक "खेती" करता है. इसे कैसे समझा जाना चाहिए?

एक छोटी लड़की ने इसे इस तरह से रखा: "मुझे कैसे पता चलेगा क्या मैंसोच? मैं आपको बताऊंगा, तब मुझे पता चलेगा।" सच में बच्चे के मुंह से सच बोलता है। हम यहां विचार के गठन (और सूत्रीकरण) की सबसे महत्वपूर्ण समस्या के संपर्क में आते हैं। यह एक बार फिर दोहराने लायक है: किसी व्यक्ति के जन्म के समय का विचार न केवल सार्वभौमिक सामग्री श्रेणियों और संरचनाओं पर आधारित होता है, बल्कि किसी विशेष भाषा की एक इकाई की श्रेणियों पर भी आधारित होता है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि मौखिक सोच के अलावा, तर्कसंगत गतिविधि का कोई अन्य रूप नहीं है। आलंकारिक सोच भी है, किसी भी व्यक्ति से परिचित, लेकिन विशेष रूप से पेशेवरों के बीच विकसित: कलाकार, संगीतकार, कलाकार ... तकनीकी सोच है - डिजाइनरों, यांत्रिकी, ड्राफ्ट्समैन की पेशेवर गरिमा, और फिर, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, नहीं हम सभी के लिए विदेशी। अंत में, वस्तुनिष्ठ सोच है - हम सभी रोजमर्रा की परिस्थितियों में, फावड़ियों को बांधने से लेकर सामने के दरवाजे को खोलने तक, इसके द्वारा निर्देशित होते हैं ... , निश्चित रूप से, भाषाई, मौखिक सोच।

यह और बात है कि शब्द और भाषा की अन्य इकाइयाँ मानसिक गतिविधि के दौरान किसी "अपने नहीं" रूप में प्रकट होती हैं, उन्हें समझना मुश्किल होता है, बाहर निकालना (बेशक: हम जितना बोलते हैं उससे कहीं ज्यादा तेजी से सोचते हैं!), और हमारा "आंतरिक भाषण" (यह उल्लेखनीय रूसी मनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा विज्ञान में पेश किया गया एक शब्द है) खंडित और सहयोगी है। इसका मतलब यह है कि यहां शब्द उनके कुछ "टुकड़ों" द्वारा दर्शाए गए हैं और वे एक-दूसरे से उसी तरह से जुड़े हुए हैं जैसे सामान्य "बाहरी" भाषण में नहीं होते हैं, लेकिन साथ ही, छवियों को विचार के भाषाई ताने-बाने में जोड़ा जाता है - दृश्य, श्रवण, स्पर्श, आदि। पी। यह पता चला है कि अवलोकन के लिए सुलभ "बाहरी" भाषण की संरचना की तुलना में "आंतरिक" भाषण की संरचना बहुत अधिक जटिल है। हाँ यही है। और फिर भी यह तथ्य कि यह किसी विशेष भाषा की श्रेणियों और इकाइयों पर आधारित है, संदेह से परे है।

इसकी पुष्टि विभिन्न प्रयोगों में पाई गई, विशेष रूप से हमारी सदी के मध्य में सक्रिय रूप से किए गए। विषय विशेष रूप से "परेशान" था और जब वह - खुद के लिए - किसी समस्या के बारे में सोच रहा था, उसके भाषण तंत्र की विभिन्न कोणों से जांच की गई थी। फिर वे एक्स-रे मशीन से उसके गले में चमक गए और मुंह, फिर भारहीन सेंसर ने होठों और जीभ से विद्युत क्षमता को हटा दिया ... परिणाम वही था: मानसिक ("गूंगा!") गतिविधि के दौरान, मानव भाषण तंत्र गतिविधि की स्थिति में था। कुछ पारियाँ, उसमें परिवर्तन हुए - एक शब्द में, काम चल रहा था!

इस अर्थ में और भी अधिक विशेषता पॉलीग्लॉट्स की गवाही है, यानी वे लोग जो कई भाषाओं में धाराप्रवाह हैं। आमतौर पर वे किसी भी क्षण आसानी से निर्धारित कर सकते हैं कि वे किस भाषा में सोच रहे हैं। (इसके अलावा, जिस भाषा पर विचार आधारित है, उसकी पसंद या परिवर्तन उस वातावरण पर निर्भर करता है जिसमें पॉलीग्लॉट स्थित है, विचार के विषय पर, आदि)

कई वर्षों तक विदेश में रहने वाले प्रसिद्ध बल्गेरियाई गायक बोरिस ह्रीस्तोव ने मूल भाषा में अरिया गाना अपना कर्तव्य माना। उन्होंने इसे इस तरह समझाया: "जब मैं इतालवी बोलता हूं, तो मैं इतालवी में सोचता हूं। जब मैं बल्गेरियाई बोलता हूं, तो मैं बल्गेरियाई में सोचता हूं।" लेकिन एक दिन "बोरिस गोडुनोव" के प्रदर्शन में - हिस्टोव ने निश्चित रूप से रूसी में गाया - गायक इतालवी में कुछ विचार लेकर आया। और उसने अप्रत्याशित रूप से अरिया ... इतालवी में जारी रखा। कंडक्टर सहम गया। और जनता (यह लंदन में थी), भगवान का शुक्र है, कुछ भी नोटिस नहीं किया ...

यह उत्सुक है कि कई भाषाएं बोलने वाले लेखकों में, स्वयं का अनुवाद करने वाले लेखक विरले ही पाए जाते हैं। तथ्य यह है कि एक वास्तविक रचनाकार के लिए, एक उपन्यास का दूसरी भाषा में अनुवाद करना, न केवल उसे फिर से लिखना है, बल्कि मन बदलना, फिर से महसूस करना, फिर से लिखना, एक अलग संस्कृति के अनुसार, एक अलग "दुनिया के दृष्टिकोण" के साथ। आयरिश नाटककार सैमुअल बेकेट, नोबेल पुरस्कार विजेता, बेतुके रंगमंच के संस्थापकों में से एक, ने अपने प्रत्येक टुकड़े को दो बार बनाया, पहले फ्रेंच में, फिर अंग्रेजी में। लेकिन साथ ही उन्होंने जोर देकर कहा कि हमें दो अलग-अलग कामों के बारे में बात करनी चाहिए। इस विषय पर इसी तरह के तर्क व्लादिमीर नाबोकोव में भी पाए जा सकते हैं, जिन्होंने रूसी और अंग्रेजी में लिखा था, और अन्य "द्विभाषी" लेखक। और यू.एन. टायन्यानोव ने एक बार "आर्काइस्ट्स एंड इनोवेटर्स" पुस्तक में अपने कुछ लेखों की भारी शैली के बारे में खुद को सही ठहराया: "भाषा न केवल अवधारणाओं को बताती है, बल्कि उनके निर्माण की प्रक्रिया भी है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अन्य लोगों के विचारों की रीटेलिंग आमतौर पर स्वयं की रीटेलिंग की तुलना में अधिक स्पष्ट होती है। और, फलस्वरूप, विचार जितना अधिक मौलिक होता है, उसे व्यक्त करना उतना ही कठिन होता है...

लेकिन सवाल अपने आप उठता है: यदि कोई विचार अपने गठन और विकास में किसी विशेष भाषा की सामग्री से जुड़ा हुआ है, तो क्या वह अपनी विशिष्टता, इसकी गहराई को दूसरी भाषा के माध्यम से प्रसारित होने पर नहीं खोता है? क्या तब भाषा से भाषा में अनुवाद करना, लोगों के बीच संवाद करना संभव है? मैं इस तरह उत्तर दूंगा: लोगों का व्यवहार और सोच, उनके पूरे राष्ट्रीय रंग के साथ, कुछ सार्वभौमिक, सार्वभौमिक कानूनों का पालन करता है। और भाषाएं, उनकी सभी विविधताओं के साथ, कुछ सामान्य सिद्धांतों पर भी आधारित हैं (जिनमें से कुछ हम पहले ही संकेत के गुणों पर अनुभाग में देख चुके हैं)। इसलिए, सामान्य तौर पर, भाषा से भाषा में अनुवाद निश्चित रूप से संभव और आवश्यक है। खैर, कुछ नुकसान अपरिहार्य हैं। बिल्कुल अधिग्रहण की तरह। पास्टर्नक के अनुवाद में शेक्सपियर न केवल शेक्सपियर है, बल्कि पास्टर्नक भी है। एक सुप्रसिद्ध सूत्र के अनुसार अनुवाद समझौता करने की कला है।

उपरोक्त सभी हमें इस निष्कर्ष पर ले जाते हैं: भाषा केवल एक रूप नहीं है, विचार के लिए एक खोल है, यह भी नहीं है साधनसोच, बल्कि रास्ता. मानसिक इकाइयों के गठन की प्रकृति और उनकी कार्यप्रणाली काफी हद तक भाषा पर निर्भर करती है।

13. संज्ञानात्मक कार्य

भाषा का तीसरा कार्य है संज्ञानात्मक(इसका दूसरा नाम संचयी है, अर्थात् संचयी)। एक वयस्क दुनिया के बारे में जो कुछ भी जानता है, वह भाषा के माध्यम से, भाषा के माध्यम से उसके पास आया। वह कभी अफ्रीका नहीं गया होगा, लेकिन वह जानता है कि रेगिस्तान और सवाना, जिराफ और गैंडे, नील नदी और चाड झील हैं ... और शायद इस बारे में कि लोहे से स्टील कैसे बनता है। एक व्यक्ति मानसिक रूप से समय पर यात्रा कर सकता है, सितारों या सूक्ष्म जगत के रहस्यों की ओर मुड़ सकता है - और वह यह सब भाषा के लिए ऋणी है। इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त उसका स्वयं का अनुभव उसके ज्ञान का एक महत्वहीन हिस्सा है।

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया कैसे बनती है? इस प्रक्रिया में भाषा की क्या भूमिका है?

मुख्य मानसिक "उपकरण" जिसके साथ एक व्यक्ति दुनिया को पहचानता है संकल्पना. अवधारणा किसी व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि के दौरान उसके दिमाग की अमूर्तता, सामान्यीकरण की क्षमता के कारण बनती है। (यह जोर देने योग्य है: चेतना में वास्तविकता के प्रतिबिंब के निचले रूप - जैसे संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व, जानवरों में भी पाए जाते हैं। एक कुत्ते, उदाहरण के लिए, अपने मालिक के बारे में, उसकी आवाज, गंध, आदतों के बारे में एक विचार है। , आदि, लेकिन एक सामान्यीकृत कुत्ते में "मालिक", साथ ही "गंध", "आदत", आदि) की अवधारणा नहीं होती है। यह तार्किक सोच की इकाई है, होमो सेपियन्स का विशेषाधिकार।

एक अवधारणा कैसे बनती है? एक व्यक्ति वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की कई घटनाओं को देखता है, उनकी तुलना करता है, उनमें विभिन्न विशेषताओं की पहचान करता है। संकेत महत्वहीन हैं, यादृच्छिक हैं, वह "काटता है", उनसे विचलित होता है, और आवश्यक संकेत जोड़ते हैं, योग करते हैं - और एक अवधारणा प्राप्त होती है। उदाहरण के लिए, विभिन्न वृक्षों - लम्बे और निम्न, युवा और बूढ़े, सीधे तने के साथ और घुमावदार, पर्णपाती और शंकुधारी, झड़ते पत्ते और सदाबहार, आदि की तुलना करते हुए, उन्होंने निम्नलिखित विशेषताओं को स्थायी और आवश्यक के रूप में अलग किया: क) ये पौधे हैं (सामान्य लक्षण), बी) बारहमासी,
सी) एक ठोस स्टेम (ट्रंक) और डी) एक ताज बनाने वाली शाखाओं के साथ। इस प्रकार मानव मन में एक "वृक्ष" की अवधारणा बनती है, जिसके तहत सभी प्रकार के देखे गए विशिष्ट वृक्षों का सारांश दिया जाता है; यह इसी शब्द में तय किया गया है: लकड़ी. शब्द अवधारणा के अस्तित्व का एक विशिष्ट, सामान्य रूप है। (जानवरों के पास कोई शब्द नहीं है - और अवधारणाएं, भले ही उनके उद्भव के लिए आधार हों, पर भरोसा करने के लिए कुछ भी नहीं है, इसमें पैर जमाने के लिए कुछ भी नहीं है ...)

बेशक, कुछ मानसिक प्रयास और, शायद, यह समझने के लिए काफी समय की आवश्यकता है, कहते हैं, खिड़की के नीचे एक शाहबलूत का पेड़ और एक बर्तन में एक बौना देवदार, एक सेब के पेड़ की टहनी और एक हजार साल पुराना सिकोइया अमेरिका में कहीं है सभी "पेड़". लेकिन यह मानव ज्ञान का मुख्य मार्ग है - व्यक्ति से सामान्य तक, ठोस से अमूर्त तक।

आइए रूसी शब्दों की निम्नलिखित श्रृंखला पर ध्यान दें: उदासी, शोक, प्रशंसा, शिक्षा, जुनून, उपचार, समझ, घृणित, खुले तौर पर, सुरक्षित रूप से, घृणा, विश्वासघाती, न्याय, पूजा... क्या उनके अर्थों में कुछ समान खोजना संभव है? मुश्किल। जब तक वे सभी कुछ अमूर्त अवधारणाओं को निरूपित नहीं करते हैं: मानसिक अवस्थाएँ, भावनाएँ, रिश्ते, संकेत ... हाँ, यह है। लेकिन वे भी एक तरह से वही कहानी साझा करते हैं। वे सभी दूसरे शब्दों से अधिक विशिष्ट - "सामग्री" - अर्थों से बने हैं। और, तदनुसार, उनके पीछे की अवधारणाएं सामान्यीकरण के निचले स्तर की अवधारणाओं पर भी निर्भर करती हैं। उदासीसे व्युत्पन्न सेंकना(आखिरकार, उदासी जलती है!); शोक- से कड़वा, कड़वाहट; लालन - पालन- से पोषण, भोजन; उमंग- से खींचें, खींचें(यानी 'साथ खींचें'); न्याय- से सही(अर्थात, 'दाहिनी ओर स्थित'), आदि।

यह, सिद्धांत रूप में, दुनिया की सभी भाषाओं के शब्दार्थ विकास का मार्ग है: सामान्यीकृत, अमूर्त अर्थ उनमें अधिक ठोस अर्थों के आधार पर विकसित होते हैं, या, इसलिए बोलने के लिए, सांसारिक। हालांकि, प्रत्येक राष्ट्र में, वास्तविकता के कुछ क्षेत्रों को दूसरों की तुलना में अधिक विस्तार से विभाजित किया जाता है। यह सर्वविदित है कि सुदूर उत्तर (लैप्स, एस्किमोस) में रहने वाले लोगों की भाषाओं में दर्जनों नाम हैं विभिन्न प्रकारबर्फ और बर्फ (हालांकि बर्फ के लिए सामान्यीकृत नाम बिल्कुल नहीं हो सकता है)। बेडौइन अरबों में विभिन्न प्रकार के ऊंटों के दर्जनों नाम हैं - उनकी नस्ल, उम्र, उद्देश्य आदि के आधार पर। यह स्पष्ट है कि इस तरह के विभिन्न नाम जीवन की स्थितियों के कारण ही होते हैं। यहां बताया गया है कि प्रसिद्ध फ्रांसीसी नृवंशविज्ञानी लुसिएन लेवी-ब्रुहल ने "आदिम सोच" पुस्तक में अफ्रीका और अमेरिका के स्वदेशी निवासियों की भाषाओं के बारे में लिखा है: केवल सभी वस्तुओं के संबंध में, जो कुछ भी हो, लेकिन यह भी सभी आंदोलनों, सभी कार्यों, सभी राज्यों, भाषा द्वारा व्यक्त सभी गुणों के संबंध में)। इसलिए, इन "आदिम" भाषाओं की शब्दावली को ऐसी समृद्धि से अलग किया जाना चाहिए, जिनमें से हमारी भाषाएं केवल बहुत दूर का विचार देती हैं।

केवल यह नहीं सोचना चाहिए कि यह सारी विविधता विशेष रूप से विदेशी रहने की स्थिति या मानव प्रगति की सीढ़ी पर लोगों की असमान स्थिति के कारण है। और एक ही सभ्यता से संबंधित भाषाओं में, मान लें कि यूरोपीय, कोई भी आसपास की वास्तविकता के विभिन्न वर्गीकरणों के कई उदाहरण पा सकता है। तो, ऐसी स्थिति में जिसमें एक रूसी बस कहेगा टांग("डॉक्टर, मेरे पैर में चोट लगी है"), अंग्रेज को चुनना होगा कि क्या शब्द का उपयोग करना है टांगया शब्द पैर- पैर के किस हिस्से पर निर्भर करता है: जांघ से टखने या पैर तक। एक समान अंतर है दास बेइनोऔर डर फू?- में प्रस्तुत जर्मन. अगला, हम रूसी में कहेंगे उंगलीचाहे वह पैर का अंगूठा हो या उंगली। और एक अंग्रेज या जर्मन के लिए, यह है "विभिन्न"उंगलियां, और उनमें से प्रत्येक का अपना नाम है। पैर की अंगुली को अंग्रेजी में कहते हैं पैर की अंगुलीहाथ पर उंगली - उंगली; जर्मन में - क्रमशः डाई ज़ेहेऔर डेर फिंगर; उसी समय, हालांकि, अंगूठे का अपना विशेष नाम है: अंगूठेअंग्रेजी में और डेर ड्यूमेनजर्मन में। क्या उंगलियों के बीच का ये अंतर वाकई इतना महत्वपूर्ण है? यह हमें लगता है, स्लाव, कि अभी भी बहुत कुछ है ...

लेकिन रूसी में, नीले और नीले रंग प्रतिष्ठित हैं, और एक जर्मन या एक अंग्रेज के लिए, यह अंतर उतना ही महत्वहीन, माध्यमिक दिखता है, जैसा कि हमारे लिए, कहते हैं, लाल और बरगंडी के बीच का अंतर: नीलाअंग्रेजी में और नीलाजर्मन में, यह "नीला-नीला" की एक एकल अवधारणा है (देखें 3)। और यह सवाल उठाने का कोई मतलब नहीं है: कौन सी भाषा सच्चाई के करीब है, वास्तविक स्थिति के करीब है? प्रत्येक भाषा सही है, क्योंकि उसे अपनी "दुनिया की दृष्टि" का अधिकार है।

यहां तक ​​​​कि भाषाएं जो बहुत करीब हैं, निकटता से संबंधित हैं, कभी-कभी अपनी "स्वतंत्रता" प्रकट करती हैं। उदाहरण के लिए, रूसी और बेलारूसी एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, वे खून के भाई हैं। हालाँकि, बेलारूसी में रूसी शब्दों से कोई सटीक मेल नहीं है संचार(अनुवादित एडनोसिन, यानी, सख्ती से बोलना, 'रिश्ते', या जैसा टूट - फूट, यानी 'संभोग') और विशेषज्ञ(अनुवादित विशेषज्ञया कैसे शौकिया, यानी 'शौकिया', लेकिन यह बिल्कुल वही बात नहीं है) ... लेकिन बेलारूसी से रूसी में अनुवाद करना मुश्किल है शचीरी(यह दोनों 'ईमानदार', और 'वास्तविक', और 'दोस्ताना') या क़ैद('फसल'? 'सफलता'? 'परिणाम'? 'दक्षता'?)... और ऐसे शब्दों को एक पूरे शब्दकोश में टाइप किया जाता है।

भाषा, जैसा कि हम देखते हैं, एक व्यक्ति के लिए वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का एक तैयार वर्गीकरण बन जाता है, और यह अच्छा है: यह, जैसा कि था, उन पटरियों को बिछाता है जिसके साथ मानव ज्ञान की ट्रेन चलती है। लेकिन साथ ही, भाषा इस सम्मेलन में सभी प्रतिभागियों पर अपनी वर्गीकरण प्रणाली लागू करती है - इसके साथ बहस करना भी मुश्किल है। अगर हमें कम उम्र से कहा जाता है कि हाथ पर एक उंगली एक चीज है, और एक पैर की अंगुली पूरी तरह से अलग है, तो वयस्कता तक हम शायद पहले से ही वास्तविकता के ऐसे विभाजन के न्याय के बारे में आश्वस्त होंगे। और यह अच्छा होगा यदि यह केवल उंगलियों या अंगों के बारे में था - हम "सम्मेलन" के अन्य महत्वपूर्ण बिंदुओं के साथ "बिना देखे" सहमत हैं, जिस पर हम हस्ताक्षर करते हैं।

60 के दशक के उत्तरार्ध में, फिलीपीन द्वीपसमूह (प्रशांत महासागर में) के एक द्वीप पर, एक जनजाति की खोज की गई थी जो पाषाण युग की स्थितियों में और बाकी दुनिया से पूरी तरह से अलगाव में रहती थी। इस जनजाति के प्रतिनिधि (वे खुद को कहते हैं तसादाई) को यह भी संदेह नहीं था कि, उनके अलावा, पृथ्वी पर अभी भी बुद्धिमान प्राणी हैं। जब वैज्ञानिक और पत्रकार तसादाई दुनिया के वर्णन के साथ आए, तो वे एक विशेषता से प्रभावित हुए: जनजाति की भाषा में बिल्कुल भी शब्द नहीं थे युद्ध, शत्रु, घृणा... तसादाई, एक पत्रकार के शब्दों में, "न केवल प्रकृति के साथ, बल्कि आपस में भी सद्भाव और सद्भाव में रहना सीखा।" बेशक, इस तथ्य को इस प्रकार समझाया जा सकता है: इस जनजाति की मूल मित्रता और सद्भावना ने भाषा में अपना स्वाभाविक प्रतिबिंब पाया। लेकिन आखिरकार, भाषा सार्वजनिक जीवन से अलग नहीं रही, इसने इस समुदाय के नैतिक मानदंडों के गठन पर अपनी छाप छोड़ी: नवनिर्मित तसदाई युद्धों और हत्याओं के बारे में कैसे सीख सकते थे? हमने अपनी भाषाओं के साथ एक अलग सूचना "कन्वेंशन" पर हस्ताक्षर किए हैं...

तो, भाषा एक व्यक्ति को शिक्षित करती है, उसकी आंतरिक दुनिया बनाती है - यह भाषा के संज्ञानात्मक कार्य का सार है। इसके अलावा, यह फ़ंक्शन स्वयं को सबसे अप्रत्याशित विशिष्ट स्थितियों में प्रकट कर सकता है।

अमेरिकी भाषाविद् बेंजामिन ली व्होर्फ ने अपने अभ्यास से ऐसे उदाहरण दिए (उन्होंने एक बार अग्नि सुरक्षा इंजीनियर के रूप में काम किया)। एक गोदाम में जो गैसोलीन टैंकों को स्टोर करता है, लोग सावधानी से व्यवहार करते हैं: आग न लगाएं, लाइटर पर क्लिक न करें ... हालांकि, एक ही लोग एक ऐसे गोदाम में अलग व्यवहार करते हैं जिसे खाली स्टोर करने के लिए जाना जाता है (अंग्रेज़ी में) खाली) गैसोलीन टैंक। यहां वे लापरवाही दिखाते हैं, सिगरेट जला सकते हैं, आदि। इस बीच, खाली गैसोलीन टैंक पूर्ण की तुलना में बहुत अधिक विस्फोटक होते हैं: उनमें गैसोलीन वाष्प रहते हैं। लोग इतना लापरवाह व्यवहार क्यों करते हैं? व्होर्फ ने खुद से पूछा। और उसने उत्तर दिया: क्योंकि शब्द उन्हें शांत करता है, उन्हें गुमराह करता है खाली, जिसके कई अर्थ हैं (उदाहरण के लिए, जैसे: 1) 'कुछ भी नहीं (वैक्यूम के बारे में)', 2) 'युक्त नहीं' कोई चीज़'...) और लोग अनजाने में, एक अर्थ को दूसरे के लिए प्रतिस्थापित करते हैं। इस तरह के तथ्यों से एक पूरी भाषाई अवधारणा विकसित हुई है - भाषाई सापेक्षता का सिद्धांत, जिसमें कहा गया है कि एक व्यक्ति वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की दुनिया में नहीं, बल्कि भाषा की दुनिया में रहता है ...

तो क्या भाषा गलतफहमियों, गलतियों, भ्रम का कारण हो सकती है? हां। हम पहले ही रूढ़िवाद के बारे में भाषाई संकेत की मूल संपत्ति के रूप में बात कर चुके हैं। जिस व्यक्ति ने "सम्मेलन" पर हस्ताक्षर किए हैं, वह बाद में इसे बदलने के लिए इच्छुक नहीं है। और इसलिए, भाषाई वर्गीकरण अक्सर वैज्ञानिक वर्गीकरण (बाद में और अधिक सटीक) से अलग हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, हम पूरी जीवित दुनिया को जानवरों और पौधों में विभाजित करते हैं, लेकिन सिस्टमैटोलॉजिस्ट कहते हैं कि ऐसा विभाजन आदिम और गलत है, क्योंकि अभी भी कम से कम कवक और सूक्ष्मजीव हैं जिन्हें जानवरों या पौधों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। खनिज, कीड़े, जामुन क्या हैं, इसकी हमारी "रोजमर्रा की" समझ वैज्ञानिक के साथ मेल नहीं खाती है - इस बारे में आश्वस्त होने के लिए, यह विश्वकोश शब्दकोश में देखने के लिए पर्याप्त है। निजी वर्गीकरण क्यों हैं! 16वीं शताब्दी में कॉपरनिकस ने साबित कर दिया कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, और भाषा अभी भी पिछले दृष्टिकोण का बचाव करती है। आखिरकार, हम कहते हैं: "सूरज उगता है, सूरज डूबता है ..." - और हम इस कालक्रम को नोटिस भी नहीं करते हैं।

हालाँकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि भाषा केवल मानव ज्ञान की प्रगति में बाधक है। इसके विपरीत, वह इसके विकास में सक्रिय रूप से योगदान दे सकता है। हमारे समय के सबसे बड़े जापानी राजनेताओं में से एक, डेसाकु इकेदा का मानना ​​​​है कि यह जापानी भाषा थी जो युद्ध के बाद जापान के तेजी से पुनरुत्थान में योगदान देने वाले मुख्य कारकों में से एक थी: भूमिका जापानी भाषा की है, लचीला शब्द- इसमें निहित गठन तंत्र, जो आपको तुरंत बनाने और आसानी से मास्टर करने की अनुमति देता है कि वास्तव में बड़ी संख्या में नए शब्द जो हमें बाहर से डालने वाली अवधारणाओं के द्रव्यमान को आत्मसात करने के लिए आवश्यक थे। फ्रांसीसी भाषाविद् जोसेफ वैंड्रीस ने एक बार उसी के बारे में लिखा था: "एक लचीली और मोबाइल भाषा, जिसमें व्याकरण कम से कम हो जाता है, अपनी सभी स्पष्टता में विचार दिखाता है और इसे स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने की अनुमति देता है; अनम्य और गूढ़ भाषा विवश विचार। संज्ञान की प्रक्रियाओं में व्याकरण की भूमिका के विवादास्पद प्रश्न को छोड़कर (उपरोक्त उद्धरण में "व्याकरण कम से कम" का क्या अर्थ है?), मैं पाठक को आश्वस्त करने के लिए जल्दबाजी करता हूं: आपको इस या उस विशेष के बारे में चिंता नहीं करनी चाहिए भाषा या इसकी क्षमताओं के बारे में संदेहपूर्ण होना। व्यवहार में, संचार का प्रत्येक साधन अपने "दुनिया के दृष्टिकोण" से मेल खाता है और किसी दिए गए लोगों की संचार आवश्यकताओं को पर्याप्त पूर्णता के साथ संतुष्ट करता है।

14. नाममात्र समारोह

भाषा का एक और अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य है नाममात्र,या नामकरण। वास्तव में, हम इसे पहले ही छू चुके हैं, संज्ञानात्मक कार्य पर पिछले पैराग्राफ में दर्शाते हैं। तथ्य यह है कि नामकरण ज्ञान का एक अभिन्न अंग है. एक व्यक्ति, विशिष्ट घटनाओं के द्रव्यमान को सामान्य करता है, उनके यादृच्छिक संकेतों से हटकर और आवश्यक लोगों को उजागर करता है, शब्द में प्राप्त ज्ञान को समेकित करने की आवश्यकता महसूस करता है। इस तरह नाम आता है। यदि इसके लिए नहीं, तो अवधारणा एक समावेशी, सट्टा अमूर्त बनी रहती। और एक शब्द की मदद से, एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, आसपास की वास्तविकता के सर्वेक्षण किए गए हिस्से को "हिस्सेदारी" कर सकता है, खुद से कह सकता है: "मुझे यह पहले से ही पता है," एक नेम प्लेट लटकाएं और आगे बढ़ें।

नतीजतन, आधुनिक मनुष्य के पास अवधारणाओं की पूरी प्रणाली नामों की एक प्रणाली पर टिकी हुई है। इसे दिखाने का सबसे आसान तरीका उचित नामों के साथ है। आइए इतिहास, भूगोल, साहित्य के पाठ्यक्रमों से सभी उचित नामों को बाहर निकालने का प्रयास करें - सभी मानव शब्द (इसका अर्थ है लोगों के नाम: अलेक्जेंडर द ग्रेट, कोलंबस, पीटर I, मोलिरे, अथानासियस निकितिन, सेंट-एक्सुपरी, डॉन क्विक्सोट, टॉम सॉयर, अंकल वान्या ...) और सभी शीर्ष शब्द (ये इलाकों के नाम हैं: आकाशगंगा, उत्तरी ध्रुव, ट्रॉय, सूर्य का शहर, वेटिकन, वोल्गा, ऑशविट्ज़, कैपिटल हिल, काली नदी...), इन विज्ञानों का क्या बचेगा? जाहिर है, ग्रंथ अर्थहीन हो जाएंगे, उन्हें पढ़ने वाला तुरंत स्थान और समय में अपना अभिविन्यास खो देगा।

लेकिन नाम न केवल उचित नाम हैं, बल्कि सामान्य संज्ञा भी हैं। सभी विज्ञानों की शब्दावली - भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, आदि। सभी नाम हैं। परमाणु बम भी नहीं बन सकता था यदि "परमाणु" * की प्राचीन अवधारणा को नई अवधारणाओं - न्यूट्रॉन, प्रोटॉन और अन्य प्राथमिक कणों, परमाणु विखंडन, श्रृंखला प्रतिक्रिया, आदि द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया था - और उन सभी में तय किया गया था शब्द!

अमेरिकी वैज्ञानिक नॉरबर्ट वीनर द्वारा इस बारे में एक विशिष्ट स्वीकारोक्ति है कि अनुसंधान की इस पंक्ति के लिए उपयुक्त नाम की कमी से उनकी प्रयोगशाला की वैज्ञानिक गतिविधि कैसे बाधित हुई: यह स्पष्ट नहीं था कि इस प्रयोगशाला के कर्मचारी क्या कर रहे थे। और केवल जब वीनर की पुस्तक साइबरनेटिक्स 1947 में प्रकाशित हुई थी (वैज्ञानिक इस नाम के साथ आए, एक आधार के रूप में ग्रीक शब्द का अर्थ है 'हेल्समैन, हेल्समैन'), नया विज्ञान छलांग और सीमा के साथ आगे बढ़ा।

इसलिए, भाषा का नाममात्र कार्य न केवल किसी व्यक्ति को स्थान और समय में उन्मुख करने के लिए कार्य करता है, यह संज्ञानात्मक कार्य के साथ हाथ से जाता है, यह दुनिया को जानने की प्रक्रिया में भाग लेता है।

लेकिन एक व्यक्ति स्वभाव से एक व्यावहारिक होता है, वह सबसे पहले अपने मामलों से व्यावहारिक लाभ चाहता है। इसका मतलब यह है कि वह आसपास की सभी वस्तुओं को एक पंक्ति में नाम नहीं देगा, इस उम्मीद में कि ये नाम किसी दिन काम आएंगे। नहीं, वह जानबूझकर, चुनिंदा रूप से नाममात्र के कार्य का उपयोग करता है, सबसे पहले उसका नामकरण करता है जो उसके सबसे करीब है, सबसे अधिक बार और सबसे महत्वपूर्ण।

याद रखें, उदाहरण के लिए, रूसी में मशरूम के नाम: हम उन्हें कितना जानते हैं? सफेद मशरूम (बोलेटस), बोलेटस(बेलारूस में इसे अक्सर कहा जाता है दादी), बोलेटस (लाल सिर वाला), मशरूम, कैमेलिना, ऑइलर, चेंटरेल, हनी एगारिक, रसूला, वॉल्नुष्का... - कम से कम एक दर्जन टाइप किए जाएंगे। लेकिन ये सभी उपयोगी, खाने योग्य मशरूम हैं। और अखाद्य? शायद हम केवल दो प्रकारों में अंतर करते हैं: मक्खी कुकुरमुत्ताऔर टॉडस्टूल(ठीक है, कुछ अन्य झूठी किस्मों के अलावा: झूठे मशरूमआदि।)। इस बीच, जीवविज्ञानी कहते हैं कि खाने योग्य मशरूम की तुलना में अखाद्य मशरूम की बहुत अधिक किस्में हैं! यह सिर्फ इतना है कि एक व्यक्ति को उनकी आवश्यकता नहीं है, वे अनिच्छुक हैं (इस क्षेत्र में संकीर्ण विशेषज्ञों को छोड़कर) - तो नाम क्यों बर्बाद करें और खुद को परेशान करें?

इससे एक नियमितता का पालन होता है। हर भाषा में होना चाहिए अंतरालयानी दुनिया की तस्वीर में छेद, खाली जगह। दूसरे शब्दों में, कुछ होना चाहिए नाम नहीं- कुछ ऐसा जो एक व्यक्ति (अभी तक) महत्वपूर्ण नहीं है, जिसकी आवश्यकता नहीं है ...

आइए आईने में अपने परिचित चेहरे को देखें और पूछें: यह क्या है? नाक. और इस? ओंठ. नाक और होंठ के बीच क्या है? मूंछ. खैर, अगर मूंछें नहीं हैं - इस जगह का नाम क्या है? जवाब में - कंधों का एक श्रग (या धूर्त "नाक और होंठ के बीच का स्थान")। ठीक है, एक और सवाल। वो क्या है? माथा. और इस? सिर के पीछे. माथे और सिर के पिछले हिस्से के बीच क्या है? उत्तर में: सिर. नहीं, सिर ही सब कुछ है, लेकिन सिर के इस हिस्से का नाम क्या है, माथे और सिर के पिछले हिस्से के बीच? कुछ लोगों को नाम याद है ताज, अक्सर जवाब एक ही श्रग होगा ... हां, कुछ का नाम नहीं होना चाहिए।

और जो कहा गया है उससे एक और परिणाम निकलता है। किसी वस्तु को एक नाम प्राप्त करने के लिए, उसके लिए सार्वजनिक उपयोग में प्रवेश करना, एक निश्चित "महत्व की सीमा" को पार करना आवश्यक है। कुछ समय पहले तक, एक यादृच्छिक या वर्णनात्मक नाम से प्राप्त करना अभी भी संभव था, लेकिन अब से यह संभव नहीं है - एक अलग नाम की आवश्यकता है।

इस प्रकाश में, यह दिलचस्प है, उदाहरण के लिए, लेखन के साधनों (उपकरणों) के विकास का निरीक्षण करना। शब्द इतिहास कलम, कलम, फाउंटेन पेन, पेंसिलआदि। मानव संस्कृति के "टुकड़े" के विकास को दर्शाता है, रूसी भाषा के मूल वक्ता के दिमाग में प्रासंगिक अवधारणाओं का निर्माण। मुझे याद है कि 1960 के दशक में यूएसएसआर में पहला फील-टिप पेन कैसे दिखाई दिया था। तब वे अभी भी दुर्लभ थे, उन्हें विदेश से लाया गया था, और उनके उपयोग की संभावनाएं अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थीं। धीरे-धीरे, इन वस्तुओं को एक विशेष अवधारणा में सामान्यीकृत किया जाने लगा, लेकिन लंबे समय तक उन्हें अपना स्पष्ट नाम नहीं मिला। ("प्लाकर", "रेशेदार पेंसिल" नाम थे, और लिखित रूप में भिन्न थे: नोक वाला कलम लगाया नोक वाला कलम लगा?) आज, एक महसूस-टिप पेन पहले से ही एक "बसे" अवधारणा है, जो इसी नाम से मजबूती से जुड़ा हुआ है। लेकिन हाल ही में, 80 के दशक के उत्तरार्ध में, नए, कुछ हद तक उत्कृष्ट लेखन उपकरण दिखाई दिए। यह, विशेष रूप से, एक अल्ट्रा-थिन (0.5 मिमी) स्टाइलस के साथ एक स्वचालित पेंसिल है, जो एक निश्चित लंबाई तक क्लिक द्वारा वापस लेने योग्य है, फिर एक बॉलपॉइंट पेन (फिर से एक अति पतली टिप के साथ), जो पेस्ट के साथ नहीं लिखता है, लेकिन साथ में स्याही, आदि उनके नाम क्या हैं? हाँ, अभी तक - रूसी में - कुछ भी नहीं। उन्हें केवल वर्णनात्मक रूप से चित्रित किया जा सकता है: लगभग जैसा कि इस पाठ में किया गया है। वे अभी तक रोजमर्रा की जिंदगी में व्यापक रूप से प्रवेश नहीं कर पाए हैं, जन चेतना का एक तथ्य नहीं बन पाए हैं, जिसका अर्थ है कि कुछ समय के लिए एक विशेष नाम के बिना करना संभव है।

किसी व्यक्ति का नाम के प्रति दृष्टिकोण आम तौर पर आसान नहीं होता है।

एक ओर, समय के साथ, नाम जुड़ जाता है, अपने विषय से "चिपक जाता है", और एक देशी वक्ता के सिर में मौलिकता, नाम की "स्वाभाविकता" का भ्रम होता है। नाम विषय का प्रतिनिधि, यहाँ तक कि विकल्प बन जाता है। (प्राचीन लोग भी मानते थे कि किसी व्यक्ति का नाम आंतरिक रूप से स्वयं के साथ जुड़ा हुआ है, इसका हिस्सा है। यदि, कहते हैं, नाम को नुकसान पहुंचा है, तो व्यक्ति स्वयं पीड़ित होगा। इसलिए निषेध, तथाकथित वर्जित, के उपयोग पर करीबी रिश्तेदारों के नाम।)

दूसरी ओर, संज्ञान की प्रक्रिया में नाम की भागीदारी एक और भ्रम की ओर ले जाती है: "यदि आप नाम जानते हैं, तो आप विषय को जानते हैं।" मान लीजिए मैं शब्द जानता हूँ रसीला- इसलिए, मुझे पता है कि यह क्या है। वही जे. वैंड्रीज ने इस शब्द के अजीबोगरीब जादू के बारे में अच्छा लिखा है: "चीजों के नाम जानने का मतलब है कि उन पर अधिकार होना ... किसी बीमारी का नाम जानना पहले से ही ठीक होने के लिए आधा है। हमें इस आदिम मान्यता पर हंसना नहीं चाहिए। यह हमारे समय में भी रहता है, क्योंकि हम निदान के रूप को महत्व देते हैं। "मेरे सिर में दर्द होता है, डॉक्टर।" "यह सेफालजिया है।" "मेरा पेट ठीक से काम नहीं कर रहा है।" - "यह अपच है" ... और रोगी पहले से ही बेहतर महसूस करते हैं क्योंकि विज्ञान के प्रतिनिधि को उनके गुप्त दुश्मन का नाम पता है।

दरअसल, अक्सर वैज्ञानिक चर्चाओं में आप इस बात के गवाह बन जाते हैं कि कैसे विषय के सार पर विवादों को नामों के युद्ध, शब्दावली के टकराव से बदल दिया जाता है। संवाद सिद्धांत का अनुसरण करता है: मुझे बताएं कि आप किन शब्दों का उपयोग करते हैं, और मैं आपको बताऊंगा कि आप किस स्कूल (वैज्ञानिक दिशा) से संबंधित हैं।

सामान्यतया, एक सही नाम के अस्तित्व में विश्वास जितना हम महसूस करते हैं, उससे कहीं अधिक व्यापक है। यहाँ कवि ने क्या कहा है:

जब हम भाषा को परिष्कृत करते हैं
और हम पत्थर को वैसा ही नाम देंगे जैसा उसे होना चाहिए,
वह खुद आपको बताएगा कि यह कैसे हुआ,
इसका उद्देश्य क्या है और इनाम कहां है।

जब हमें कोई तारा मिल जाता है
उसका एकमात्र नाम है
वह, अपने ग्रहों के साथ,
सन्नाटे और अँधेरे से निकल कर...

(ए.अरोनोव)

क्या यह सच नहीं है, यह एक मजाक से एक पुराने सनकी के शब्दों की याद दिलाता है: "मैं सब कुछ कल्पना कर सकता हूं, मैं सब कुछ समझ सकता हूं। मैं यह भी समझता हूं कि लोगों ने हमसे अब तक ग्रहों की खोज कैसे की। मैं अभी इसका पता नहीं लगा सकता: उन्हें अपना नाम कैसे पता चला?

बेशक, नाम की शक्ति को कम मत समझो। और इससे भी अधिक, आप किसी चीज़ और उसके नाम के बीच एक समान चिन्ह नहीं लगा सकते। नहीं तो इस नतीजे पर पहुंचने में देर नहीं लगेगी कि हमारी सारी परेशानियां गलत नामों से पैदा होती हैं, और जैसे ही हम नाम बदलते हैं, सब कुछ तुरंत ठीक हो जाएगा। ऐसा भ्रम, अफसोस, एक व्यक्ति को भी दरकिनार नहीं करता है। सामाजिक उथल-पुथल की अवधि के दौरान थोक नामकरण की इच्छा विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। शहरों और सड़कों का नाम बदल दिया जाता है, कुछ सैन्य रैंकों के बजाय दूसरों को पेश किया जाता है, पुलिस पुलिस बन जाती है (या, अन्य देशों में, इसके विपरीत!), तकनीकी स्कूल और संस्थान पलक झपकते ही कॉलेजों और अकादमियों में घुस जाते हैं ... भाषा के नाममात्र के कार्य का यही अर्थ है, यह है उपाधि में आस्था रखने वाला व्यक्ति!

15. नियामक कार्य

नियामकफ़ंक्शन भाषा का उपयोग करने के उन मामलों को जोड़ता है जब स्पीकर का लक्ष्य सीधे प्राप्तकर्ता को प्रभावित करना होता है: उसे किसी कार्रवाई के लिए प्रेरित करना या उसे कुछ करने के लिए मना करना, उसे किसी प्रश्न का उत्तर देने के लिए मजबूर करना आदि। बुध जैसे बयान: इस समय कितना बज रहा है? क्या आपको कुछ दूध चाहिए? कृपया मुझे कल फोन करें। रैली में सभी! मैं इसे फिर से नहीं सुनना चाहता! तुम मेरा बैग अपने साथ ले जाओ। अतिरिक्त शब्दों की आवश्यकता नहीं. जैसा कि पहले से दिए गए उदाहरणों से देखा जा सकता है, नियामक कार्य के निपटान में विभिन्न प्रकार के शाब्दिक साधन और रूपात्मक रूप हैं (मूड की श्रेणी यहां एक विशेष भूमिका निभाती है), साथ ही साथ इंटोनेशन, शब्द क्रम, वाक्य रचना, आदि।

मैं ध्यान देता हूं कि विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों - जैसे अनुरोध, आदेश, चेतावनी, प्रतिबंध, सलाह, अनुनय, आदि - को हमेशा "स्वयं" भाषाई साधनों का उपयोग करके व्यक्त नहीं किया जाता है। कभी-कभी वे भाषा इकाइयों का उपयोग करते हुए किसी और की आड़ में कार्य करते हैं जो आमतौर पर अन्य उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं। उदाहरण के लिए, एक माँ का अपने बेटे से देर से घर न आने का अनुरोध, अनिवार्य मनोदशा ("आज देर से मत आना, कृपया!") का उपयोग करके सीधे व्यक्त किया जा सकता है, या वह इसे एक प्रश्न के रूप में प्रच्छन्न कर सकती है (" आप किस समय वापस आने वाले हैं?"), और तिरस्कार, चेतावनी, तथ्य के बयान आदि के तहत भी; आइए इस तरह के बयानों की तुलना करें: "कल आप फिर से देर से आए ..." (एक विशेष स्वर के साथ), "देखो, अब जल्दी अंधेरा हो जाता है", "मेट्रो एक तक काम करता है, मत भूलना", "मैं बहुत चिंतित होऊंगा" ”, आदि।

अंततः, नियामक कार्य का उद्देश्य मानव माइक्रोकलेक्टिव्स में संबंध बनाना, बनाए रखना और विनियमित करना है, अर्थात वास्तविक वातावरण में जिसमें एक देशी वक्ता रहता है। अभिभाषक को लक्षित करना इसे संप्रेषणीय कार्य से संबंधित बनाता है (देखें 11)। कभी-कभी, नियामक कार्य के साथ, वे कार्य पर भी विचार करते हैं फटीक*, या संपर्क-सेटिंग। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति को हमेशा एक निश्चित तरीके से बातचीत में प्रवेश करने की आवश्यकता होती है (वार्ताकार को कॉल करें, उसका अभिवादन करें, उसे खुद की याद दिलाएं, आदि) और बातचीत से बाहर निकलें (अलविदा कहें, धन्यवाद, आदि)। लेकिन क्या संपर्क स्थापित करने से "हैलो" - "अलविदा" जैसे वाक्यांशों का आदान-प्रदान होता है? फ़ैटिक फ़ंक्शन अपने दायरे में बहुत व्यापक है, और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इसे नियामक फ़ंक्शन से अलग करना मुश्किल है।

आइए याद करने की कोशिश करें: हम दिन में दूसरों के साथ किस बारे में बात करते हैं? क्या, यह सारी जानकारी हमारी भलाई के लिए महत्वपूर्ण है या सीधे वार्ताकार के व्यवहार को प्रभावित कर रही है? नहीं, अधिकांश भाग के लिए, ये वार्तालाप हैं, ऐसा लगता है, "कुछ नहीं के बारे में", trifles के बारे में, वार्ताकार पहले से ही क्या जानता है: मौसम के बारे में और आपसी परिचितों के बारे में, पुरुषों के बीच राजनीति और फुटबॉल के बारे में, कपड़े और बच्चों के बारे में महिलाओं ; अब उन्हें टेलीविजन श्रृंखला पर टिप्पणियों के साथ पूरक किया गया है ... ऐसे एकालाप और संवादों को विडंबना और अहंकार से व्यवहार करने की कोई आवश्यकता नहीं है। वास्तव में, ये मौसम के बारे में बात नहीं कर रहे हैं और न ही "लत्ता" के बारे में, लेकिन एक दुसरे के बारे में, हमारे बारे में, लोगों के बारे में। माइक्रो-कलेक्टिव में एक निश्चित स्थान पर कब्जा करने और फिर उसे बनाए रखने के लिए (और ऐसा परिवार, दोस्तों का सर्कल, प्रोडक्शन टीम, हाउसमेट्स, यहां तक ​​कि डिब्बे में साथी, आदि) है, एक व्यक्ति को अनिवार्य रूप से दूसरे के साथ बात करनी चाहिए इस समूह के सदस्य।

यहां तक ​​​​कि अगर आप चलती लिफ्ट में किसी के साथ होते हैं, तो आप कुछ अजीब महसूस कर सकते हैं और अपनी पीठ फेर सकते हैं: आपके और आपके साथी के बीच की दूरी इतनी छोटी है कि आप एक दूसरे को नोटिस नहीं करते हैं, और बातचीत भी शुरू करते हैं सामान्य तौर पर, इसका कोई मतलब नहीं है - बात करने के लिए कुछ भी नहीं है, और यह बहुत छोटा है ... यहाँ आधुनिक रूसी गद्य लेखक वी। पोपोव की कहानी में एक सूक्ष्म अवलोकन है: "सुबह में, हम सब चले गए लिफ्ट में एक साथ ऊपर ... लिफ्ट चरमरा गई, ऊपर चली गई, और हर कोई चुप था। सब समझ गए थे कि इस तरह खड़ा होना नामुमकिन है, कि इस चुप्पी को दूर करने के लिए उन्हें कुछ कहना है, कुछ तेजी से कहना है। लेकिन काम के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, और किसी को नहीं पता था कि किस बारे में बात की जाए। और इस लिफ्ट में ऐसा सन्नाटा था, चलते-चलते कूद भी जाना।

दूसरी ओर, सामूहिकता में, भाषण संपर्कों की स्थापना और रखरखाव संबंधों को विनियमित करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। यहाँ, उदाहरण के लिए, आप लैंडिंग पर एक पड़ोसी मारिया इवानोव्ना से मिलते हैं और उससे कहते हैं: " शुभ प्रभात, मरिया इवान्ना, आज आप कुछ जल्दी हैं ... "। इस वाक्यांश में एक डबल तल है। इसके "बाहरी" अर्थ के पीछे पढ़ा जाता है: "मैं आपको याद दिलाता हूं, मारिया इवानोव्ना, मैं आपका पड़ोसी हूं और आपके साथ अच्छी शर्तों पर बने रहना चाहता हूं।" इस तरह के अभिवादन में पाखंडी, कपटी कुछ भी नहीं है, ये संचार के नियम हैं। और ये सभी बहुत महत्वपूर्ण हैं, बस आवश्यक वाक्यांश हैं। लाक्षणिक रूप से, हम यह कह सकते हैं: यदि आज आप अपनी प्रेमिका पर नए मोतियों की प्रशंसा नहीं करते हैं, और वह, बदले में, कल इस बात में दिलचस्पी नहीं लेती है कि एक निश्चित पारस्परिक परिचित के साथ आपका संबंध कैसे विकसित हो रहा है, तो एक जोड़े में कई दिनों तक आपके बीच हल्की ठंडक चलेगी, और एक महीने में आप अपनी प्रेमिका को पूरी तरह खो सकते हैं... क्या आप प्रयोग करना चाहते हैं? इसके लिए मेरे शब्द ले लें।

मुझे जोर देना चाहिए: रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों, साथियों, सहकर्मियों के साथ संचार न केवल सूक्ष्म-सामूहिक में कुछ संबंधों को बनाए रखने के लिए आवश्यक है। यह स्वयं व्यक्ति के लिए भी महत्वपूर्ण है - उसकी आत्म-पुष्टि के लिए, एक व्यक्ति के रूप में उसकी प्राप्ति के लिए। तथ्य यह है कि व्यक्ति समाज में न केवल एक निश्चित स्थायी सामाजिक भूमिका निभाता है (उदाहरण के लिए, "गृहिणी", "छात्र", "वैज्ञानिक", "खनिक", आदि), बल्कि हर समय विभिन्न सामाजिक "मुखौटे" पर प्रयास करता है। ”, उदाहरण के लिए: "अतिथि", "यात्री", "बीमार", "सलाहकार", आदि। और यह सब "थिएटर" मुख्य रूप से भाषा के लिए धन्यवाद मौजूद है: प्रत्येक भूमिका के लिए, प्रत्येक मुखौटा के लिए, भाषण साधन हैं।

बेशक, भाषा के नियामक और फाटिक कार्यों का उद्देश्य न केवल माइक्रोकलेक्टिव के सदस्यों के बीच संबंधों में सुधार करना है। कभी-कभी एक व्यक्ति, इसके विपरीत, "दमनकारी" उद्देश्यों के लिए उनका सहारा लेता है - अलग करने के लिए, वार्ताकार को खुद से अलग करने के लिए। दूसरे शब्दों में, जीभ का उपयोग न केवल आपसी "स्ट्रोक" (यह मनोविज्ञान में स्वीकृत शब्द है) के लिए किया जाता है, बल्कि "चुभन" और "झटका" के लिए भी किया जाता है। बाद के मामले में, हम खतरे, अपमान, शाप, शाप आदि की अभिव्यक्तियों से निपट रहे हैं। और फिर: सामाजिक सम्मेलन - वह है जो वार्ताकार के लिए कठोर, अपमानजनक, अपमानजनक माना जाता है। रूसी भाषी आपराधिक दुनिया में, सबसे शक्तिशाली, घातक अपमानों में से एक "बकरी!" है। और आखिरी से पहले सदी के कुलीन समाज में, शब्द दुष्टअपराधी को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देने के लिए पर्याप्त था। आज, भाषा का मानदंड "नरम" है और दमनकारी कार्य का स्तर काफी ऊंचा हो गया है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति आक्रामक को केवल बहुत मजबूत साधन मानता है ...

ऊपर चर्चा की गई भाषा के कार्यों के अलावा - संचार, मानसिक, संज्ञानात्मक, नाममात्र और नियामक (जिसमें हमने "जोड़ा" जोड़ा), कोई भी भाषा की अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भूमिकाओं को अलग कर सकता है। विशेष रूप से, संजाति विषयकफ़ंक्शन का अर्थ है कि भाषा जातीय (लोगों) को एकजुट करती है, यह राष्ट्रीय आत्म-चेतना बनाने में मदद करती है। सौंदर्य विषयकफ़ंक्शन पाठ को कला के काम में बदल देता है: यह रचनात्मकता, कल्पना का क्षेत्र है - इसकी पहले ही चर्चा की जा चुकी है। भावनात्मक रूप से अभिव्यंजकफ़ंक्शन किसी व्यक्ति को अपनी भावनाओं, संवेदनाओं, अनुभवों को भाषा में व्यक्त करने की अनुमति देता है ... मैजिकल(या मंत्र) कार्य विशेष परिस्थितियों में महसूस किया जाता है जब भाषा एक प्रकार की अलौकिक, "अन्य दुनिया" शक्ति से संपन्न होती है। उदाहरण मंत्र, देवता, शपथ, शाप और कुछ अन्य प्रकार के अनुष्ठान ग्रंथ हैं।

और यह सब अभी तक मानव समाज में भाषा का पूर्ण "कर्तव्यों का चक्र" नहीं है।

कार्य और अभ्यास

1. निर्धारित करें कि निम्नलिखित कथनों में कौन से भाषा कार्य कार्यान्वित किए गए हैं।

क) क्रिज़ोव्का (रेलवे स्टेशन के भवन पर हस्ताक्षर).
बी) लेखांकन (दुकान के दरवाजे पर तख्ती).
ग) नमस्कार। मेरा नाम सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच है (शिक्षक कक्षा में प्रवेश करता है).
d) एक समबाहु आयत को वर्ग कहते हैं। (पाठ्यपुस्तक से).
ई) "मैं बुधवार को प्रशिक्षण में नहीं आऊंगा, मैं नहीं कर पाऊंगा।" - "आपको फेड्या होना चाहिए, आपको अवश्य" (सड़क पर बातचीत से).
च) क्या आप असफल हो सकते हैं, आपने शराबी को धिक्कार है! (अपार्टमेंट के झगड़े से).
छ) मैंने रात की साधारण बालों वाली शिकायतों में बिदाई का विज्ञान सीखा (ओ मंडेलस्टम).

2. एक फिल्म "विदेशी जीवन से" में नायक नौकरानी से पूछता है:

क्या श्रीमती मायन्स घर पर हैं?
और उत्तर मिलता है:
तुम्हारी माँ लिविंग रूम में है।

प्रश्नकर्ता अपनी माँ को औपचारिक रूप से "मिसेज मेयोन्स" क्यों कहता है? और नौकरानी अपने जवाब में दूसरा नाम क्यों चुनती है? इस संवाद में कौन से भाषा कार्य लागू किए गए हैं?

3. वी. वोइनोविच की कहानी "द लाइफ एंड एक्स्ट्राऑर्डिनरी एडवेंचर्स ऑफ ए सोल्जर इवान चोंकिन" से निम्नलिखित संवाद में कौन से भाषा कार्य लागू किए गए हैं?

वे चुप थे। तब चोंकिन ने स्पष्ट आकाश की ओर देखा और कहा:
-आज सब कुछ देख सकते हैं, बाल्टी होगी।
लेशा ने कहा, "अगर बारिश नहीं हुई तो एक बाल्टी होगी।"
"बादलों के बिना बारिश नहीं होती," चोंकिन ने टिप्पणी की। - और ऐसा होता है कि बादल होते हैं, लेकिन फिर भी बारिश नहीं होती है।
"ऐसा ही होता है," लेशा ने सहमति व्यक्त की।
इस पर वे जुदा हो गए।

4. एम. ट्वेन के द एडवेंचर्स ऑफ हकलबेरी फिन में दो पात्रों के बीच निम्नलिखित संवाद पर टिप्पणी करें।

- ... लेकिन अगर कोई व्यक्ति आपके पास आता है और पूछता है: "Parlet vu français?" - क्या ख्याल है?
- मैं कुछ नहीं सोचूंगा, मैं इसे ले जाऊंगा और इसे सिर पर फोड़ दूंगा ...

इस मामले में कौन सी भाषा सुविधाएँ "काम नहीं करती"?

5. बहुत बार व्यक्ति जैसे शब्दों से बातचीत शुरू करता है सुनो (आप), आप जानते हैं (आप जानते हैं)या वार्ताकार को नाम से सम्बोधित करके, हालाँकि उसके आगे कोई नहीं है, इसलिए इस अपील का भी कोई अर्थ नहीं है। स्पीकर ऐसा क्यों कर रहा है?

6. भौतिकी सिखाती है: सौर स्पेक्ट्रम के प्राथमिक रंग सात: लाल, नारंगी, पीला, हरा, नीला, नीला, बैंगनी। इस बीच, पेंट या पेंसिल के सबसे सरल सेट में शामिल हैं छहरंग, और ये अन्य घटक हैं: काला, भूरा, लाल, पीला, हरा, नीला। (सेट के "विस्तार" के साथ, नीला, नारंगी, बैंगनी, नींबू और यहां तक ​​कि सफेद भी दिखाई देते हैं ...) दुनिया की इनमें से कौन सी तस्वीर भाषा में अधिक परिलक्षित होती है - "भौतिक" या "रोज़"? कौन से भाषाई तथ्य इसकी पुष्टि कर सकते हैं?

7. हाथ की उंगलियों के नाम सूचीबद्ध करें। क्या आपके दिमाग में सभी नाम समान रूप से जल्दी आते हैं? यह किससे जुड़ा है? अब पैर की उंगलियों के नाम सूचीबद्ध करें। इससे क्या निष्कर्ष निकलता है? यह भाषा के नाममात्र के कार्य के साथ कैसे फिट बैठता है?

8. अपने आप को दिखाएं कि व्यक्ति का निचला पैर, टखना, टखना, कलाई कहाँ स्थित है। क्या यह काम आपके लिए आसान था? इससे शब्दों की दुनिया और चीजों की दुनिया के बीच संबंध के बारे में क्या निष्कर्ष निकलता है?

9. निम्नलिखित कानून भाषा में काम करता है: जितना अधिक बार एक शब्द का प्रयोग भाषण में किया जाता है, सिद्धांत में इसका व्यापक अर्थ होता है (या, दूसरे शब्दों में, इसका अधिक अर्थ होता है)। इस नियम को कैसे जायज ठहराया जा सकता है? शरीर के अंगों को निरूपित करने वाले निम्नलिखित रूसी संज्ञाओं के उदाहरण पर अपना प्रभाव दिखाइए।

सिर, माथा, एड़ी, कंधा, कलाई, गाल, कॉलरबोन, हाथ, पैर, पैर, कमर, मंदिर।

10. रूसी में एक लंबे और बड़े व्यक्ति को कुछ इस तरह कहा जा सकता है: एटलस, विशाल, विशाल, बोगटायर, विशाल, बादशाह, गुलिवर, हरक्यूलिस, एंटे, बड़ा आदमी, लंबा, अंबाल, हाथी, कोठरी... कल्पना कीजिए कि एक नए रेडी-टू-वियर स्टोर के लिए प्लस साइज़ (52 और ऊपर) में एक नाम के साथ आने का काम सौंपा जा रहा है। आप क्या नाम चुनेंगे और क्यों?

11. यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि निम्नलिखित रूसी शब्दों के अर्थ ऐतिहासिक रूप से कौन सी अवधारणाएं हैं: गारंटी, एंटीडिलुवियन, शाब्दिक, घोषित, घृणित, संयमित, मुक्त, मिलान, वितरण, दुर्गम, संरक्षण, पुष्टि. इन शब्दों के शब्दार्थ विकास में क्या पैटर्न देखा जा सकता है?

12. नीचे कई बेलारूसी संज्ञाएं हैं जिनका रूसी में एक-शब्द मिलान नहीं है (आई। शकराबा के शब्दकोश "काल्पनिक शब्द" के अनुसार)। इन शब्दों का रूसी में अनुवाद करें। उनकी "मौलिकता" की व्याख्या कैसे करें? भाषा के किस कार्य (या किन कार्यों के लिए) ऐसे - गैर-समतुल्य - शब्दों की उपस्थिति के अनुरूप है?

व्यरे, पेंट, गोंद, ग्रुज़, कालिवा, व्यासलनिक, गरबरन्या।

13. क्या आप रूसी में ऐसे शब्दों का सही अर्थ निर्धारित कर सकते हैं जैसे साला, साला, साला? यदि नहीं, तो क्यों नहीं?

14. "यूएसएसआर के जंगली उपयोगी पौधे" (एम।, 1976) पुस्तक में, वैज्ञानिक (वनस्पति) वर्गीकरण घरेलू ("बेवकूफ") वर्गीकरण के साथ कैसे मेल नहीं खाता है, इसके कई उदाहरण मिल सकते हैं। तो, शाहबलूत और ओक बीच परिवार से संबंधित हैं। ब्लूबेरी और खुबानी एक ही परिवार के हैं, रोसैसी। अखरोट (हेज़ल) सन्टी परिवार से संबंधित है। नाशपाती, पहाड़ की राख, नागफनी के फल एक ही वर्ग के हैं और सेब कहलाते हैं।
इन विसंगतियों की व्याख्या कैसे करें?

15. एक व्यक्ति, अपने स्वयं के नाम के अलावा, "दूसरे नाम" की एक किस्म क्यों रखता है: उपनाम, उपनाम, छद्म शब्द? एक व्यक्ति, जब वह एक साधु बन जाता है, अपना सांसारिक नाम क्यों छोड़ देता है और एक नया, आध्यात्मिक नाम लेता है? इन सभी मामलों में कौन से भाषा कार्य कार्यान्वित किए जाते हैं?

16. एक ऐसा अलिखित नियम है जिसका छात्र परीक्षा की तैयारी करते समय पालन करते हैं: "यदि आप स्वयं को नहीं जानते हैं, तो किसी मित्र को समझाएं।" भाषा के मुख्य कार्यों के संबंध में इस नियम के संचालन की व्याख्या कैसे की जा सकती है?

*प्राचीन ग्रीक में एक-tomosका शाब्दिक अर्थ है "अविभाज्य"।

(जारी रहती है)

समग्र रूप से भाषा, और दो विपरीत भागों वाली भाषा - भाषा और इसके विपरीत भाषण। भाषा पूरे भाषाई समुदाय की संपत्ति है, यह एक सामाजिक घटना है। एक सामाजिक भाषा इस अर्थ में है कि भाषा के सभी रूप पूरे समुदाय से संबंधित हैं। लेकिन भाषा केवल भाषण में मौजूद है। एक ओर, भाषण व्यक्तिगत है, क्योंकि यह एक विशिष्ट व्यक्ति द्वारा एक विशिष्ट स्थिति में उत्पन्न होता है। दूसरी ओर, यह सामाजिक है क्योंकि यह एक विशेष भाषा के नियमों से निर्धारित होता है। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी भाषा (भाषण की व्यक्तिगत शैली) होती है, लेकिन यह विशेष रूप से व्यक्तिगत नहीं हो सकती है, क्योंकि हम भाषा में सभी व्यक्तित्वों को आकर्षित करते हैं। जब हम भाषण की एक निश्चित शैली सुनते हैं, तो हम कल्पना कर सकते हैं कि हम किससे बात कर रहे हैं, हम इस व्यक्ति का व्यक्तिगत विवरण बना सकते हैं। भाषण भी सामाजिक है, क्योंकि लोगों के भाषण से, हम उस सामाजिक संदर्भ की कल्पना कर सकते हैं जिसमें यह भाषण होता है।

भाषा कोड है। जब हम इस कोड (इस कोड की इकाइयाँ) को जानते हैं तो मानव भाषण समझ में आता है। भाषण इस कोड पर एक संदेश है।

भाषा अमूर्त है, इसे इंद्रियों द्वारा नहीं माना जाता है। भाषण हमेशा ठोस और भौतिक होता है।

भाषा सुविधाएं- यही उद्देश्य है, मानव समाज में भाषा की भूमिका। भाषा बहुक्रियाशील है। भाषा के बुनियादी, सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं मिलनसार(संचार का एक साधन होने के लिए) और संज्ञानात्मक(विचारों, चेतना की गतिविधियों को बनाने और व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करें)। भाषा का तीसरा महत्वपूर्ण कार्य है भावुक(भावनाओं, भावनाओं को व्यक्त करने का साधन बनना)। बुनियादी कार्य प्राथमिक हैं। बुनियादी कार्यों के अलावा, भाषा के व्युत्पन्न, निजी कार्य भी प्रतिष्ठित हैं।

संचारी कार्यभाषाई संचार के कृत्यों में प्रतिभागियों के रूप में लोगों के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान के उद्देश्य से, पारस्परिक और जन संचार में संदेशों को प्रसारित करने और प्राप्त करने के उद्देश्य से भाषाई अभिव्यक्तियों के उपयोग में शामिल हैं।

संज्ञानात्मक समारोहदुनिया की तस्वीर बनाने के लिए व्यक्ति और समाज की स्मृति में ज्ञान को संसाधित करने और संग्रहीत करने के लिए भाषा अभिव्यक्तियों का उपयोग करना है। भाषा इकाइयों के सामान्यीकरण, वर्गीकरण और नाममात्र के कार्य संज्ञानात्मक कार्य से जुड़े होते हैं।

व्याख्यात्मक कार्यकथित भाषाई बयानों के गहरे अर्थ को प्रकट करना है।

संख्या के लिए भाषा के संचारी कार्य के व्युत्पन्न कार्यनिम्नलिखित कार्यों को शामिल करें: फटीक(संपर्क-सेटिंग), शीर्षक(अपील), स्वेच्छा से(प्रभाव), आदि। के बीच निजी संचार कार्यभी पहचाना जा सकता है नियामक(सामाजिक, संवादात्मक) फ़ंक्शन, जिसमें संचार भूमिकाओं का आदान-प्रदान करने के लिए संचारकों की भाषाई बातचीत में भाषाई साधनों का उपयोग होता है, उनके संचार नेतृत्व का दावा करते हैं, एक दूसरे को प्रभावित करते हैं, संचार पदों के पालन के कारण सूचनाओं के सफल आदान-प्रदान का आयोजन करते हैं। और सिद्धांत।

भाषा भी है मैजिकल(मंत्र) फ़ंक्शन, जिसमें धार्मिक अनुष्ठान में भाषाई साधनों का उपयोग होता है, शेमस, मनोविज्ञान, आदि के अभ्यास में।

भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक कार्यभाषा भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं, मानसिक दृष्टिकोण, संचार भागीदारों के प्रति दृष्टिकोण और संचार के विषय को व्यक्त करने के लिए भाषाई अभिव्यक्तियों का उपयोग है।

आवंटित भी करें सौंदर्य विषयक(काव्यात्मक) कार्य, जो कला के कार्यों को बनाते समय मुख्य रूप से कलात्मक रचनात्मकता में महसूस किया जाता है।

भाषा का जातीय सांस्कृतिक कार्य- यह किसी दिए गए जातीय समूह के प्रतिनिधियों को एक ही भाषा के वाहक के रूप में उनकी मूल भाषा के रूप में एकजुट करने के उद्देश्य से एक भाषा का उपयोग है।

धातुभाषा समारोहभाषा के तथ्यों के बारे में संदेशों के प्रसारण में शामिल है और इसमें भाषण कृत्यों के बारे में है।

14 प्रश्न। संकेतों की एक प्रणाली के रूप में भाषा। भाषा का सिस्टम संगठन। भाषा स्तरों की अवधारणा।

प्रणालीगत भाषा सीखने के विकास और भाषाई घटनाओं के आंतरिक गुणों को समझने की इच्छा के साथ, भाषा के "तत्वों" और "इकाइयों" की अवधारणाओं के बीच एक सार्थक अंतर की प्रवृत्ति होती है। घटक भागों के रूप में इकाइयोंभाषा (उनकी अभिव्यक्ति की योजना या सामग्री की योजना), भाषा के तत्व स्वतंत्र नहीं हैं, क्योंकि वे भाषा प्रणाली के केवल कुछ गुणों को व्यक्त करते हैं। भाषा की इकाइयों में भाषा प्रणाली के सभी गुण होते हैं और, अभिन्न संरचनाओं के रूप में, सापेक्ष स्वतंत्रता (ऑन्टोलॉजिकल और कार्यात्मक) की विशेषता होती है। भाषा इकाइयाँ फॉर्म पहला सिस्टम बनाने वाला कारक।

भाषाविज्ञान में "प्रणाली" की अवधारणा "संरचना" की अवधारणा से निकटता से संबंधित है। प्रणाली को एक संपूर्ण भाषा के रूप में समझा जाता है, क्योंकि यह एक आदेशित द्वारा विशेषता है समग्रताइसकी इकाइयाँ, जबकि संरचना है संरचनासिस्टम दूसरे शब्दों में, संगति एक संपत्ति है भाषा: हिन्दी, और संरचना एक संपत्ति है प्रणालीभाषा: हिन्दी .

भाषा इकाइयाँ भिन्न होती हैं और मात्रात्मक, और गुणात्मक, और कार्यात्मक रूप से।समुच्चय सजातीयभाषा इकाइयाँ फॉर्म उप, बुलाया स्तरोंया स्तर।

संरचनाभाषा: हिन्दी - यह भाषाई इकाइयों के बीच नियमित संबंधों और संबंधों का एक समूह है, जो उनकी प्रकृति पर निर्भर करता है और समग्र रूप से भाषा प्रणाली की गुणात्मक मौलिकता और इसके कामकाज की प्रकृति का निर्धारण करता है।. भाषाई संरचना की मौलिकता भाषाई इकाइयों के बीच संबंधों और संबंधों की प्रकृति से निर्धारित होती है।

रवैया -यह किसी सामान्य आधार या विशेषता पर किसी भाषा की दो या दो से अधिक इकाइयों की तुलना का परिणाम है। यह मध्यस्थता है लतभाषा इकाइयाँ, जिसमें उनमें से एक में परिवर्तन से दूसरे में परिवर्तन नहीं होता है। भाषाई संरचना के लिए निम्नलिखित मूलभूत संबंध प्रतिष्ठित हैं: श्रेणीबद्ध, के बीच स्थापित विजातीयइकाइयाँ (स्वनिम और morphemes; morphemes और lexemes, आदि); विपरीत, जिसके अनुसार या तो भाषा इकाइयाँ या उनकी विशेषताएं एक दूसरे के विरोधी हैं।

सम्बन्धभाषा इकाइयों को परिभाषित किया गया है: निजीउनके संबंधों का मामला, भाषाई इकाइयों की प्रत्यक्ष निर्भरता का सुझाव देता है। उसी समय, एक इकाई में परिवर्तन से अन्य में परिवर्तन होता है। भाषा की संरचना के रूप में प्रकट होता है कानूनभाषा की एक निश्चित प्रणाली या उपप्रणाली के भीतर इन तत्वों और इकाइयों का कनेक्शन, जिसका अर्थ है उपस्थिति, साथ में गतिशीलताऔर परिवर्तनशीलता, और इस तरह की एक महत्वपूर्ण संरचना संपत्ति के रूप में स्थिरता।इस प्रकार से, स्थिरताऔर परिवर्तनशीलता- दो द्वंद्वात्मक रूप से संबंधित और "भाषाई संरचना की विरोधी प्रवृत्ति। भाषा प्रणाली के कामकाज और विकास की प्रक्रिया में, इसकी संरचनाअभिव्यक्ति के रूप में प्रकट होता है स्थिरता, लेकिन समारोहअभिव्यक्ति के एक रूप के रूप में परिवर्तनशीलता।भाषा की संरचना, इसकी स्थिरता और परिवर्तनशीलता के कारण, दूसरे सबसे महत्वपूर्ण प्रणाली-निर्माण कारक के रूप में कार्य करती है।

किसी भाषा के सिस्टम (सबसिस्टम) के निर्माण में तीसरा कारक है गुणभाषा इकाई, अर्थात्: अन्य इकाइयों के संबंध में इसकी प्रकृति, आंतरिक सामग्री की अभिव्यक्ति। भाषाई इकाइयों के गुणों को कभी-कभी उनके द्वारा गठित उपप्रणाली (स्तर) के कार्यों के रूप में माना जाता है।

भाषा प्रणाली की संरचना क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, उन संबंधों और संबंधों के सार को प्रकट करना आवश्यक है जिनके कारण भाषाई इकाइयाँ एक प्रणाली बनाती हैं। ये कनेक्शन और संबंध भाषा संरचना के दो सिस्टम-फॉर्मिंग अक्षों के साथ स्थित हैं: क्षैतिज(भाषा इकाइयों की संपत्ति को एक दूसरे के साथ जोड़ना, जिससे भाषा का संचार कार्य करना); खड़ा(इसके अस्तित्व के स्रोत के रूप में मस्तिष्क के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र के साथ भाषा इकाइयों के संबंध को दर्शाता है)। ऊर्ध्वाधर अक्षभाषा संरचना है निदर्शनात्मकसंबंध, और क्षैतिज - संबंध वाक्य-विन्यास,भाषण गतिविधि के दो मूलभूत तंत्रों को सक्रिय करने के लिए डिज़ाइन किया गया: नामांकनऔर भविष्यवाणी वाक्य-विन्यासवाक् श्रृंखला में भाषाई इकाइयों के बीच सभी प्रकार के संबंधों को कहा जाता है। वे भाषा के संचार कार्य को लागू करते हैं। पैराडिग्मैटिकसजातीय इकाइयों के साहचर्य-शब्दार्थ संबंध कहलाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप भाषा इकाइयों को वर्गों, समूहों, श्रेणियों, यानी प्रतिमानों में संयोजित किया जाता है। इसमें समान भाषा इकाई, पर्यायवाची श्रृंखला, एंटोनिमिक जोड़े, लेक्सिको-सिमेंटिक समूह और सिमेंटिक फ़ील्ड आदि के वेरिएंट शामिल हैं। वाक्य-विन्यास और प्रतिमान भाषा की आंतरिक संरचना को सबसे महत्वपूर्ण प्रणाली-निर्माण कारकों के रूप में चित्रित करते हैं जो एक दूसरे को पूर्वनिर्धारित और परस्पर शर्त रखते हैं। वाक्य-विन्यास और प्रतिमान की प्रकृति से, भाषा इकाइयों को सुपरपैराडिग्म में जोड़ा जाता है, जिसमें समान डिग्री की जटिलता की सजातीय इकाइयाँ शामिल हैं। वे भाषा में स्तर (स्तर) बनाते हैं: स्वरों का स्तर, मर्फीम का स्तर, लेक्सेम का स्तर आदि। भाषा की ऐसी बहु-स्तरीय संरचना मस्तिष्क की संरचना से मेल खाती है, जो मौखिक संचार के मानसिक तंत्र को "नियंत्रित" करती है।

भाषा और भाषण की इकाइयाँ

संचार के ध्वन्यात्मक, शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की एक प्रणाली के रूप में भाषा के माध्यम से भाषण संचार किया जाता है।

इसलिए, भाषा को तत्वों (भाषा इकाइयों) की एक प्रणाली और इन इकाइयों के कामकाज के लिए नियमों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है, जो किसी भाषा के सभी वक्ताओं के लिए सामान्य है। बदले में, भाषण एक ठोस भाषण है, जो समय में बहता है और ध्वनि (आंतरिक उच्चारण सहित) या लिखित रूप में पहना जाता है। भाषण को स्वयं बोलने की प्रक्रिया (भाषण गतिविधि) और उसके परिणाम (स्मृति या लेखन द्वारा निर्धारित भाषण कार्य) के रूप में समझा जाता है।

भाषा प्रणालीगत है, अर्थात इसकी इकाइयों का संगठन। भाषा इकाइयाँ (शब्द, morphemes, वाक्य) भाषा सूची का गठन करते हैं। इकाइयों की प्रणाली को भाषा सूची कहा जाता है; इकाइयों के कामकाज के लिए नियमों की प्रणाली - इस भाषा का व्याकरण। इकाइयों के अलावा, भाषा में इन इकाइयों के कामकाज के नियम, पैटर्न होते हैं। किसी दी गई भाषा के सभी वक्ताओं के लिए इकाइयाँ और कामकाज के नियम दोनों समान हैं।

भाषा और भाषण के बीच अंतर का आधार भाषा में मौजूद सामान्य उद्देश्य और भाषण कृत्यों में इस सामान्य का उपयोग करने के विशिष्ट मामले थे। एक विशिष्ट उच्चारण (उदाहरण के लिए, एक शब्दकोश, व्याकरण) के बाहर संचार के साधनों को भाषा कहा जाता है, और उच्चारण में उसी साधन को वाक् कहा जाता है। भाषा और भाषण के बीच बाहरी अंतर भाषण की रैखिक प्रकृति में प्रकट होते हैं, जो भाषा के नियमों के अनुसार निर्मित इकाइयों का एक क्रम है।

भाषा और भाषण में, न्यूनतम अर्थपूर्ण इकाइयों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो स्पष्ट रूप से छोटे अर्थपूर्ण भागों में न्यूनता, असंयोज्यता के बहुत संकेत द्वारा विशेषता है। इस तरह की एक इकाई भाषण में है, पाठ में तथाकथित रूप है, और भाषा प्रणाली में, क्रमशः, मर्फीम। एक पाठ और एक रूप में एक शब्द भाषण की दो-तरफा इकाइयाँ हैं, जबकि एक लेक्सेम और एक मोर्फेम एक भाषा की दो-तरफा इकाइयाँ हैं।

भाषण और भाषा दोनों में, द्विपक्षीय इकाइयों के अलावा, एकतरफा इकाइयाँ हैं। ये ध्वनि इकाइयाँ हैं जो अभिव्यक्ति के संदर्भ में एकल हैं और केवल अप्रत्यक्ष रूप से सामग्री से संबंधित हैं। फोनेम्स भाषा प्रणाली में भाषण के प्रवाह में विशिष्ट पृष्ठभूमि के अनुरूप हैं। फोनेम्स फोनेम्स के विशिष्ट उदाहरण हैं। तो, किसी के द्वारा उच्चारित माँ शब्द में, चार पृष्ठभूमि हैं, लेकिन केवल दो स्वर (एम और ए), प्रत्येक को दो प्रतियों में दर्शाया गया है।

भाषण में व्यक्ति उन इकाइयों के चयन में प्रकट होता है जिनसे बयान बनाया गया है। उदाहरण के लिए, कोई भी शब्द पर्यायवाची श्रृंखला से चलने, कदम, गति, कदम, कार्य, मार्च, फेरबदल, स्टॉम्प के लिए एक उच्चारण का निर्माण करते समय चुना जा सकता है।

भाषण में कार्य करते समय, भाषा इकाइयाँ कुछ विशेषताएं प्राप्त कर सकती हैं जो समग्र रूप से संपूर्ण भाषा की विशेषता नहीं हैं। यह भाषा के नियमों के अनुसार बनाए गए नए शब्दों के निर्माण में प्रकट हो सकता है, लेकिन इसे शब्दकोश में उपयोग करने के अभ्यास से तय नहीं होता है।

भाषा और वाक् एक ही तरह से भिन्न होते हैं जैसे व्याकरण के नियम और जिन वाक्यांशों में इस नियम का उपयोग किया जाता है, या शब्दकोष में शब्द और विभिन्न ग्रंथों में इस शब्द का अनगिनत उपयोग होता है। भाषण भाषा के अस्तित्व का एक रूप है। भाषा कार्य करती है और भाषण में "तुरंत दी जाती है"। लेकिन भाषण से, भाषण कृत्यों और ग्रंथों से, प्रत्येक भाषा एक अमूर्त इकाई है।

भाषण इकाइयाँ: वाक्य रचना, ग्राम, लेक्स, रूप, पृष्ठभूमि, फोनोमोर्फ, व्युत्पन्न, वाक्यांश

भाषा इकाइयाँ: वाक्य रचना, ग्राम, लेक्सेम, मोर्फेम, फोनेम, फोनोमोर्फेम, व्युत्पन्न, वाक्यांश

भाषा एक जटिल तंत्र है, न कि केवल एक यांत्रिक तंत्र। भाषाओं का समूह तत्व: स्वर, शब्द, शब्द, पूर्वसर्ग। भाषा की तुलना घड़ी की कल से की जा सकती है, जहां सभी पहिये एसीसी उत्पन्न करने के लिए आपस में जुड़े हुए हैं। क्रिया: समय दिखाओ। इसलिए, "सिस्टम" और "स्ट्रक्चर" शब्द का उपयोग किया जाता है। प्रणालीउल्लू कहा जाता है। कनेक्शन और rel. रचना के बीच इसके तत्व, अर्थात्। इसकी इकाइयां। भाषा को। यह प्रणाली और संरचना की एकता के रूप में भाषा का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रथागत है। विकास और उपयोग संचार के लिए भाषा में उपवास शामिल है। अंतःक्रियात्मक संरचना और प्रणाली, उनका स्व-नियमन। संरचनाभाषा कहा जाता है-ज़िया संचयी। इसकी अंतर्निहित इकाइयाँ, श्रेणियां, स्तर, बिल्ली। वास्तविक-ज़िया लैंग के आधार पर एक पूरे में। संबंध और निर्भरता। प्रणाली समग्र रूप से एक वस्तु है, COMP। विभाग से संबंध भागों, बिल्ली। एकता और अखंडता का गठन, और संरचना एक विश्लेषणात्मक अवधारणा है, यह एक विशेषता या प्रणाली का तत्व है।

निम्नलिखित भाषा स्तरों को मुख्य के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है:

ध्वन्यात्मक;

रूपात्मक;

शाब्दिक (मौखिक);

वाक्यात्मक (वाक्य स्तर)।

जिस स्तर पर दो-तरफा (अभिव्यक्ति की योजना और सामग्री की एक योजना वाले) इकाइयों को प्रतिष्ठित किया जाता है, उन्हें भाषा का उच्चतम स्तर कहा जाता है। कुछ विद्वान केवल दो स्तरों में अंतर करते हैं: अंतर (भाषा को विशिष्ट संकेतों की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है: ध्वनियाँ या लिखित संकेत जो उन्हें प्रतिस्थापित करते हैं - शब्दार्थ स्तर की विशिष्ट इकाइयाँ) और शब्दार्थ, जिस पर दो-तरफा इकाइयाँ प्रतिष्ठित होती हैं।

कुछ मामलों में, कई स्तरों की इकाइयाँ एक ध्वनि रूप में मेल खाती हैं। तो, रूसी में और फ़ोनेमे, मर्फीम और शब्द लैट में मेल खाते हैं। मैं "जाओ" - फोनेम, मर्फीम, शब्द और वाक्य।

समान स्तर की इकाइयाँ अमूर्त, या "एमिक" (उदाहरण के लिए, स्वर, मर्फीम), और कंक्रीट, या "नैतिक" (पृष्ठभूमि, रूप), रूपों में मौजूद हो सकती हैं, जो भाषा के अतिरिक्त स्तरों को उजागर करने का आधार नहीं है। : बल्कि, विश्लेषण के विभिन्न स्तरों के बारे में बात करना समझ में आता है। भाषा के स्तरों की गुणात्मक विशेषताएं बताती हैं कि, अपघटन और संश्लेषण के सामान्य संकेत के अलावा, जो प्रत्येक स्तर की इकाइयों की विशेषता है, भाषा की घटनाएं हैं जिसे किसी विशेष स्तर के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इसके अलावा, भाषा में ऐसी घटनाएं होती हैं जिन्हें एक स्तर की अवधारणा द्वारा कवर नहीं किया जा सकता है। ये ऐसी घटनाएं हैं जैसे मौखिक भाषण का चातुर्य-शब्दांश संगठन, भाषण का तानवाला संगठन, ग्राफिक-वर्तनी और लिखित भाषण का कलात्मक संगठन, वाक्यांशविज्ञान की घटना, वाक्यांशों का शाब्दिककरण, मानक वाक्य सूत्रों की घटना (जैसे कि) अभिवादन, डांट आदि के सूत्र), शब्द निर्माण आदि बनाते हैं। इस तरह की घटनाओं को अतिरिक्त-स्तरीय के रूप में वर्गीकृत किया जाता है और अलग-अलग वर्गीकृत और वर्गीकृत किया जाता है।

एक प्राकृतिक मानव भाषा के कार्य मानव समाज में एक उद्देश्य, एक भूमिका हैं। भाषा के कार्यों का विचार ऐतिहासिक रूप से भाषा की प्रकृति, उसके अस्तित्व, चेतना के साथ संबंधों पर विचारों में परिवर्तन के अनुसार बदलता है:

प्रारंभ में, भाषा को चीजों को निर्दिष्ट करने के साधन के रूप में देखा जाता था;

फिर, सार्वभौमिक विचार की अभिव्यक्ति और संचरण के साधन के रूप में;

विचारों को उत्पन्न करने के साधन के रूप में;

विभाजन और अस्तित्व की धारणा के साधन के रूप में, और प्रत्येक राष्ट्र का अपना [ज़ुबकोवा 2003, पृ.19] होता है।

वर्तमान समय में सभी वैज्ञानिक भाषा की बहुक्रियाशीलता को पहचानने में एकमत हैं, लेकिन एकता इस प्रश्न पर है कि किसका चयन करना है। भाषा के कार्यों को भाषाई घटनाओं के सभी प्रकार के कामकाज के रूप में समझा जाता है।

विषय द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तु के इच्छित उद्देश्य के रूप में कार्य को समझना, कई शोधकर्ता इसके बीच अंतर करते हैं:

एक सामाजिक घटना के रूप में भाषा के कार्य;

संकेतों की एक प्रणाली के रूप में भाषा के कार्य;

विशिष्ट संचार स्थितियों में निजी कार्य।

हम इस तथ्य से आगे बढ़ेंगे कि राष्ट्रीय (जातीय) भाषा (भाषा) या इसके रूपों (बोलियों, समाजों, आदि) के कार्य और भाषा प्रणाली के संकेतों के कार्य विभिन्न आदेशों की घटनाएं हैं। तो, किसी भी जातीय भाषा के लिए, महत्वपूर्ण कार्य हैं:

जातीय, जातीय पहचान के गठन में शामिल है,

राष्ट्रीय-सांस्कृतिक (सांस्कृतिक अनुभव का संचय, निर्धारण और हस्तांतरण)।

हम अंतरराष्ट्रीय, अंतरजातीय संचार के साधन के रूप में एक या दूसरी जातीय भाषा के कामकाज के बारे में बात कर सकते हैं, भाषा द्वारा राज्य भाषा के कार्य के प्रदर्शन के बारे में, मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में भाषाओं के कामकाज के बारे में - वैज्ञानिक , रोज़, आदि, साथ ही संचार की निजी स्थितियों में - अपील, अनुरोध, वादा आदि की स्थितियों में।

प्राकृतिक मानव भाषा के सार का अध्ययन उसके कार्यों पर विचार किए बिना असंभव है, क्योंकि यह कार्यप्रणाली में है कि मानव भाषा जैसी जटिल घटना की प्रकृति प्रकट होती है। मानव भाषा के कार्य किसी भी जातीय भाषा में निहित बुनियादी, आवश्यक सार्वभौमिक कार्य हैं।

भाषा मानव समाज और स्वयं व्यक्ति के गठन और विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है, इसलिए एडवर्ड सपिर (1884 - 1939) ने रचनात्मक कार्य को भाषा के मुख्य कार्य के रूप में नामित किया।

मानव भाषा और विशिष्ट जातीय भाषाओं के मूल कार्यों में आमतौर पर निम्नलिखित कार्य शामिल होते हैं:

संचारी (संचार, सूचना विनिमय का एक साधन होने के लिए),

संज्ञानात्मक (विचारों को बनाने और व्यक्त करने के साधन के रूप में सेवा करने के लिए, चेतना की गतिविधि);

अभिव्यंजक (भावनाओं, भावनाओं को व्यक्त करें)।

बुनियादी कार्य निजी कार्यों में प्रकट होते हैं।

संचार के साधन के रूप में मानव भाषा का मुख्य उद्देश्य अंतरिक्ष और समय में सूचना का प्रसारण है। लोग संवाद करते हैं, सभी प्रकार की गतिविधियों में बातचीत करते हैं - व्यावहारिक, संज्ञानात्मक, आध्यात्मिक। संचार है सामाजिक प्रक्रिया. यह समाज के निर्माण का कार्य करता है, एक बाध्यकारी कार्य करता है। संचार गतिविधि मानव सामाजिक व्यवहार का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है। संचार में समाजीकरण, अनुभव की महारत, भाषा का प्रदर्शन किया जाता है। भाषा के लिए धन्यवाद, मानव संस्कृति की निरंतरता होती है, पिछली पीढ़ियों द्वारा विकसित अनुभव का संचय और आत्मसात होता है।

संचार समारोह की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ विशेष कार्य हैं। भाषा के निजी कार्यों में निम्नलिखित कार्य शामिल हैं:

फाटिक (संपर्क-सेटिंग),

अपीलीय (अपील),

स्वैच्छिक (इच्छा की अभिव्यक्ति),

निर्देश (प्रभाव समारोह),

विचारोत्तेजक (किसी अन्य व्यक्ति के मानस पर प्रभाव),

नियामक (मानव सूक्ष्म सामूहिक में संबंधों का निर्माण, रखरखाव और विनियमन),

इंटरएक्टिव (एक दूसरे को प्रभावित करने के लिए संचारकों की भाषाई बातचीत में भाषाई साधनों का उपयोग);

जादू (मंत्र), शेमस, मनोविज्ञान, आदि के अभ्यास में भाषाई साधनों का उपयोग।

अन्य निजी संचार कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

भाषा का मानसिक कार्य मानसिक सामग्री के निर्माण, अभिव्यक्ति और संचरण से जुड़ा है। भाषा केवल एक रूप नहीं है, विचार का खोल है, बल्कि मानव सोच का एक तरीका भी है।

संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) कार्य दुनिया की एक तस्वीर बनाने के लिए व्यक्ति और समाज की स्मृति में ज्ञान को संसाधित करने और संग्रहीत करने के लिए भाषा अभिव्यक्तियों का उपयोग करना है।

भाषा में एक व्याख्यात्मक (व्याख्यात्मक) कार्य होता है, जिसमें कथित भाषाई कथनों (ग्रंथों) के गहरे अर्थ का खुलासा होता है।

एक सौंदर्य (काव्यात्मक) कार्य भी है, जो मुख्य रूप से कलात्मक रचनात्मकता में महसूस किया जाता है, जब कला के कार्यों का निर्माण होता है।

धातुभाषा (मेटा-स्पीच) फ़ंक्शन भाषा के तथ्यों और उसमें भाषण कार्यों के बारे में संदेश देना है।

ऊपर वर्णित भाषा के कार्यों के अलावा, भाषा प्रणाली के घटकों के रूप में भाषा इकाइयों के कार्यों को अलग करना संभव है। तो, शब्द का मुख्य कार्य नाममात्र का कार्य है, उद्देश्य और आध्यात्मिक दुनिया की वस्तुओं के नामकरण का कार्य। नाममात्र इकाइयों के सामान्यीकरण, वर्गीकरण कार्य संज्ञानात्मक कार्य से जुड़े हुए हैं।

A.A.Leontiev भाषा के कार्यों और भाषण के कार्यों के बीच अंतर करता है।

नियामक (संचार), किसी भी संचार को दूसरों के व्यवहार को विनियमित करने के प्रयास के रूप में देखा जा सकता है। नियामक कार्य के तीन प्रकार हैं: व्यक्तिगत-नियामक, सामूहिक-नियामक और स्व-नियामक।

संज्ञानात्मक, जिसके दो पहलू हैं - व्यक्ति (सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव और सामाजिक (मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव का निर्माण, संचय और संगठन) में महारत हासिल करने का एक साधन);

राष्ट्रीय-सांस्कृतिक समारोह, भाषा किसी विशेष संस्कृति के लिए विशिष्ट वास्तविकताओं को पकड़ती है।

ए.ए. लेओनिएव के अनुसार भाषण के कार्यों में शामिल हैं:

जादू समारोह;

एक निश्चित संचार स्थिति में एक संदेश की कमी, संपीड़न के साथ जुड़े विशेषक;

भावनात्मक और सौंदर्य समारोह। अभिभाषक में भावात्मक और सौन्दर्यात्मक अनुभव किसी शब्दकोश के स्तर पर नहीं, बल्कि भाषण कार्य में इन साधनों के संयोजन के कारण उत्पन्न होते हैं।

3. भाषाविज्ञान के इतिहास से

सामान्य भाषाई समस्याओं को धीरे-धीरे महसूस किया जाता है। भाषाई सोच के हित के केंद्र बदल रहे हैं।

भाषाविज्ञान, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, सुदूर अतीत में रखी गई नींव पर खड़ा है। भाषाविज्ञान के इतिहास में, भाषा के बारे में सही अनुमानों के उदाहरण मिल सकते हैं जिन्होंने आधुनिक भाषाविज्ञान की नींव रखी।

प्राचीन काल में, तीन तथाकथित "परंपराएं" विकसित हुईं: ग्रीको-रोमन, भारतीय और चीनी। यूरोपीय विज्ञान की उत्पत्ति के रूप में पहली परंपरा है, प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के विचार। वे प्राचीन स्रोत जो बच गए हैं, हमें प्लेटो (428-348 ईसा पूर्व) से भाषा के सिद्धांत के विकास का पता लगाने की अनुमति देते हैं। ग्रीक दर्शन के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक यह सवाल था कि क्या भाषा "प्रकृति द्वारा" या "कस्टम के अनुसार" व्यवस्थित है। "प्रकृति द्वारा" व्यवस्थित उन घटनाओं को माना जाता था, जिनका सार, शाश्वत और अपरिवर्तनीय, मनुष्य के बाहर है। व्यवस्थित "कस्टम के अनुसार" वे घटनाएं थीं जिन्हें कुछ रीति-रिवाजों और परंपराओं के कारण स्वीकार किया गया था, अर्थात। समाज के सदस्यों के बीच एक निहित समझौते के आधार पर। जैसा कि भाषा पर लागू होता है, एंटीनॉमी "स्वभाव से" बनाम। "प्रथा के अनुसार" को नाम की प्रकृति के प्रश्न के लिए कम कर दिया गया था, क्या शब्द द्वारा निरूपित वस्तु और शब्द के ध्वनि रूप के बीच कोई संबंध है। भाषा के "प्राकृतिक" दृष्टिकोण के अनुयायियों ने इस तरह के संबंध के अस्तित्व का दावा किया। "प्राकृतिक" संचार के विभिन्न तरीकों के अस्तित्व को मान्यता दी गई थी: शब्दों के साथ जानवरों की आवाज़, प्राकृतिक घटना आदि की नकल। यह माना जाता था कि कुछ ध्वनियाँ वस्तुओं और घटनाओं के कुछ गुणों को व्यक्त करती हैं। ध्वनियों के बीच, कोमल, तेज, तरल, साहसी, आदि बाहर खड़े थे। इसलिए, ध्वनि [आर] को तेज माना जाता था, इसलिए, [आर] की उपस्थिति जैसे शब्दों में काटना, फाड़ना, दहाड़ना, गुर्रानाऔर अन्य, स्वाभाविक रूप से (प्रकृति द्वारा) उन घटनाओं द्वारा समझाया (प्रेरित) है जो इन शब्दों द्वारा निरूपित हैं। प्रेरित नामों को "सही नाम" माना जाता था क्योंकि वे कथित तौर पर चीजों में निहित संकेतों को दर्शाते थे। देवताओं द्वारा सही नाम दिए गए थे, और देवता गलत नाम नहीं दे सकते थे, क्योंकि वे नामित वस्तु का सार जानते थे। और अगर नाम लोगों द्वारा ("स्थापना द्वारा") दिया गया था, तो ये यादृच्छिक नाम थे जो नामित चीज़ की प्रकृति को नहीं दर्शाते थे।

द्वितीय शताब्दी में। ई.पू. एक भाषा कितनी "नियमित" होती है, इस पर बहस होती रही है। भाषा में, जबकि अधिकांश शब्द परिवर्तन नियमित नियमों या पैटर्न का पालन करते हैं, कई अपवाद हैं। नियमितता (cf. टेबल–टेबल, पोल - डंडे) यूनानियों ने सादृश्य, और अनियमितता (cf.: आदमी - लोग, बच्चे - बच्चे) एक विसंगति है। एनालॉग्स ने विभिन्न मॉडलों की पहचान करने के अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया है जिसके द्वारा शब्दों को वर्गीकृत किया जा सकता है। शब्दों के निर्माण में कुछ नियमितताओं को नकारे बिना, विसंगतिवादियों ने अनियमित शब्द रूपों के कई उदाहरणों की ओर इशारा किया।

यूनानियों की शिक्षा लिखित ग्रंथों पर आधारित थी। मौखिक भाषण को लिखित भाषा पर निर्भर माना जाता था। यह माना जाता था कि साक्षर लोग भाषा की शुद्धता बनाए रखते हैं, और अनपढ़ लोग भाषा को खराब करते हैं। भाषा का यह विचार 2 हजार से अधिक वर्षों तक चला।

ग्रीको-लैटिन परंपरा के अलावा, प्राचीन काल में एक भारतीय परंपरा का उदय हुआ। यहां शास्त्रीय ग्रंथों का भी अध्ययन किया गया, अप्रचलित शब्दों के शब्दकोश, ग्रंथों पर टिप्पणियां संकलित की गईं। प्राचीन भारतीय व्याकरणियों ने प्राचीन पवित्र ग्रंथों का अध्ययन किया - संस्कृत में लिखे गए वैदिक भजन। वैज्ञानिकों ने ध्वन्यात्मकता के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया, क्योंकि वैदिक भजनों के सटीक मौखिक पुनरुत्पादन के लिए नियम बनाना आवश्यक था। वाक् ध्वनियों का प्राचीन भारतीय वर्गीकरण हमारे लिए ज्ञात सभी वर्गीकरणों की तुलना में अधिक विकसित और सटीक है जो 18 वीं शताब्दी तक यूरोप में प्रस्तावित थे। व्याकरण पाणिनि (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व), लियोन के अनुसार, इसकी पूर्णता, स्थिरता, संक्षिप्तता में, वर्तमान तक लिखे गए सभी व्याकरणों से कहीं अधिक है। यह व्याकरण जनक है। व्याकरण के नियमों का निर्धारित तरीके से पालन करने से कुछ भाषण कार्यों को उत्पन्न करना संभव था।

विज्ञान, कला, साहित्य के सभी क्षेत्रों में रोमन यूनानी संस्कृति से काफी प्रभावित थे। लैटिन व्याकरणविदों ने लगभग पूरी तरह से ग्रीक पैटर्न को अपनाया। ग्रीक और लैटिन भाषाओं की समानता ने उस दृष्टिकोण को मंजूरी दी जिसके अनुसार प्राचीन यूनानियों द्वारा व्याकरणिक श्रेणियां, सामान्य रूप से भाषा के लिए सार्वभौमिक हैं। डोनाटस और प्रिशियन के लैटिन व्याकरण 17 वीं शताब्दी तक लैटिन पाठ्यपुस्तकों के रूप में उपयोग किए जाते थे।

मध्ययुगीन यूरोप में, लैटिन ने शिक्षा में एक असाधारण महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। धर्मनिरपेक्ष और कलीसियाई करियर दोनों के लिए लैटिन का अच्छा ज्ञान आवश्यक था। लैटिन न केवल पवित्र शास्त्र और कैथोलिक चर्च की भाषा थी, बल्कि कूटनीति, विज्ञान और संस्कृति की अंतर्राष्ट्रीय भाषा भी थी।

पुनर्जागरण को राष्ट्रीय भाषाओं और साहित्य में रुचि की विशेषता है। शास्त्रीय पुरातनता के साहित्य को सभ्यता के सभी सांस्कृतिक मूल्यों के स्रोत के रूप में देखा जाता था। इस अवधि के दौरान, राष्ट्रीय भाषाओं के व्याकरण दिखाई दिए। शास्त्रीय शिक्षण को नई यूरोपीय भाषाओं में स्थानांतरित कर दिया गया था।

आधुनिक समय के वैज्ञानिक भाषाविज्ञान भाषा निर्माण के नियमों को तर्कसंगत रूप से समझाने का प्रयास करते हैं। 1660 में फ्रांस में "जनरल रैशनल ग्रामर" (पोर्ट-रॉयल का व्याकरण) ए। अर्नो और सी। लैंस्लो दिखाई दिए। इस व्याकरण का उद्देश्य यह साबित करना है कि भाषा की संरचना तार्किक नींव पर आधारित है, और विभिन्न भाषाएं एक तार्किक तर्कसंगत प्रणाली के रूपांतर हैं।

कभी-कभी यह माना जाता है कि भाषा के वैज्ञानिक अध्ययन की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी में ही हुई थी। केवल XIX सदी में। तथ्य सावधानीपूर्वक और वस्तुनिष्ठ जांच का विषय बन गए [लायंस 1978]। सावधानीपूर्वक चयनित तथ्यों के आधार पर वैज्ञानिक परिकल्पनाओं का निर्माण किया जाने लगा। तथ्यों के शोध की एक विशेष विधि विकसित की गई - तुलनात्मक ऐतिहासिक विधि।

ऐतिहासिक औचित्य का प्रचार उस समय न केवल भाषाविज्ञान के लिए, बल्कि अन्य विज्ञानों के लिए भी, प्राकृतिक और मानवीय दोनों के लिए विशिष्ट था।

XVIII सदी के अंत में। यह सिद्ध हो चुका है कि संस्कृत, भारत की पवित्र भाषा, प्राचीन ग्रीक, लैटिन और अन्य भाषाओं से संबंधित है। 1786 में, डब्ल्यू. जोन्स ने उल्लेख किया कि संस्कृत मूल और व्याकरणिक रूपों में नामित भाषाओं के साथ ऐसी समानता प्रकट करती है, जिसे संयोग से नहीं समझाया जा सकता है। यह समानता इतनी हड़ताली है कि कोई मदद नहीं कर सकता लेकिन निष्कर्ष निकाल सकता है कि ये भाषाएं एक सामान्य स्रोत साझा करती हैं जो अब मौजूद नहीं हो सकती है। इस खोज के लिए एक वैज्ञानिक व्याख्या की आवश्यकता थी। भाषाओं के संबंध की पहचान करने के लिए विश्वसनीय कार्यप्रणाली सिद्धांतों की आवश्यकता थी।

संबंधित भाषाएं एक सामान्य आधार भाषा से निकली हैं और भाषाओं के एक ही परिवार से संबंधित हैं। जितना आगे हम पुरातनता में जाते हैं, तुलनात्मक भाषाओं के बीच उतना ही कम अंतर पाया जाता है।

तुलनात्मक रूप से व्याकरण संबंधी पत्राचारों पर निर्भर था। हमने मुख्य शब्दावली के शब्दों पर विचार किया, क्योंकि "सांस्कृतिक" शब्द अक्सर उधार लिए जाते हैं। भौगोलिक या सांस्कृतिक संपर्क में आने वाली भाषाएं आसानी से एक दूसरे से शब्द उधार लेती हैं। अक्सर एक व्यक्ति द्वारा दूसरे लोगों द्वारा अपनाई गई कुछ वास्तविकताएं या अवधारणाएं अपने मूल नाम को बरकरार रखती हैं।

तुलनात्मक वैज्ञानिक न केवल भाषाई तत्वों की समानता का अध्ययन करते हैं, बल्कि नियमित पत्राचार भी करते हैं। विभिन्न भाषाओं में समान अर्थ वाले शब्दों की ध्वनियों के बीच नियमित पत्राचार ध्वनि कानूनों के रूप में तैयार किए जाते हैं।

भाषा विज्ञान का विकास मनुष्य के सामान्य संज्ञानात्मक कार्य के निकट संबंध में हुआ। भाषा विज्ञान के विषय का गठन मिथकों, दर्शन, व्याकरण, तर्कसंगत व्याकरण के माध्यम से हुआ। भाषाई विचार के इतिहास में मील के पत्थर वी। वॉन हंबोल्ट, एफ। डी सॉसर की अवधारणाएं हैं।

डब्ल्यू वॉन हम्बोल्ट (1767 - 1835) को कभी-कभी सामान्य भाषाविज्ञान के संस्थापक के रूप में मान्यता दी जाती है, जो 19वीं शताब्दी में भाषा के दर्शन के निर्माता थे। हम्बोल्ट की अवधारणा भाषाविज्ञान के सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। हम्बोल्ट के विचारों के आधार पर, 20वीं शताब्दी में बाद की कई अवधारणाएँ विकसित की गईं। हम्बोल्ट ने सैद्धांतिक भाषाविज्ञान के कई क्षेत्रों में उपयोगी विचारों को सामने रखा: भाषा और लोग, भाषा और सोच, भाषा और भाषा, आदि। उन्होंने अपने विचारों के निरपेक्षता के खिलाफ चेतावनी दी, लेकिन वंशजों ने हमेशा इसे ध्यान में नहीं रखा।

हम्बोल्ट ने उल्लेख किया कि बोली जाने वाली भाषा ने मनुष्य के विकास में एक नई जैविक प्रजाति के रूप में और एक विचारशील सामाजिक प्राणी के रूप में निर्णायक भूमिका निभाई। भाषा का निर्माण मानव जाति की आंतरिक आवश्यकता के कारण होता है। भाषा न केवल मानव संचार का एक बाहरी साधन है, बल्कि यह मनुष्य के स्वभाव में अंतर्निहित है [हम्बोल्ट 1984, पृष्ठ। 51]. भाषा न केवल विचार के प्रतिनिधित्व के लिए एक निष्क्रिय उपकरण है, बल्कि यह विचार के निर्माण में भी भाग लेती है। एक शब्द में परिवर्तित प्रतिनिधित्व एक विषय की अनन्य संपत्ति नहीं रह जाता है। दूसरों को देने से यह पूरी मानव जाति की संपत्ति बन जाती है। हम्बोल्ट के अनुसार, मानव जाति की भाषाओं की संरचना अलग है, क्योंकि लोगों की आध्यात्मिक विशेषताएं अलग हैं। हम्बोल्ट के अनुसार, भाषा बाहरी घटनाओं की दुनिया और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के बीच स्थित एक विशेष दुनिया में बदल जाती है। यह भाषा में निश्चित अर्थों की एक प्रणाली है। हम्बोल्ट सभी भाषाओं की एकता, विकास के सामान्य नियमों के अस्तित्व और वास्तविक कार्यप्रणाली पर जोर देता है। यह एकता सोच की सार्वभौमिक विशेषताओं के प्रभाव के कारण है। हम्बोल्ट का मानव भाषाओं की सार्वभौमिकता का विचार उनके जातीय नियतत्ववाद के विचार से पूरित है।

हम्बोल्ट के अनुसार, सोच केवल भाषा पर निर्भर नहीं है, यह एक निश्चित सीमा तक प्रत्येक व्यक्तिगत भाषा द्वारा निर्धारित होती है। प्रत्येक भाषा उन लोगों के चारों ओर वर्णन करती है जिनसे वह संबंधित है, जिसमें से किसी व्यक्ति को केवल तभी बाहर जाने के लिए दिया जाता है जब तक वह किसी अन्य भाषा के घेरे में प्रवेश करता है, पी। 80]. एक विदेशी भाषा में महारत हासिल करने की तुलना दुनिया की पुरानी दृष्टि में एक नया स्थान हासिल करने के लिए की जा सकती है।

भाषा की आवश्यक विशेषताओं को प्रकट करते हुए, हम्बोल्ट ने उन्हें एंटिनोमीज़ के रूप में प्रस्तुत करने के द्वंद्वात्मक तरीके का इस्तेमाल किया। एंटीनॉमी दो परस्पर अनन्य वस्तुओं या गुणों के बीच एक विरोधाभास है, जिनमें से प्रत्येक की नियमितता तर्कसंगत रूप से सिद्ध होती है। इस पद्धति का सहारा लिए बिना भाषा जैसी जटिल घटना का वर्णन नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, किसी भाषा का वर्णन करते समय, निम्नलिखित विरोधाभास स्थापित होते हैं: उद्देश्य और व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत और सामूहिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक, गतिविधि और स्थिर, समझ और गलतफहमी, आदि।

XIX-XX सदियों में। भाषाविज्ञान पर वैज्ञानिक मॉडल का प्रभुत्व था, जिसे प्राकृतिक विज्ञान ने भाषाई तुलनात्मकता, संरचनावाद और जनरेटिविज्म में पेश किया था।

बीसवीं सदी के अधिकांश भाषाई सिद्धांतों के लिए। विशेषता भाषा के समकालिक विवरण की प्राथमिकता का सिद्धांत है, जो मानता है कि भाषा की एक निश्चित स्थिति के अध्ययन के लिए ऐतिहासिक विचार आवश्यक नहीं हैं। भाषा के विश्लेषण के लिए इस दृष्टिकोण की घोषणा एफ डी सॉसर (1857-1913) ने की थी। सॉसर शतरंज के खेल के साथ एक सादृश्य बनाता है। शतरंज के खेल में, बोर्ड पर स्थितियाँ लगातार बदलती रहती हैं। हालांकि, किसी भी समय, शतरंज के मोहरों के कब्जे वाले स्थानों को इंगित करके स्थिति का पूरी तरह से वर्णन किया जाता है। खेल के प्रतिभागी इस स्थिति में कैसे आए (विशिष्ट चालें, उनकी संख्या, क्रम, आदि) स्थिति का वर्णन करने के लिए पूरी तरह से महत्वहीन है। पिछली चालों के संदर्भ के बिना इसे समकालिक रूप से वर्णित किया जा सकता है। सॉसर के अनुसार, यही बात भाषा के बारे में भी सच है।

सभी भाषाएं लगातार बदल रही हैं, लेकिन एक भाषा की अवस्थाओं को एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से वर्णित किया जा सकता है। भाषा की प्रत्येक अवस्था का स्वयं ही वर्णन किया जा सकता है और होना चाहिए, इस बात की परवाह किए बिना कि यह किससे विकसित हुआ है या इससे क्या विकसित हो सकता है।

किसी भाषा के ऐतिहासिक विकास (भाषा परिवर्तन) की अवधारणा का उपयोग मैक्रोस्कोपिक पैमाने पर सबसे अधिक उपयोगी रूप से किया जाता है, अर्थात। जब समय की तुलना करते हैं तो यह बताता है कि एक दूसरे से काफी दूर हैं [लियोन्स 1978]। सूक्ष्म पैमाने पर, अर्थात्। एक भाषा की दो भाषाई अवस्थाओं की तुलना करते समय जो एक दूसरे के काफी करीब हैं, ऐतिहासिक और समकालिक परिवर्तनशीलता के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है।

F. de Saussure ने भाषाविदों का ध्यान भाषा की व्यवस्थित प्रकृति की ओर आकर्षित किया। प्रत्येक भाषा परस्पर जुड़ी उप-प्रणालियों का एक समूह है जो भाषा की एक प्रणाली, संबंधों की एक प्रणाली बनाती है। भाषा प्रणाली के तत्व - ध्वनियाँ, शब्द आदि। - का महत्व केवल उतना ही है जितना कि वे समानता और विरोध के संबंध में एक दूसरे के साथ हैं। सॉसर ने भाषा और भाषण की तुलना की और भाषाविदों से आग्रह किया कि वे पहले भाषा को भाषाई गतिविधि में सबसे स्थिर के रूप में वर्णित करें। यह 20वीं शताब्दी में व्यवस्था-संरचनात्मक प्रतिमान के ढांचे के भीतर किया गया था।

भाषाविज्ञान, सॉसर से शुरू होकर, तरल भाषाई अनुभव से कुछ स्थिर और व्यवस्थित चुनने का कार्य निर्धारित करता है। सिस्टम-स्ट्रक्चरल भाषाविज्ञान ने अपनी वस्तु की अखंडता और विसंगति को प्रकट करने की मांग की। अध्ययन का कार्य विरोध की विधि और वितरण (पर्यावरण, संदर्भ) के लिए लेखांकन के आधार पर पाठ से आभासी भाषा इकाइयों (स्वनिम, मर्फीम, आदि) को निकालना था।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अमेरिकी भाषाविज्ञान के विचारों और दृष्टिकोणों का विस्तार हुआ, मुख्य रूप से जननवाद का विचार, नोम चॉम्स्की के विचारों के प्रभाव में विकसित हुआ। एन। चॉम्स्की ने भाषाविद् के शोध के दायरे में एक देशी वक्ता के भाषाई अंतर्ज्ञान का विवरण शामिल किया। भाषाई सिद्धांत को मानव सोच के कामकाज और भाषा के साथ उसके संबंध के अध्ययन के रूप में समझा जाने लगा। जन्मजात व्याकरण, गहरी और सतही संरचनाओं के विचार को सामने रखा गया, जनरेटिव व्याकरण की तकनीक विकसित की गई।

पिछली शताब्दी के अंतिम दशकों में, भाषाविदों के हित भाषा में मनुष्य की भूमिका के अध्ययन पर, मनुष्य द्वारा भाषा के उपयोग (व्यावहारिक पहलू) पर केंद्रित थे।

हाल के समय का उत्तर आधुनिक विज्ञान मूल रूप से किसी भी उद्देश्य मानदंड को त्याग देता है, भाषाई व्याख्या के प्रत्येक कार्य की असीमित व्यक्तिपरकता की घोषणा करता है, एक ही पाठ का असीमित पठन। एक तरल सातत्य में, एक पैटर्न की तलाश करनी चाहिए। परंपरा को त्यागने और "अलग भाषाविज्ञान" बनाने की आकांक्षाओं में अक्सर नींव की कमी होती है। भाषा का विश्लेषण व्यक्ति को प्रत्यक्षवाद की ओर मुड़ने के लिए बाध्य करता है। भाषाविज्ञान अपने तरीके से चलता रहता है। व्यक्तिगत "द्रव" संघ भाषाई विश्लेषण से बाहर रहे, क्योंकि यह ज्ञात नहीं है कि उनका अध्ययन किस तरीके से किया जाए।

एक वैज्ञानिक अवधारणा के रूप में भाषा का कार्य भाषा के सार की एक व्यावहारिक अभिव्यक्ति है, सामाजिक घटनाओं की प्रणाली में इसके उद्देश्य की प्राप्ति, भाषा की विशिष्ट क्रिया, इसकी प्रकृति के कारण, कुछ ऐसा जिसके बिना भाषा मौजूद नहीं हो सकती, बस क्योंकि गति के बिना पदार्थ का अस्तित्व नहीं है।

संचारी और संज्ञानात्मक कार्य मुख्य हैं। वे लगभग हमेशा भाषण गतिविधि में मौजूद होते हैं, इसलिए उन्हें कभी-कभी भाषा कार्य कहा जाता है, अन्य के विपरीत, इतना अनिवार्य नहीं, भाषण कार्य।

ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और भाषाविद् कार्ल बुहलर, अपनी पुस्तक "थ्योरी ऑफ़ लैंग्वेज" में भाषा के संकेतों की विभिन्न दिशाओं का वर्णन करते हुए, भाषा के 3 मुख्य कार्यों को परिभाषित करते हैं:

) अभिव्यक्ति का कार्य, या अभिव्यंजक कार्य, जब वक्ता की स्थिति व्यक्त की जाती है।

) कॉल करने का कार्य, श्रोता को संबोधित करना, या अपीलीय कार्य। 3) प्रस्तुति या प्रतिनिधि का कार्य, जब कोई दूसरे को कुछ कहता या बताता है।

सुधार के अनुसार भाषा के कार्य। भाषा द्वारा किए गए कार्यों पर अन्य दृष्टिकोण हैं, उदाहरण के लिए, जैसा कि रिफॉर्मैट्स्की ए.ए. ने उन्हें समझा। 1) कर्ताकारक, अर्थात् भाषा के शब्द वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं को नाम दे सकते हैं। 2) संचारी; प्रस्ताव इस उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। 3) अभिव्यंजक, इसके लिए धन्यवाद, वक्ता की भावनात्मक स्थिति व्यक्त की जाती है। अभिव्यंजक फ़ंक्शन के ढांचे के भीतर, कोई एक डिक्टिक (पॉइंटिंग) फ़ंक्शन को भी अलग कर सकता है जो भाषा के कुछ तत्वों को इशारों के साथ जोड़ता है।

संचारी कार्यभाषा इस तथ्य से जुड़ी है कि भाषा मुख्य रूप से लोगों के बीच संचार का एक साधन है। यह एक व्यक्ति - वक्ता - को अपने विचारों को व्यक्त करने की अनुमति देता है, और दूसरा - विचारक - उन्हें समझने के लिए, यानी किसी तरह प्रतिक्रिया करने, ध्यान देने, उसके व्यवहार या उसके मानसिक दृष्टिकोण को तदनुसार बदलने की अनुमति देता है। भाषा के बिना संचार का कार्य संभव नहीं होगा।

संचार का अर्थ है संचार, सूचनाओं का आदान-प्रदान। दूसरे शब्दों में, भाषा का उदय और अस्तित्व मुख्य रूप से इसलिए हुआ ताकि लोग संवाद कर सकें।

भाषा का संचार कार्य इस तथ्य के कारण किया जाता है कि भाषा स्वयं संकेतों की एक प्रणाली है: किसी अन्य तरीके से संवाद करना असंभव है। और संकेत, बदले में, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक सूचना प्रसारित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

भाषाई विद्वान, रूसी भाषा के प्रमुख शोधकर्ता, शिक्षाविद विक्टर व्लादिमीरोविच विनोग्रादोव (1895-1969) का अनुसरण करते हुए, कभी-कभी भाषा के मुख्य कार्यों को थोड़े अलग तरीके से परिभाषित करते हैं। वे भेद करते हैं: - एक संदेश, यानी कुछ विचार या जानकारी की प्रस्तुति; - प्रभाव, अर्थात्, मौखिक अनुनय की मदद से समझने वाले व्यक्ति के व्यवहार को बदलने का प्रयास;

संचार, यानी संदेशों का आदान-प्रदान।

संदेश और प्रभाव एकालाप भाषण से संबंधित हैं, और संचार - संवाद भाषण के लिए। कड़ाई से बोलते हुए, ये वास्तव में भाषण के कार्य हैं। अगर हम भाषा के कार्यों के बारे में बात करते हैं, तो संदेश, और प्रभाव, और संचार भाषा के संचार कार्य के कार्यान्वयन हैं। भाषण के इन कार्यों के संबंध में भाषा का संचार कार्य अधिक व्यापक है।

भाषाई वैज्ञानिक भी कभी-कभी भाषा के भावनात्मक कार्य को अलग करते हैं, और अनुचित रूप से नहीं। दूसरे शब्दों में, संकेत, भाषा की ध्वनियाँ अक्सर भावनाओं, भावनाओं, अवस्थाओं को व्यक्त करने के लिए लोगों की सेवा करती हैं। वास्तव में, यह इस कार्य के साथ है, सबसे अधिक संभावना है कि मानव भाषा शुरू हुई। इसके अलावा, कई सामाजिक या झुंड के जानवरों में, यह भावनाओं या राज्यों (चिंता, भय, तुष्टिकरण) का संचरण है जो संकेत देने का मुख्य तरीका है। भावनात्मक रूप से रंगीन ध्वनियों, विस्मयादिबोधक के साथ, जानवर अपने साथी आदिवासियों को पाए गए भोजन या आने वाले खतरे के बारे में सूचित करते हैं। इस मामले में, यह प्रसारित होने वाले भोजन या खतरे के बारे में जानकारी नहीं है, बल्कि जानवर की भावनात्मक स्थिति है, जो संतुष्टि या भय के अनुरूप है। और यहां तक ​​कि हम जानवरों की इस भावनात्मक भाषा को भी समझते हैं - हम कुत्ते के भयभीत भौंकने या संतुष्ट बिल्ली के चिल्लाने को अच्छी तरह से समझ सकते हैं।

बेशक, मानव भाषा का भावनात्मक कार्य बहुत अधिक जटिल है, भावनाओं को ध्वनियों से इतना नहीं व्यक्त किया जाता है जितना कि शब्दों और वाक्यों के अर्थ से। फिर भी, भाषा का यह प्राचीन कार्य संभवतः मानव भाषा की पूर्व-प्रतीकात्मक स्थिति से मिलता है, जब ध्वनियाँ प्रतीक नहीं थीं, भावनाओं को प्रतिस्थापित नहीं करती थीं, बल्कि उनकी प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति थीं।

हालाँकि, भावनाओं का कोई भी प्रकटीकरण, प्रत्यक्ष या प्रतीकात्मक, संचार करने, इसे साथी आदिवासियों को हस्तांतरित करने का भी कार्य करता है। इस अर्थ में, भाषा का भावनात्मक कार्य भी भाषा के अधिक व्यापक संचार कार्य को लागू करने के तरीकों में से एक है। इसलिए, विभिन्न प्रकार केभाषा के संचार कार्य का कार्यान्वयन संदेश, प्रभाव, संचार, साथ ही भावनाओं, भावनाओं, राज्यों की अभिव्यक्ति है।

संज्ञानात्मक, या संज्ञानात्मक,भाषा का कार्य (लैटिन संज्ञान से - ज्ञान, अनुभूति) इस तथ्य से जुड़ा है कि मानव चेतना भाषा के संकेतों में महसूस या तय की जाती है। भाषा चेतना का एक उपकरण है, मानव मानसिक गतिविधि के परिणामों को दर्शाती है।

प्राथमिक क्या है - भाषा या सोच के बारे में वैज्ञानिक अभी तक स्पष्ट निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं। शायद सवाल ही गलत है। आखिरकार, शब्द न केवल हमारे विचारों को व्यक्त करते हैं, बल्कि विचार स्वयं शब्दों के रूप में, मौखिक रूप से उनके मौखिक उच्चारण से पहले भी मौजूद होते हैं। कम से कम, अभी तक कोई भी चेतना के पूर्व-मौखिक, पूर्व-भाषाई रूप को ठीक करने में सक्षम नहीं है। हमारी चेतना की कोई भी छवि और अवधारणाएं स्वयं और हमारे आस-पास के लोगों द्वारा महसूस की जाती हैं, जब वे भाषाई रूप में तैयार होती हैं। इसलिए सोच और भाषा के बीच अविभाज्य संबंध का विचार।

भाषा और विचार के बीच संबंध को भौतिकमितीय साक्ष्यों की सहायता से भी स्थापित किया गया है। विषय को कुछ कठिन कार्य के बारे में सोचने के लिए कहा गया था, और जब वह सोच रहा था, विशेष सेंसर ने एक मूक व्यक्ति (स्वरयंत्र, जीभ से) के भाषण तंत्र से डेटा लिया और भाषण तंत्र की तंत्रिका गतिविधि का पता लगाया। यही है, "आदत से बाहर" विषयों के मानसिक कार्य को भाषण तंत्र की गतिविधि द्वारा प्रबलित किया गया था।

पॉलीग्लॉट्स की मानसिक गतिविधि के अवलोकन से जिज्ञासु साक्ष्य प्रदान किए जाते हैं - वे लोग जो कई भाषाओं में अच्छी तरह से बोल सकते हैं। वे स्वीकार करते हैं कि प्रत्येक मामले में वे किसी न किसी भाषा में "सोचते" हैं। प्रसिद्ध फिल्म से खुफिया अधिकारी स्टर्लिट्ज़ का एक उदाहरण उदाहरण - जर्मनी में कई वर्षों के काम के बाद, उन्होंने खुद को "जर्मन में सोचते हुए" पकड़ा।

भाषा का संज्ञानात्मक कार्य न केवल आपको मानसिक गतिविधि के परिणामों को रिकॉर्ड करने और उनका उपयोग करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, संचार में। यह दुनिया को समझने में भी मदद करता है। एक व्यक्ति की सोच भाषा की श्रेणियों में विकसित होती है: अपने लिए नई अवधारणाओं, चीजों और घटनाओं को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति उन्हें नाम देता है। और ऐसा करके वह अपनी दुनिया को व्यवस्थित करता है। भाषा के इस कार्य को नाममात्र (वस्तुओं, अवधारणाओं, घटनाओं का नामकरण) कहा जाता है।

नियुक्तभाषा का कार्य सीधे संज्ञानात्मक से होता है। ज्ञात को बुलाया जाना चाहिए, एक नाम दिया जाना चाहिए। नाममात्र का कार्य प्रतीकात्मक रूप से चीजों को नामित करने के लिए भाषा के संकेतों की क्षमता से जुड़ा है। वस्तुओं को प्रतीकात्मक रूप से बदलने के लिए शब्दों की क्षमता हमें अपनी दूसरी दुनिया बनाने में मदद करती है - पहली, भौतिक दुनिया से अलग। भौतिक दुनिया हमारे जोड़तोड़ के लिए अच्छी तरह से उधार नहीं देती है। आप अपने हाथों से पहाड़ों को नहीं हिलाते। लेकिन दूसरी प्रतीकात्मक दुनिया - यह पूरी तरह से हमारी है। हम जहां चाहें इसे अपने साथ ले जाते हैं और इसके साथ जो चाहें करते हैं।

भौतिक वास्तविकताओं की दुनिया और हमारी प्रतीकात्मक दुनिया के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, जो भौतिक दुनिया को भाषा के शब्दों में दर्शाता है। दुनिया, प्रतीकात्मक रूप से शब्दों में परिलक्षित होती है, एक ज्ञात, महारत हासिल दुनिया है। नाम रखने पर ही दुनिया जानी और महारत हासिल होती है।हमारे नाम के बिना यह दुनिया परदेशी है, दूर के अज्ञात ग्रह की तरह, इसमें कोई आदमी नहीं है, इसमें मानव जीवन असंभव है।

नाम आपको जो पहले से ज्ञात है उसे ठीक करने की अनुमति देता है। एक नाम के बिना, वास्तविकता का कोई ज्ञात तथ्य, कोई भी चीज हमारे दिमाग में एक बार की दुर्घटना के रूप में रहेगी। शब्दों का नामकरण, हम दुनिया की अपनी - समझने योग्य और सुविधाजनक तस्वीर बनाते हैं। भाषा हमें कैनवास और पेंट देती है। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि ज्ञात दुनिया में भी, हर चीज का एक नाम नहीं होता है। उदाहरण के लिए, हमारा शरीर - हम इसके साथ प्रतिदिन "सामना" करते हैं। हमारे शरीर के हर अंग का एक नाम होता है। और अगर मूंछ न हो तो होंठ और नाक के बीच के चेहरे का क्या नाम है? बिलकुल नहीं। ऐसा कोई नाम नहीं है। नाशपाती के शीर्ष को क्या कहते हैं? बेल्ट बकसुआ पर पिन का नाम क्या है जो बेल्ट की लंबाई तय करता है? ऐसा लगता है कि कई वस्तुएं या घटनाएं हमारे द्वारा उपयोग की जाती हैं, लेकिन उनके नाम नहीं हैं। इन मामलों में भाषा का नाममात्र कार्य क्यों लागू नहीं किया जाता है?

यह गलत सवाल है। भाषा का नाममात्र कार्य अभी भी अधिक परिष्कृत तरीके से कार्यान्वित किया जाता है - विवरण के माध्यम से, नामकरण नहीं। शब्दों से हम किसी भी चीज़ का वर्णन कर सकते हैं, भले ही उसके लिए अलग से शब्द न हों। खैर, वे चीजें या घटनाएं जिनके अपने नाम नहीं हैं, ऐसे नामों के "योग्य नहीं" हैं। इसका मतलब यह है कि ऐसी चीजें या घटनाएं लोगों के रोजमर्रा के जीवन में इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं कि उन्हें अपना नाम दिया गया (उसी कोललेट पेंसिल की तरह)। किसी वस्तु को एक नाम प्राप्त करने के लिए, उसके लिए सार्वजनिक उपयोग में प्रवेश करना, एक निश्चित "महत्व की सीमा" को पार करना आवश्यक है। कुछ समय पहले तक, एक यादृच्छिक या वर्णनात्मक नाम से प्राप्त करना अभी भी संभव था, लेकिन अब से यह संभव नहीं है - एक अलग नाम की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति के जीवन में नामकरण के कार्य का बहुत महत्व है। जब हम किसी चीज का सामना करते हैं, तो हम सबसे पहले उसका नाम लेते हैं। नहीं तो हम न तो समझ पाते हैं कि हम खुद से क्या मिलते हैं और न ही इसके बारे में दूसरे लोगों तक कोई संदेश पहुंचा सकते हैं। यह नामों के आविष्कार के साथ था कि बाइबिल एडम शुरू हुआ। रॉबिन्सन क्रूसो ने सबसे पहले बचाए गए जंगली शुक्रवार को बुलाया। महान खोजों के समय के यात्री, वनस्पतिशास्त्री, प्राणीशास्त्री कुछ नया खोज रहे थे और उन्होंने इस नए नाम और विवरण को दिया। लगभग वही गतिविधि और नवाचार प्रबंधक के प्रकार द्वारा किया जाता है। वहीं दूसरी ओर नाम ही नाम की वस्तु के भाग्य का निर्धारण भी करता है।

संचयीभाषा का कार्य भाषा के सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य से जुड़ा है - जानकारी एकत्र करना और संग्रहीत करना, मानव सांस्कृतिक गतिविधि का प्रमाण। भाषा एक व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक समय तक जीवित रहती है, और कभी-कभी पूरे राष्ट्रों की तुलना में भी अधिक समय तक जीवित रहती है। तथाकथित मृत भाषाएं ज्ञात हैं, जो इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों से बची रहीं। इन भाषाओं का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों को छोड़कर कोई भी इन भाषाओं को नहीं बोलता है। सबसे प्रसिद्ध "मृत" भाषा लैटिन है। इस तथ्य के कारण कि लंबे समय तक यह विज्ञान की भाषा थी (और पहले - एक महान संस्कृति की भाषा), लैटिन अच्छी तरह से संरक्षित और व्यापक रूप से व्यापक है - यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक माध्यमिक शिक्षा वाला व्यक्ति कुछ लैटिन कहावतों को जानता है। जीवित या मृत भाषाएँ लोगों की कई पीढ़ियों की स्मृति, सदियों का प्रमाण रखती हैं। यहां तक ​​कि जब मौखिक परंपरा को भुला दिया जाता है, पुरातत्वविद प्राचीन लेखों की खोज कर सकते हैं और उनका उपयोग बीते दिनों की घटनाओं के पुनर्निर्माण के लिए कर सकते हैं। मानव जाति की सदियों और सहस्राब्दियों से, दुनिया की विभिन्न भाषाओं में मनुष्य द्वारा भारी मात्रा में जानकारी संचित, निर्मित और दर्ज की गई है।

मानव जाति द्वारा उत्पादित सभी विशाल मात्रा में जानकारी भाषाई रूप में मौजूद है। दूसरे शब्दों में, इस जानकारी का कोई भी अंश सैद्धांतिक रूप से समकालीनों और वंशजों दोनों द्वारा बोला और माना जा सकता है। यह भाषा का संचयी कार्य है, जिसकी मदद से मानव जाति आधुनिक समय में और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में - पीढ़ियों की रिले दौड़ के साथ-साथ सूचनाओं को संचित और प्रसारित करती है।

विभिन्न शोधकर्ता भाषा के कई और महत्वपूर्ण कार्यों पर प्रकाश डालते हैं। उदाहरण के लिए, भाषा लोगों के बीच संपर्क स्थापित करने या बनाए रखने में एक दिलचस्प भूमिका निभाती है। लिफ्ट में एक पड़ोसी के साथ काम से लौटते हुए, आप उससे कह सकते हैं: "आज कुछ खराब था, हुह, अर्कडी पेट्रोविच?" वास्तव में, आप और अर्कडी पेत्रोविच दोनों अभी-अभी बाहर आए हैं और मौसम की स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ हैं। इसलिए, आपके प्रश्न में कोई सूचना सामग्री नहीं है, यह सूचनात्मक रूप से खाली है। यह पूरी तरह से अलग कार्य करता है - phatic, यानी संपर्क-स्थापना। इस अलंकारिक प्रश्न के साथ, आप वास्तव में एक बार फिर अर्कडी पेट्रोविच को अपने संबंधों की अच्छी पड़ोसी स्थिति और इस स्थिति को बनाए रखने के अपने इरादे की पुष्टि कर रहे हैं। यदि आप अपनी सभी टिप्पणियों को एक दिन में लिख लेते हैं, तो आप देखेंगे कि उनमें से एक महत्वपूर्ण भाग का उच्चारण इसी उद्देश्य के लिए किया जाता है - सूचना देने के लिए नहीं, बल्कि वार्ताकार के साथ आपके संबंधों की प्रकृति की पुष्टि करने के लिए। और एक ही समय में कौन से शब्द कहे जाते हैं - दूसरी बात। यह भाषा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है - वार्ताकारों की पारस्परिक स्थिति को प्रमाणित करना, उनके बीच कुछ संबंध बनाए रखना। एक व्यक्ति, एक सामाजिक प्राणी के लिए, भाषा का phatic कार्य बहुत महत्वपूर्ण है - यह न केवल वक्ता के प्रति लोगों के रवैये को स्थिर करता है, बल्कि वक्ता को खुद को समाज में "अपना" महसूस करने की अनुमति देता है। नवाचार के रूप में इस तरह की विशिष्ट प्रकार की मानव गतिविधि के उदाहरण पर भाषा के मुख्य कार्यों के कार्यान्वयन का विश्लेषण करना बहुत दिलचस्प और खुलासा है।

बेशक, भाषा के संचार कार्य के कार्यान्वयन के बिना नवीन गतिविधि असंभव है। अनुसंधान कार्य निर्धारित करना, एक टीम में काम करना, अनुसंधान परिणामों की जाँच करना, कार्यान्वयन कार्यों को निर्धारित करना और उनके कार्यान्वयन की निगरानी करना, रचनात्मक और कार्य प्रक्रिया में प्रतिभागियों के कार्यों के समन्वय के लिए सरल संचार - ये सभी कार्य भाषा के संचार कार्य के बिना अकल्पनीय हैं। . और यह इन क्रियाओं में है कि यह महसूस किया जाता है।

नवाचार के लिए भाषा के संज्ञानात्मक कार्य का विशेष महत्व है। विचार कार्य, प्रमुख अवधारणाओं को उजागर करना, तकनीकी सिद्धांतों को अमूर्त करना, विरोधों और आकस्मिक घटनाओं का विश्लेषण करना, एक प्रयोग को ठीक करना और विश्लेषण करना, इंजीनियरिंग कार्यों को तकनीकी और कार्यान्वयन विमान में अनुवाद करना - ये सभी बौद्धिक क्रियाएं भाषा की भागीदारी के बिना असंभव हैं। इसका संज्ञानात्मक कार्य।

और विशेष कार्यों को भाषा द्वारा हल किया जाता है जब मौलिक रूप से नई तकनीकों की बात आती है जिनकी कोई मिसाल नहीं होती है, यानी उनके पास क्रमशः परिचालन, वैचारिक नाम नहीं होते हैं। इस मामले में, नवप्रवर्तनक ब्रह्मांड के पौराणिक निर्माता डेमियर्ज के रूप में कार्य करता है, जो वस्तुओं के बीच संबंध स्थापित करता है और वस्तुओं और कनेक्शन दोनों के लिए पूरी तरह से नए नामों के साथ आता है। इस काम में, भाषा के नाममात्र कार्य का एहसास होता है। और उनके नवाचारों का आगे का जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि एक नवप्रवर्तक कितना साक्षर और कुशल होगा। क्या उनके अनुयायी और अमल करने वाले इसे समझ पाएंगे या नहीं? यदि नई तकनीकों के नए नाम और विवरण जड़ नहीं लेते हैं, तो प्रौद्योगिकियां स्वयं भी जड़ नहीं ले सकती हैं। भाषा का संचयी कार्य भी कम महत्वपूर्ण नहीं है, जो नवप्रवर्तनक के काम को दो बार सुनिश्चित करता है: सबसे पहले, यह उसे अपने पूर्ववर्तियों द्वारा संचित ज्ञान और जानकारी प्रदान करता है, और दूसरा, यह ज्ञान, अनुभव के रूप में अपने स्वयं के परिणाम जमा करता है। और जानकारी। वास्तव में, एक वैश्विक अर्थ में, भाषा का संचयी कार्य मानव जाति की वैज्ञानिक, तकनीकी और सांस्कृतिक प्रगति को सुनिश्चित करता है, क्योंकि यह इसके लिए धन्यवाद है कि प्रत्येक नया ज्ञान, प्रत्येक जानकारी इसके द्वारा प्राप्त ज्ञान की व्यापक नींव पर मजबूती से स्थापित होती है। पूर्ववर्तियों। और यह भव्य प्रक्रिया एक मिनट के लिए भी नहीं रुकती।

भाषा संचार संज्ञानात्मक संवाद

ध्वन्यात्मकता का विषय। भाषण ध्वनियों और भाषा की ध्वनि इकाइयों के अध्ययन के पहलू। ध्वन्यात्मकता।ध्वन्यात्मकता (अन्य ग्रीक फोन ध्वनि, आवाज से) एक भाषा की ध्वनि सामग्री का विज्ञान है, भाषा और भाषण की सार्थक इकाइयों में इस सामग्री का उपयोग, और इतिहास। इस सामग्री में परिवर्तन और इसके उपयोग के तरीकों में। ध्वनि और अन्य ध्वनि इकाइयाँ (अक्षर) और घटना (तनाव, स्वर) का अध्ययन विभिन्न पहलुओं से ध्वन्यात्मकता द्वारा किया जाता है: 1) "" के साथ। उनकी भौतिक (ध्वनिक) विशेषताएं 2) "।" काम, उत्पादन उस व्यक्ति द्वारा जिसने उन्हें कहा था। और श्रवण धारणा, अर्थात्। जैविक पहलू में 3) के साथ "।" उनका उपयोग। भाषा में, संचार के साधन के रूप में भाषा के कामकाज को सुनिश्चित करने में उनकी भूमिका।

अंतिम पहलू, बिल्ली। कार्यात्मक कहा जा सकता है, एक विशेष क्षेत्र-टी-ध्वनि विज्ञान में बाहर खड़ा था, बिल्ली। यावल एक अविभाज्य हिस्सा और ध्वन्यात्मकता का आयोजन कोर।
^ 10. ध्वनिक। भाषण ध्वनियों के अध्ययन का पहलू।

भाषण में बोली जाने वाली प्रत्येक ध्वनि लोचदार के माध्यम से प्रसारित एक दोलनशील गति है। पर्यावरण (वायु) और अनुभव। सुनवाई। यह उतार-चढ़ाव है। आंदोलन def द्वारा विशेषता है। ध्वनिक सीवी-यू, समीक्षा। बिल्ली। और ध्वनिक है। पहलू।

यदि कंपन एकसमान, आवधिक हैं, तो ध्वनि को स्वर कहा जाता है, यदि असमान, गैर-आवधिक, तो शोर। स्वर-स्वर, बहरा। acc.-शोर, सोनाटास स्वर में शोर पर, एक कॉल में प्रबल होता है। शोर - स्वर पर शोर।

चरित्र लगता है। ऊंचाई, मँडरा दोलनों की आवृत्ति पर (अधिक दोलन, उच्च ध्वनि), और दोलनों के आयाम के आधार पर बल। नायब। भाषा के लिए महत्वपूर्ण है। समय अंतर, यानी। उनका विशिष्ट रंग। यह समय है जो एक, आदि से अलग करता है। युक्ति। प्रत्येक ध्वनि का समय गुंजयमान विशेषताओं द्वारा निर्मित होता है। स्पेक्ट्रम - आवृत्ति एकाग्रता बैंड (फॉर्मेंट) के चयन के साथ स्वर में ध्वनि का अपघटन
^ 11. भाषण ध्वनियों के अध्ययन का जैविक पहलू। भाषण तंत्र का उपकरण और उसके भागों के कार्य।

जैविक पहलू को उच्चारण और अवधारणात्मक में विभाजित किया गया है।

उच्चारण-इस या उस ध्वनि का उच्चारण करना आवश्यक है: 1) डीईएफ़। भाषण के मोटर केंद्र (ब्रोका के क्षेत्र) सिर से भेजा गया एक आवेग। मस्तिष्क, खोजो। बाएं गोलार्ध के तीसरे ललाट गाइरस में 2) इस आवेग को तंत्रिकाओं के साथ अंगों तक पहुँचाया जाता है। यह आदेश 3) बड़े पैमाने पर। मामले-श्वसन तंत्र (फेफड़े, ब्रांकाई और श्वासनली) + डायाफ्राम और पूरी छाती का कठिन काम। सेल 4) मुश्किल। संकीर्ण में उच्चारण अंगों का कार्य। इंद्रिय (स्नायुबंधन, जीभ, होंठ, तालु का पर्दा, ग्रसनी की दीवारें, निचले जबड़े की गति) - जोड़।

^ उच्चारण कार्य। अंग (संपत्ति में विभाजित। और निष्क्रिय।)

2) सुप्राग्लॉटिक गुहाएं (ग्रसनी, मुंह, नाक की गुहा) कार्य करती हैं। एक जंगम गुंजयमान यंत्र जो गुंजयमान स्वर बनाता है।जब छवियां। एक बाधा (अंतराल, धनुष) के अनुसार।

3) भाषा विभिन्न पदों को ग्रहण करने में सक्षम है। उठाने की डिग्री बदलता है, पीछे खींचा जाता है, पीछे की ओर एक गेंद में संकुचित होता है। भागों, पूरे द्रव्यमान के साथ आगे बढ़ते हुए, डीकंप के पास पहुंचे। निष्क्रिय अंग (आकाश, एल्वियोली), या तो धनुष या अंतराल बनाते हैं। जीभ तालु की घटना बनाती है।

4) होंठ (विशेषकर निचला वाला) - आगे की ओर और गोलाई में, कुल को लंबा करें। गुहा की मात्रा, इसके आकार को बदलना, प्रयोगशाला ध्वनियां बनाना; प्रयोगशाला व्यंजन का उच्चारण करते समय। एक बाधा पैदा करें (लैबियो-लैबियल ओक्लूसिव और फिशर्ड, लैबियो-टूथ फिशर)।

5) तालु का पर्दा - एक उठा हुआ स्थान लेता है, नाक गुहा में मार्ग को बंद करता है, या, इसके विपरीत, नाक के गुंजयमान यंत्र को जोड़ता है।

6) जीभ - बरी व्यंजन का उच्चारण करते समय

7) ग्रसनी की पिछली दीवार - जब उच्चारण। ग्रसनी एसीसी। (अंग्रेजी एच)।
^ 12. भाषण ध्वनियों (स्वर और व्यंजन) का कलात्मक (शारीरिक और शारीरिक) वर्गीकरण।

1. स्वर और व्यंजन। उच्चारण करते समय। चौ. हवा के लिए कोई बाधा नहीं है, उनके पास कोई डीईएफ़ नहीं है। शिक्षा के स्थान, विशिष्ट सामान्य। पेशी तनाव प्रो. उपकरण और संबंध। कमजोर वायु प्रवाह। acc.-एक बाधा उत्पन्न होती है, डीफ़। जगह छवि।, जगह छवि में मांसपेशियों में तनाव। बाधाओं और मजबूत हवा। जेट

2. जीभ के काम के अनुसार स्वर - एक श्रृंखला (सामने, पीछे, मिश्रित + अधिक भिन्नात्मक विभाजन), जीभ की ऊंचाई की डिग्री (खुली और बंद च।) होठों के काम के अनुसार स्वर - ओगुबल। और अविनाशी तालु के पर्दे के कार्य के अनुसार - नाक रहित, नासिका

देशांतर में, लंबा और छोटा।

4. एकॉर्ड। विधि के अनुसार arr. शोर, बाधा की प्रकृति से, स्टॉप (विस्फोटक (एन, टी), एफ्रिकेट्स (एस), इम्प्लोसिव (न तो विस्फोट होता है, न ही अंतराल में संक्रमण होता है, उच्चारण धनुष के साथ समाप्त होता है (एम, एन) )), स्लॉट, कांप।

5. एकॉर्ड। सक्रिय रूप से org.-labial (दोनों होंठ, केवल निचला एक), पूर्वकाल भाषाई (जीभ के पूर्वकाल भाग के सक्रिय अलग-अलग खंड), मध्य भाषा, पिछली भाषा, उवुलर, ग्रसनी, कण्ठस्थल।

6.डॉ. के अनुसार संकेत - तालुकरण, वेलराइज़ेशन, लैबिलाइज़ेशन।

स्वनिम –ये किसी भाषा की ध्वनि संरचना की न्यूनतम इकाइयाँ हैं जो किसी दिए गए भाषा में एक निश्चित कार्य करती हैं: वे भाषा की महत्वपूर्ण इकाइयों - मर्फीम, शब्दों के भौतिक गोले को मोड़ने और भेद करने का काम करती हैं।
ध्वनि के कुछ कार्यों को पहले से ही परिभाषा में नामित किया गया है। इसके अलावा, वैज्ञानिक कई और कार्यों को कहते हैं। ऐसा करने के लिए ध्वन्यात्मकता के मुख्य कार्य निम्नलिखित को शामिल कीजिए:

1. संवैधानिक (भवन) कार्य;

2. विशिष्ट (महत्वपूर्ण, विशिष्ट) कार्य;

3. अवधारणात्मक कार्य (पहचानना, यानी धारणा का कार्य);

4. परिसीमन कार्य (परिसीमन करना, जो कि मर्फीम और शब्दों की शुरुआत और अंत को अलग करने में सक्षम है)।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्वर एकतरफा इकाइयाँ हैं जिनकी अभिव्यक्ति की योजना है (घातांक - मास्लोव के अनुसार), जबकि वे अर्थपूर्ण नहीं हैं, हालांकि, एल.वी. बोंडारको के अनुसार, ध्वन्यात्मकता संभावित रूप से अर्थ से जुड़ी हुई है: वे इसका उल्लेख करते हैं शब्दार्थ।उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक-ध्वन्यात्मक शब्द या मर्फीम हैं, उदाहरण के लिए, पूर्वसर्ग, अंत, आदि।
पहली बार, रूसी वैज्ञानिक I. A. Baudouin de Courtenay द्वारा भाषाविज्ञान में एक ध्वन्यात्मकता की अवधारणा पेश की गई थी। फ्रांसीसी द्वारा प्रयुक्त शब्द का उपयोग करना। "भाषण की ध्वनि" के अर्थ में भाषाविद् एल। एवेन्यू, वह एक स्वर की अवधारणा को एक मर्फीम में इसके कार्य के साथ जोड़ता है। आगामी विकाशवह I. A. Baudouin de Courtenay के छात्र N. V. Krushevsky के कार्यों में ध्वनि के सिद्धांत को पाता है। इस मुद्दे के विकास में एक महान योगदान बीसवीं शताब्दी के 20 के दशक में सेंट पीटर्सबर्ग के वैज्ञानिक एन.एस. ट्रुबेट्सकोय ने किया था। विदेश प्रवास किया।