गोगोल की कविता डेड सोल्स से सोबकेविच के नथुने के बक्से की विशेषताएं। जमींदारों की छवियां: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन

हालाँकि सोबकेविच, कोरोबोचका की तरह, जोशीले जमींदारों में से एक है, त्रय "कोरोबोचका - सोबकेविच - प्लायुश्किन" के बाहर, मिखाइल सेमेनोविच, नास्तास्या पेत्रोव्ना के विपरीत, दुर्भाग्यपूर्ण कंजूस के साथ बहुत कम है। पक्षपाती द्वेषपूर्ण (हालांकि, प्लायस्किन के मामले में बल्कि सावधान, संदिग्ध) के अलावा दूसरों के प्रति रवैया, एक चित्र विशेषता समान है।

सोबकेविच को लकड़ी के एक बड़े टुकड़े से, लकड़ी के एक टुकड़े से उकेरा गया लग रहा था, और, अपने चेहरे पर काम करते हुए, "प्रकृति" ने "अपनी आँखों को एक बड़ी ड्रिल से बाहर निकाला" (वी; 119)। प्लश्किन के चेहरे को "लकड़ी" कहा जाता है, और यह विशेषण स्थिर है (वी; 160)।

तो, प्लायस्किन की छवि में, ऐसी विशेषताएं पाई जाती हैं जो व्यक्तिगत रूप से अन्य सभी जमींदारों की छवियों को चित्रित करती हैं। लेकिन, वास्तव में, जैसा कि यू। वी। मान और वी। एन। टोपोरोव नोट करते हैं, प्लायस्किन को कविता में बाकी जमींदार पात्रों की तुलना में अलग तरीके से प्रस्तुत किया गया है। आइए उनके तर्कों पर वापस आते हैं। सबसे पहले, इस जमींदार की पृष्ठभूमि है: वह एक बार सिर्फ एक कंजूस मालिक था, लेकिन जीवन की परेशानियों और अपने स्वयं के अपराधबोध ने इस तथ्य को जन्म दिया कि वह "मानवता में छेद" बन गया। दूसरे, यह उसे एक निश्चित उदासीन भावना के जागरण के बारे में बताता है: एक पूर्व सहपाठी की याद में और अतिथि के साथ भाग लेने के बाद, जब प्लायस्किन सोच रहा है कि चिचिकोव को कैसे दिया जाए, जो छोड़ दिया है।

लेकिन प्लायस्किन का प्रागितिहास, गिरावट के चरणों की गवाही देता है, आध्यात्मिक मृत्यु, पुनर्जन्म की संभावनाओं की गवाही देने के लिए जरूरी नहीं है: इसे गहराई, पतन की खाई के बारे में बात करने के लिए कम नहीं कहा जा सकता है। ऊपरी, लेकिन इसका निचला बिंदु। एक सुखद आगंतुक को उपहार देने का इरादा अस्पष्ट है, क्योंकि यह पूरा नहीं हुआ है और ऐसा लगता है कि इसे पूरा नहीं किया जाना चाहिए था। एक टुकड़ा रहता है जिसमें प्लायस्किन का वर्णन किया गया है, जो एक पूर्व बचपन के दोस्त को याद करता है: "और इस लकड़ी के चेहरे पर अचानक किसी तरह का गर्म बीम चमक गया, एक भावना व्यक्त नहीं की गई, लेकिन किसी तरह की भावना का पीला प्रतिबिंब, एक घटना के समान पानी की सतह पर एक डूबते हुए आदमी की अप्रत्याशित उपस्थिति, जिसने किनारे को घेरने वाली भीड़ में खुशी से रोया। लेकिन व्यर्थ में, भाइयों और बहनों, आनन्दित, किनारे से एक रस्सी फेंकते हैं और संघर्ष से थके हुए पीठ या हाथों की एक फ्लैश की प्रतीक्षा करते हैं - उपस्थिति आखिरी थी। सब कुछ बहरा है, और अप्राप्त तत्व की सतह उसके बाद और भी भयानक और उजाड़ हो जाती है। तो प्लायस्किन का चेहरा, उस भावना के बाद जो तुरंत उसके ऊपर फिसल गया, और भी असंवेदनशील और और भी अश्लील हो गया।

इस अंश की व्याख्या शब्दार्थ लहजे की व्यवस्था पर निर्भर करती है। यू। वी। मान और वी। एन। टोपोरोव दोनों ही मार्ग की शुरुआत ("गर्म किरण", "भावना का पीला प्रतिबिंब") पर जोर देते हैं। हालांकि, यह एक डूबते हुए आदमी के साथ एक भयानक तुलना के साथ समाप्त होता है, जिससे यह निम्नानुसार है कि न केवल पानी की चिकनी सतह पर एक डूबते हुए व्यक्ति की उपस्थिति, बल्कि प्लायस्किन के चेहरे पर "फिसलने की भावना" की अभिव्यक्ति भी थी। अंतिम।" लेखक का जोर अभी भी अंश के अंत पर पड़ता है, तुलना पर जो इसका अर्थ स्पष्ट करता है। गहरी गैर-यादृच्छिकता, इस तुलना का विशेष महत्व "मृत आत्माओं के नायकों पर प्रतिबिंब" नोट में इसकी पुनरावृत्ति से प्रमाणित होता है: "लेकिन जैसे ही आप आत्मा को पाने की कोशिश करते हैं, यह पहले से ही चला गया है। एक सुन्न टुकड़ा और पूरा [पहले से ही] आदमी को एक भयानक प्लायस्किन में बदल दिया, जिसमें, अगर कभी-कभी भावना के समान कुछ फड़फड़ाता है, तो यह डूबते हुए आदमी के अंतिम प्रयास जैसा दिखता है।

कविता में प्लायस्किन की छवि के आस-पास के प्रतीकात्मक विवरणों का दोहरा, संभावित द्विपक्षीय अर्थ है: वे उसकी आत्मा के संभावित पुनर्जन्म और आध्यात्मिक और आध्यात्मिक मृत्यु दोनों की गवाही दे सकते हैं।

यहाँ कमरे का आंतरिक भाग है: चिचिकोव ने "अंधेरे चौड़े मार्ग में कदम रखा, जहाँ से एक तहखाने से एक ठंड उड़ी। मार्ग से वह एक कमरे में आया, वह भी अंधेरा, दरवाजे के नीचे एक चौड़ी दरार के नीचे से निकलने वाली रोशनी से थोड़ा रोशन" (वी; 145)। दरवाजे के नीचे से टूटने वाली यह कमजोर रोशनी नायक की "अंधेरे" आत्मा के लिए सूर्यास्त और भोर दोनों हो सकती है।

"शीर्ष पर एक अंडे के साथ एक संगमरमर का हरा प्रेस" और एक ईस्टर केक जिसे प्लायस्किन की सबसे बड़ी बेटी एलेक्जेंड्रा स्टेपानोव्ना एक बार लाई थी और जिसके साथ वह चिचिकोव ("ईस्टर केक से रस्क", "ऊपर से रस्क, चाय, चला गया है) का इलाज करना चाहता है। बुरा है, तो उसे इसे चाकू से खुरचने दें ...>"), शायद, ईस्टर भोजन के साथ जुड़ा होना चाहिए - एक अंडे के साथ और ईस्टर केक के साथ, जो मसीह के पुनरुत्थान के पर्व पर उपवास तोड़ते हैं। (हालांकि, यह उल्लेख नहीं किया गया है कि ईस्टर केक ईस्टर के लिए समय पर लाया गया था।) लेकिन अंडा, पूरे प्रेस की तरह, स्पष्ट रूप से "हरा" है: हरा रंग (जाहिर है, प्रेस कांस्य से ढका हुआ है। ) मोल्ड की याद दिलाता है। और केक पटाखा में बदल गया। इसलिए, पुनरुत्थान के प्रतीकवाद से जुड़े विवरण को शब्दार्थ श्रृंखला 'सड़ते, मरते हुए' में रखा गया है। इस संबंध में, यह महत्वपूर्ण है कि गोगोल चरित्र के उपनाम को शब्द "बन" के व्युत्पन्न के रूप में समझा जा सकता है; तदनुसार, प्लायस्किन को खुद को एक प्रकार के सूखे ईस्टर केक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, एक "रस्क" के रूप में जो आत्मा में मृत हो गया है।

एक अन्य प्रतीकात्मक छवि प्लायस्किन का झूमर है: "छत के बीच से एक कैनवास बैग में एक झूमर लटका हुआ था, जो धूल से रेशम के कोकून की तरह बन गया जिसमें एक कीड़ा बैठता है।"

प्लायस्किन को "कीड़ा / कृमि" की छवि के असाइनमेंट की व्याख्या उनके संभावित आध्यात्मिक पुनरुत्थान, आत्मा के एक सुंदर तितली में परिवर्तन के संकेत के रूप में की जा सकती है। कोकून में "कीड़ा" जैसा दिखने वाला झूमर एक तितली जैसा दिखता है। तितलियों के लिए, या लेपिडोप्टेरा (आदेश लेपिडोप्टेरा), साथ ही कुछ अन्य कीड़ों के लिए, पूर्ण कायापलट, या परिवर्तन के साथ तथाकथित विकास, विशेषता है, और केवल तितलियों में लार्वा - कृमि के आकार के कैटरपिलर एक कोकून बनाते हैं जिसमें वे प्यूपेट (कुज़नेत्सोव बीए, चेर्नोव, ए। जेड।, जूलॉजी का कोर्स, तीसरा संस्करण, संशोधित और पूरक, मॉस्को, 1978, पीपी। 31-32, 159, 173)।

तितलियों के बारे में व्यापक लोक मान्यताएं हैं कि वे मृतकों की भौतिक आत्माओं के रूप में हैं, जिनके लिए कई पौराणिक समानताएं दी जा सकती हैं: पौराणिक "फंतासी" ने "चित्रणात्मक तुलना" का उपयोग किया: "एक बार पैदा हुआ कीड़ा, मरने के बाद, यह फिर से उठेगा एक हल्के पंखों वाली तितली (कीट) का रूप"। "तितली और पक्षी दोनों ने मानव आत्मा को व्यक्त करने के लिए अपनी छवियां दीं। यारोस्लाव प्रांत में मोथ को स्वीटहार्ट कहा जाता है। खेरसॉन प्रांत में, आम लोगों का मानना ​​​​है कि मृतक की आत्मा रिश्तेदारों के लिए है, अगर वे भिक्षा नहीं देते हैं, तो पतंगे के रूप में और मोमबत्ती के चारों ओर कर्ल करते हैं; क्यों रिश्तेदार अगले दिन मृतक की आत्मा को शांत करने के लिए भिखारियों को खाना खिलाते हैं। ...> यूनानियों ने एक बुझी हुई मशाल और एक पुष्पांजलि के साथ मृत्यु की कल्पना की, जिस पर एक तितली बैठी थी: मशाल का अर्थ विलुप्त जीवन था, और तितली का अर्थ था वह आत्मा जो शरीर छोड़ चुकी थी। प्राचीन काल में, कब्रों पर तितली को पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया था नया जीवन"(अफानसयेव ए.एन. स्लाव विचारों के अनुसार आफ्टरलाइफ़ पर नोट्स // अफानसेव ए। मिथक की उत्पत्ति: लोककथाओं, नृवंशविज्ञान और पौराणिक कथाओं पर लेख। एम।, 1996। पी। 298)।

यह उत्सुक है कि व्लादिमीर नाबोकोव, स्पष्ट रूप से, "प्लायस्किन" अध्याय से इस छवि को पहले खंड से दूसरे ज़मींदार पर लागू करता है - सोबकेविच, "जिसके व्यापक कफयुक्त शरीर विज्ञान से" एक उज्ज्वल निविदा कीट "एक विशाल बदसूरत कोकून की तरह" उड़ता है " (नाबोकोव वी। निकोलाई गोगोल, पी। 94, ई। गोलिशेव द्वारा अंग्रेजी से अनुवादित, वी। गोलिशेव द्वारा संपादित।

सोबकेविच मिखाइलो सेमेनोविच - एन। वी। गोगोल "डेड सोल्स" के काम के पात्रों में से एक, मृत आत्माओं का चौथा "विक्रेता"। इस नायक का रूप उसके चरित्र के लिए सबसे अच्छा मेल है। यह "एक मध्यम आकार के भालू" के समान "बुलडॉग" पकड़ वाला एक बड़ा, थोड़ा कोणीय और अनाड़ी जमींदार है। इसलिए उपनाम के साथ नाम - मिखाइलो सोबकेविच। उसे देखकर चिचिकोव को लगता है कि प्रकृति ने उसके कंधे से काटकर उसे बनाया है। उसने उसे कुल्हाड़ी से पकड़ लिया, और नाक फिर से निकल गई - और होंठ बाहर आ गए। वही भारीपन और विषमता जमींदार के घर में देखी जा सकती है।

स्वभाव से, सोबकेविच एक व्यवसायी जमाखोर है। वह मणिलोव की तरह बादलों में नहीं मंडराता, लेकिन तुरंत व्यापार में उतर जाता है। वह हाइपरट्रॉफाइड व्यावहारिकता द्वारा बाकी पात्रों से अलग है। जिस तरह से वह चिचिकोव के साथ सौदेबाजी करता है, वह दर्शाता है कि वह एक विवेकपूर्ण और आर्थिक जमींदार है। इसके किसान अच्छी तरह और सुरक्षित रूप से रहते हैं। सोबकेविच को अपना पेट भरना पसंद है। प्लायस्किन के विपरीत, वह खुद को अच्छे और भरपूर भोजन से वंचित नहीं करता है। वह लोगों के बारे में नकारात्मक बातें करता है। उनकी राय में, NN शहर के लगभग सभी अधिकारी और जमींदार, मसीह-विक्रेता और ठग हैं। वह अभियोजक को एकमात्र सभ्य व्यक्ति मानता है, और यहां तक ​​​​कि उसे "सुअर" भी कहता है। सोबकेविच को शायद ही नकारात्मक नायक कहा जा सकता है। उसकी शक्ति और इच्छा सम्मान के पात्र हैं, हालाँकि यदि अधिक शक्ति दी जाए, तो वह परेशानी का कारण बन सकता है।

"मृत आत्माएं"

पुश्किन के प्रत्यक्ष प्रभाव में गोगोल के रचनात्मक दिमाग में "डेड सोल" का उदय हुआ और आकार लिया। पुष्किन ने पांडुलिपि को पढ़ने के बाद, पीड़ा से भरे स्वर में कहा: "भगवान, हमारा रूस कितना दुखी है?"। 1842 में, कविता प्रकाशित हुई थी, सेंसरशिप प्रतिबंध के बावजूद, बेलिंस्की ने इसे प्रिंट करने में मदद की। उसकी उपस्थिति रूसी जनता में एक महान घटना बन गई और। साहित्यिक जीवन। हर्ज़ेन ने कहा कि "डेड सोल्स" ने पूरे रूस को हिला दिया। कविता के विमोचन ने कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल की उपस्थिति से भी बड़ा तूफान खड़ा कर दिया। गोगोल के नए काम, प्रतिक्रियावादी आलोचना के विभिन्न चेहरों में खुद को पहचानने वाले सर्फ-मालिक रईसों ने कविता के लेखक की निंदा की, गोगोल पर रूस से प्यार नहीं करने का आरोप लगाया, कि यह रूसी समाज का मजाक है। प्रगतिशील शिविर, और उनमें से बेलिंस्की का मानना ​​​​था कि गोगोल का व्यंग्य एक उत्साही देशभक्त का व्यंग्य था जो अपने लोगों से बहुत प्यार करता था। गोगोल देश के महान भविष्य के बारे में दृढ़ता से आश्वस्त थे, उन्होंने समझा कि रूस का चेहरा बदलने के लिए लोगों के बीच महान अवसर और ताकतें छिपी हुई थीं।

यह रूस के लिए एक गहरा प्यार था, अपने लोगों के भाग्य के लिए चिंता की भावना जिसने गोगोल के निर्दयी व्यंग्य को कुलीन-सेर दुनिया के चित्रण में पोषित किया। गोगोल ने अपनी डायरी में लिखा है: "एक समय ऐसा होता है जब समाज, यहां तक ​​कि पूरी पीढ़ी को, सुंदर के लिए, जब तक आप इसकी वास्तविक घृणा की पूरी गहराई नहीं दिखाते हैं, तब तक यह असंभव है।" "डेड सोल्स" की पोर्ट्रेट गैलरी मनीलोव द्वारा खोली गई है। स्वभाव से, मणिलोव विनम्र, दयालु, विनम्र है, लेकिन यह सब उस पर हास्यास्पद, बदसूरत रूप ले लिया है। उसने किसी का या किसी का कुछ भी भला नहीं किया है, क्योंकि उसका जीवन छोटी-छोटी बातों से भरा हुआ है। "मैनिलोविज्म" शब्द एक घरेलू शब्द बन गया है। नेकदिलता मणिलोव की सबसे विशिष्ट विशेषता है। लोगों के बीच संबंध हमेशा उन्हें बिना किसी टकराव और विरोधाभास के उत्सवपूर्ण लगते थे। वह जीवन को बिल्कुल नहीं जानता था, उसकी वास्तविकता को एक खाली कल्पना से बदल दिया गया था, और इसलिए वह "गुलाब के रंग के चश्मे" के माध्यम से सब कुछ देखता है। यह एकमात्र जमींदार है जिसने चिचिकोव को "मृत आत्माएं" दीं।

"वे माताएं, छोटे जमींदार, जो फसल की बर्बादी और नुकसान के लिए रोते हैं, और इस बीच दराजों के संदूक में रखे बैग में थोड़ा पैसा कमाते हैं।" कोरोबोचका का उच्च संस्कृति पर कोई दावा नहीं है, मनिलोव की तरह, वह खाली कल्पनाओं में लिप्त नहीं है, उसके सभी विचार और इच्छाएँ अर्थव्यवस्था के इर्द-गिर्द घूमती हैं। उसके लिए, जैसा कि सभी जमींदारों के लिए है, सर्फ़ एक वस्तु है। इसलिए, कोरोबोचका जीवित और मृत लोगों की आत्माओं के बीच अंतर नहीं देखता है। कोरोबोचका चिचिकोव से कहता है: "वास्तव में, मेरे पिता, मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि मैं मरे हुओं को बेच दूं।" चिचिकोव ने कोरोबोचका को क्लब का नेतृत्व करने वाला बताया। यह उपयुक्त परिभाषा एक जमींदार के मनोविज्ञान को पूरी तरह से प्रकाशित करती है, जो एक महान सर्फ़ समाज का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है।

"सभी ट्रेडों का"। वह नशे में मौज मस्ती, हिंसक मस्ती, ताश के खेल से मोहित हो जाता है। Nozdryov की उपस्थिति में, एक भी समाज निंदनीय कहानियों के बिना नहीं कर सकता था, इसलिए लेखक विडंबना यह है कि Nozdryov को "ऐतिहासिक व्यक्ति" कहा जाता है। बकबक, शेखी बघारना, झूठ बोलना नोज़द्रेव की सबसे विशिष्ट विशेषताएं हैं। चिचिकोव के अनुसार, नोज़ड्रेव एक "बकवास आदमी" है। वह चुलबुलेपन से, निर्दयता से व्यवहार करता है और "अपने पड़ोसी को बिगाड़ने का जुनून" रखता है। सोबकेविच, मनिलोव और नोज़ड्रेव के विपरीत, के साथ जुड़ा हुआ है आर्थिक गतिविधि. सोबकेविच एक मुट्ठी और एक चालाक बदमाश है। गोगोल लालची जमाखोर को बेरहमी से बेनकाब करता है, जिसे दासत्व की प्रणाली द्वारा "मध्यस्थ" किया गया था। सोबकेविच के हित सीमित हैं। उनके जीवन का उद्देश्य भौतिक समृद्धि और स्वादिष्ट भोजन है। सोबकेविच के घर में फर्नीचर: एक मेज, कुर्सियाँ, कुर्सियाँ खुद मालिक से मिलती जुलती थीं। उपस्थिति के माध्यम से, घरेलू सामानों की तुलना में, गोगोल नायक की विशिष्ट विशेषताओं का वर्णन करने में बहुत चमक और अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। "मृत आत्माओं" की गैलरी प्लायस्किन द्वारा पूरी की जाती है, जिसमें क्षुद्रता, तुच्छता और अश्लीलता सीमा तक पहुंच जाती है।

वह नहीं गया और किसी को भी अपने पास आने के लिए आमंत्रित नहीं किया। उसने अपनी बेटी को बाहर निकाल दिया और अपने बेटे को शाप दिया। उसके लोग मक्खियों की तरह मर रहे थे, उसके बहुत से दास भाग रहे थे। प्लायस्किन ने अपने सभी किसानों को परजीवी और चोर माना। प्लायस्किन के अध्याय में, किसान प्रश्न को दूसरों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से छुआ गया है। पहले से ही दिखावटगाँव सर्फ़ों के भारी और निराशाजनक हिस्से की बात करता है, उनके पूर्ण विनाश के बारे में। रूस में पूरे सामंती जीवन शैली की गहरी गिरावट सबसे वास्तविक रूप से प्लायस्किन की छवि में परिलक्षित हुई थी।

“नोज़द्रेव लंबे समय तक दुनिया नहीं छोड़ेंगे। वह हमारे बीच हर जगह है और शायद, केवल एक अलग दुपट्टे में चलता है। गोगोल ने अपनी कविता में एक सर्फ़ समाज की एक उदास और भयानक तस्वीर चित्रित की है जो राष्ट्रीय जीवन का नेतृत्व करने में असमर्थ है, एक समाज जो ईमानदारी और सार्वजनिक कर्तव्य के प्राथमिक विचार से रहित है, तबाह और आध्यात्मिक रूप से मृत है। सभी उन्नत, सोच वाले रूस, कविता को पढ़ते हुए, इसके शीर्षक को समझ गए, जैसा कि हर्ज़ेन ने समझा: "डेड सोल" रूस की डरावनी और शर्म की बात है। गोगोल को उनके समकालीनों ने बहुत सराहा।

"लंबे समय से दुनिया में ऐसा कोई लेखक नहीं हुआ है जो अपने लोगों के लिए उतना महत्वपूर्ण हो जितना गोगोल रूस के लिए है।" अब कोई ज़मींदार नहीं हैं, लेकिन चरित्र लक्षण है कि गोगोल ने "डेड सोल" कविता में इतनी स्पष्ट रूप से कब्जा कर लिया है, समाज के एक बड़े हिस्से के अनगिनत मात्रा में बिखरे हुए हैं। ज़िरिनोव्स्की नोज़द्रेव जैसा दिखता है, इसलिए उसे "कहा जा सकता है" ऐतिहासिक व्यक्तित्व". लगभग हर कदम पर बक्से मिलते हैं, प्लायस्किन जो दिमाग से बच गए हैं, वे दुर्लभ हैं, लेकिन फिर भी मिल सकते हैं, हमारी क्रूर सदी में केवल मनिलोव का कोई लेना-देना नहीं है। व्यर्थ में सपने देखना बहुत अधिक है, एक महान विलासिता है। गोगोल अमर हैं, और यह उन सभी के लिए स्पष्ट है जिन्होंने उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य का अच्छी तरह से अध्ययन किया है। गोगोल के उपहार की मुख्य विशेषता भूस्वामियों के पात्रों के चित्रण में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। दो, तीन विशेषताओं वाले "अश्लीलता की अश्लीलता" को रेखांकित करने की क्षमता का बाद में चेखव द्वारा उपयोग किया गया था।

हमारे समय के लिए आवश्यक है। शायद कुछ और महत्वपूर्ण है। काम में लोगों की एकता, जीवन के सही अर्थ से उनके अलगाव की भयावह तस्वीर है। आदमी ने अपना मानवीय चेहरा खो दिया है। यह अब मजाकिया नहीं है, यह डरावना है। जमींदारों की "मृत आत्माओं" ने आखिरकार वास्तव में देखने, सुनने और सोचने की क्षमता खो दी है।

उनका यांत्रिक व्यवहार, एक बार और सभी के लिए निर्धारित, वास्तविकता में "नींद" प्राप्त करने के एकमात्र उद्देश्य के अधीन है। यह आध्यात्मिक मृत्यु है! सोई हुई मानव चेतना को जगाने की गोगोल की भावुक इच्छा किसी भी युग के ठहराव के अनुरूप है। "डेड सोल" एक अभिनव कार्य है जो रूसी साहित्य की परंपराओं को साहसपूर्वक विकसित करता है। लेखक ने अपने सभी विचार लोगों को दिए, उन्होंने परजीवियों की निष्क्रिय जाति के विनाश में रूस के पुनरुत्थान को देखा, जिसका नाम सामंती रईस है। यह गोगोल की साहित्यिक उपलब्धि की महानता है।

तुलनात्मक विशेषताएंमनिलोव और सोबकेविच, मनिलोव और कोरोबोचका

एक तरह के लोग हैं जिन्हें नाम से जाना जाता है: कहावत के अनुसार लोग न तो ऐसे हैं, न यह, न वह, न बोगदान शहर में और न ही सेलिफ़ान गांव में।

एन वी गोगोल।

धन लालच को कम नहीं करता है।

सैलस्ट।

"डेड सोल" रूसी और विश्व साहित्य के सबसे चमकीले कार्यों में से एक है, निकोलाई वासिलीविच गोगोल के कलात्मक कौशल का शिखर है। लेखक के काम में मुख्य विषयों में से एक रूसी जमींदार वर्ग का विषय है, शासक वर्ग के रूप में रूसी कुलीनता, इसका भाग्य और सार्वजनिक जीवन में भूमिका। यह विशेषता है कि गोगोल का भूस्वामियों को चित्रित करने का मुख्य तरीका व्यंग्य है। उनकी छवियां जमींदार वर्ग के क्रमिक पतन की प्रक्रिया को दर्शाती हैं, इसके सभी दोषों और कमियों को प्रकट करती हैं। गोगोल का व्यंग्य विडंबना से रंगा है। लेखक की हँसी स्वभाव की लगती है, लेकिन वह किसी को नहीं बख्शता, प्रत्येक वाक्यांश का एक गहरा, छिपा हुआ अर्थ होता है। कविता चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में बनाई गई है, एक अधिकारी जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है। कविता की रचना ने लेखक को विभिन्न जमींदारों और उनके गांवों के बारे में बताने की अनुमति दी। गोगोल पाँच वर्ण, पाँच चित्र बनाता है जो एक दूसरे से बहुत अलग हैं, और साथ ही, उनमें से प्रत्येक में एक रूसी जमींदार की विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। हमारा परिचय मणिलोव से शुरू होता है और प्लायस्किन के साथ समाप्त होता है। इस क्रम का अपना तर्क है: एक जमींदार से दूसरे तक, मानव व्यक्तित्व की दरिद्रता की प्रक्रिया गहराती है, सर्फ़ समाज के विघटन की एक भयानक तस्वीर सामने आती है।

मणिलोव जमींदारों की पोर्ट्रेट गैलरी खोलता है। अपनी छवि बनाने के लिए, गोगोल विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करता है, जिसमें नायक की संपत्ति का परिदृश्य, उसके घर का इंटीरियर शामिल है। उसके आस-पास की चीजें मणिलोव को चित्र और व्यवहार से कम नहीं दर्शाती हैं। गोगोल लिखते हैं: "हर किसी का अपना उत्साह होता है, लेकिन मनिलोव के पास कुछ भी नहीं था।" विवरण मणिलोव्का गांव की एक तस्वीर के साथ शुरू होता है, जो "अपने स्थान के साथ कुछ लोगों को लुभा सकता है।" विडंबना के साथ, लेखक मास्टर के प्रांगण का वर्णन करता है, "एक अतिवृद्धि तालाब के साथ एक अंग्रेजी उद्यान", विरल झाड़ियों और एक पीला शिलालेख "एकान्त प्रतिबिंब का मंदिर।" मनिलोव की मुख्य विशेषता अनिश्चितता है। उसके बारे में बोलते हुए, लेखक ने कहा: "केवल भगवान ही बता सकता है कि मणिलोव का चरित्र क्या था।" वह स्वभाव से दयालु, विनम्र, विनम्र है, लेकिन यह सब उसके साथ बदसूरत रूप ले चुका है। मनिलोव सुंदर-हृदय के और आकर्षक होने के बिंदु तक भावुक हैं। लोगों के बीच संबंध उसे रमणीय और उत्सवपूर्ण लगते हैं। मनिलोव जीवन को बिल्कुल नहीं जानता, वास्तविकता को उसकी खाली कल्पना से बदल दिया जाता है। वह सोचना और सपने देखना पसंद करता है, कभी-कभी उन चीजों के बारे में भी जो किसानों के लिए उपयोगी होती हैं। लेकिन उसका प्रक्षेपण जीवन की मांगों से बहुत दूर है। वह किसानों की वास्तविक जरूरतों के बारे में नहीं जानता और इसके बारे में कभी नहीं सोचता। मनिलोव भ्रम से भरी दुनिया में रहता है, और कल्पना करने की प्रक्रिया ही उसे बहुत खुशी देती है। वह एक भावुक स्वप्नद्रष्टा है जो व्यावहारिक कार्रवाई करने में असमर्थ है। मनिलोव अपना जीवन आलस्य में व्यतीत करता है। वह सभी कामों से सेवानिवृत्त हो गया है, वह कुछ भी नहीं पढ़ता है: दो साल से एक किताब उनके कार्यालय में पड़ी है, सभी एक ही चौदहवें पृष्ठ पर रखी गई हैं। मनिलोव अपनी आलस्य को निराधार सपनों और अर्थहीन परियोजनाओं के साथ उज्ज्वल करता है, जैसे कि एक भूमिगत मार्ग, एक तालाब के पार एक पत्थर का पुल। एक वास्तविक भावना के बजाय - मनिलोव के पास एक "सुखद मुस्कान" है, एक विचार के बजाय - कुछ असंगत, मूर्खतापूर्ण तर्क, गतिविधि के बजाय - खाली सपने। जबकि यह जमींदार समृद्ध होता है और सपने देखता है, उसकी संपत्ति नष्ट हो रही है, किसान भूल गए हैं कि कैसे काम करना है। मनिलोव खुद को आध्यात्मिक संस्कृति का वाहक मानते हैं। एक बार सेना में, उन्हें सबसे शिक्षित अधिकारी माना जाता था। विडंबना यह है कि लेखक नायक के घर के माहौल के बारे में बोलता है, जिसमें उसकी पत्नी के साथ उसके मधुर संबंधों के बारे में "कुछ हमेशा गायब था"। अन्य जमींदारों की तुलना में, मनिलोव वास्तव में एक प्रबुद्ध व्यक्ति प्रतीत होता है, लेकिन यह केवल एक उपस्थिति है।

कोरोबोचका का घर के प्रति बिल्कुल अलग रवैया है। उसके पास एक "सुंदर गाँव" है, यार्ड सभी प्रकार के पक्षियों से भरा है। लेकिन नस्तास्या पेत्रोव्ना अपनी नाक से आगे कुछ नहीं देखती है, सब कुछ "नया और अभूतपूर्व" उसे डराता है। उसका व्यवहार लाभ, स्वार्थ के जुनून द्वारा निर्देशित होता है। इसमें वह सोबकेविच से मिलती जुलती है। गोगोल कोरोबोचका को उन "छोटे जमींदारों की संख्या के लिए संदर्भित करता है जो फसल की विफलता, नुकसान के बारे में शिकायत करते हैं और अपने सिर को कुछ हद तक एक तरफ रखते हैं, और इस बीच वे धीरे-धीरे दराजों की छाती के दराज में रखे मोटिव बैग में पैसा प्राप्त कर रहे हैं।" मनिलोव और कोरोबोचका एक तरह से प्रतिपादक हैं: मणिलोव की अश्लीलता उच्च वाक्यांशों के पीछे छिपी हुई है, मातृभूमि की भलाई के बारे में तर्कों के पीछे, जबकि नास्तास्या पेत्रोव्ना की आध्यात्मिक कमी अपने प्राकृतिक रूप में प्रकट होती है। बॉक्स एक उच्च संस्कृति होने का दिखावा नहीं करता है: इसकी सभी उपस्थिति में, एक बहुत ही सरल सादगी ध्यान देने योग्य है। नायिका की उपस्थिति में गोगोल ने इस पर जोर दिया: वह उसकी जर्जर और अनाकर्षक उपस्थिति की ओर इशारा करता है। यह सादगी लोगों के साथ संबंधों में खुद को प्रकट करती है। उसके जीवन का मुख्य लक्ष्य उसके धन की मजबूती, निरंतर संचय है। यह कोई संयोग नहीं है कि चिचिकोव पूरी संपत्ति पर कुशल प्रबंधन के निशान देखता है, जो नस्तास्या पेत्रोव्ना के आंतरिक महत्व को प्रकट करता है। वह, प्राप्त करने और लाभ की इच्छा के अलावा, कोई भावना नहीं है। पुष्टि "मृत आत्माओं" के साथ स्थिति है। कोरोबोचका किसानों को उसी दक्षता से बेचता है जिसके साथ वह अपने घर की अन्य वस्तुओं को बेचता है। उसके लिए, एक चेतन और एक निर्जीव में कोई अंतर नहीं है। चिचिकोव के प्रस्ताव में, केवल एक चीज उसे डराती है: कुछ खोने की संभावना, "मृत आत्माओं" के लिए जो प्राप्त किया जा सकता है उसे नहीं लेना। बॉक्स उन्हें चिचिकोव को एक छोटी सी कीमत के लिए नहीं देने जा रहा है। बहुत अनुनय-विनय के बाद ही, नस्तास्या पेत्रोव्ना सौदे के लाभों को समझती है और "मृत आत्माओं" के रूप में इस तरह के एक असामान्य उत्पाद को बेचने के लिए सहमत होती है।

सोबकेविच कोरोबोचका से बहुत अलग है। गोगोल के शब्दों में, वह "शैतान की मुट्ठी" है। संवर्धन का जुनून उसे चालाक की ओर धकेलता है, उसे लाभ के विभिन्न साधन तलाशता है। इसलिए, अन्य जमींदारों के विपरीत, वह एक नवाचार का उपयोग करता है - नकद बकाया। वह मृत आत्माओं की बिक्री और खरीद से बिल्कुल भी हैरान नहीं है, लेकिन केवल इस बात की परवाह करता है कि वह उनके लिए कितना प्राप्त करेगा। Nozdryov के विपरीत, Sobakevich को बादलों में मँडराते लोगों के रूप में नहीं गिना जा सकता है। यह नायक जमीन पर मजबूती से खड़ा होता है, भ्रम से खुद की चापलूसी नहीं करता, लोगों और जीवन का गंभीरता से मूल्यांकन करता है, जानता है कि कैसे कार्य करना है और जो वह चाहता है उसे हासिल करना है। अपने जीवन की विशेषता बताते हुए, गोगोल हर चीज में दृढ़ता और मौलिकता को नोट करते हैं। ये सोबकेविच के जीवन की प्राकृतिक विशेषताएं हैं। उस पर और उसके घर की साज-सज्जा पर अनाड़ीपन, कुरूपता की मुहर है। शारीरिक शक्ति और अनाड़ीपन नायक के वेश में स्वयं प्रकट होता है। "वह एक मध्यम आकार के भालू की तरह दिखता था," गोगोल उसके बारे में लिखते हैं। सोबकेविच में, पशु सिद्धांत प्रबल होता है। वह किसी भी आध्यात्मिक पूछताछ से रहित है, दिवास्वप्न, दार्शनिक और आत्मा के महान आवेगों से दूर है। उनके जीवन का अर्थ पेट को तृप्त करना है। सोबकेविच का संस्कृति और शिक्षा से जुड़ी हर चीज के प्रति नकारात्मक रवैया है: "ज्ञानोदय एक हानिकारक आविष्कार है।" कोरोबोचका के विपरीत, वह पर्यावरण को अच्छी तरह से समझता है और जिस समय में वह रहता है, वह लोगों को जानता है। वह बाकी जमींदारों से इस मायने में अलग है कि उसने तुरंत चिचिकोव का सार समझ लिया। सोबकेविच एक चालाक बदमाश है, एक दिलेर व्यवसायी जिसे धोखा देना मुश्किल है। वह अपने आस-पास की हर चीज का मूल्यांकन अपने फायदे की दृष्टि से ही करता है। चिचिकोव के साथ उनकी बातचीत में, एक कुलक के मनोविज्ञान का पता चलता है, जो जानता है कि किसानों को अपने लिए कैसे काम करना है और इससे अधिकतम लाभ कैसे निकालना है। सोबकेविच सीधा है, बल्कि असभ्य है। मनिलोव के विपरीत, उनकी धारणा में सभी लोग लुटेरे और बदमाश हैं। सोबकेविच के घर में सब कुछ आश्चर्यजनक रूप से अपनी याद दिलाता था। प्रत्येक बात कहने लगती थी: "और मैं भी, सोबकेविच।"

गोगोल ने अपनी कविता "डेड सोल" में पात्रों और प्रकारों की एक पूरी गैलरी बनाई, वे सभी विविध हैं, लेकिन उनमें एक चीज समान है - उनमें से किसी में भी आत्मा नहीं है। तीन जमींदारों की तुलना करते हुए, मैंने निष्कर्ष निकाला कि केवल सोबकेविच का ही भविष्य है। मनीलोव और कोरोबोचका अपनी विरासत में मिली संपत्ति से दूर रहते हैं। वे स्वयं अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान नहीं करते हैं। मैनिलोव ने अपनी संपत्ति प्रबंधक को हस्तांतरित कर दी, और कोरोबोचका में हम एक पिछड़े कोरवी प्रकार के प्रबंधन को देखते हैं। सोबकेविच एक बड़ी संपत्ति का मालिक है, जो खेती में लगा हुआ है। मुझे लगता है कि भूस्वामी के उन्मूलन के बाद, यह जमींदार किराए के श्रम में बदल गया होगा, और उसकी संपत्ति आय उत्पन्न करना जारी रखेगी। यह कोरोबोचका और मनिलोव के बारे में नहीं कहा जा सकता है, जिन्होंने सबसे अधिक संभावना है, अपनी संपत्ति को एक मोहरे की दुकान में गिरवी रख दिया होगा, और थोड़ी देर बाद दिवालिया हो गया। कविता "डेड सोल" दासता की एक शानदार निंदा है, वह वर्ग जो राज्य के भाग्य का मध्यस्थ है। निकोलाई वासिलीविच गोगोल गंभीर रूप से चिंतित हैं कि उस समय के अधिकांश जमींदारों ने बेकार जीवन व्यतीत किया, अपने घर की परवाह नहीं की। इसका खामियाजा किसानों को भुगतना पड़ा, और वास्तव में पूरे राज्य को। ज़मींदारों के जीवन को व्यंग्यात्मक रूप में चित्रित करते हुए, उनकी कमियों को दिखाते हुए, गोगोल लोगों को उनके दोषों से छुटकारा पाने में मदद करना चाहते हैं।

एक तरह के लोग हैं जिन्हें नाम से जाना जाता है: कहावत के अनुसार लोग न तो ऐसे हैं, न यह, न वह, न बोगदान शहर में और न ही सेलिफ़ान गांव में।
एन वी गोगोल।
धन लालच को कम नहीं करता है।
सैलस्ट।
"डेड सोल" रूसी और विश्व साहित्य के सबसे चमकीले कार्यों में से एक है, निकोलाई वासिलिविच गोगोल के कलात्मक कौशल का शिखर है। लेखक के काम में मुख्य विषयों में से एक रूसी जमींदार वर्ग का विषय है, शासक वर्ग के रूप में रूसी कुलीनता, इसका भाग्य और सार्वजनिक जीवन में भूमिका। यह विशेषता है कि गोगोल का भूस्वामियों को चित्रित करने का मुख्य तरीका व्यंग्य है। उनकी छवियां जमींदार वर्ग के क्रमिक पतन की प्रक्रिया को दर्शाती हैं, इसके सभी दोषों और कमियों को प्रकट करती हैं। गोगोल का व्यंग्य विडंबना से रंगा है। लेखक की हँसी स्वभाव की लगती है, लेकिन वह किसी को नहीं बख्शता, प्रत्येक वाक्यांश का एक गहरा, छिपा हुआ अर्थ होता है। कविता चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में बनाई गई है, एक अधिकारी जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है। कविता की रचना ने लेखक को विभिन्न जमींदारों और उनके गांवों के बारे में बताने की अनुमति दी। गोगोल पाँच वर्ण, पाँच चित्र बनाता है जो एक दूसरे से बहुत अलग हैं, और साथ ही, उनमें से प्रत्येक में एक रूसी जमींदार की विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। हमारा परिचय मणिलोव से शुरू होता है और प्लायस्किन के साथ समाप्त होता है। इस क्रम का अपना तर्क है: एक जमींदार से दूसरे तक, मानव व्यक्तित्व की दरिद्रता की प्रक्रिया गहराती है, सर्फ़ समाज के विघटन की एक और भी भयानक तस्वीर सामने आती है।
मणिलोव जमींदारों की पोर्ट्रेट गैलरी खोलता है। अपनी छवि बनाने के लिए, गोगोल विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करता है, जिसमें नायक की संपत्ति का परिदृश्य, उसके घर का इंटीरियर शामिल है। उसके आस-पास की चीजें मणिलोव को चित्र और व्यवहार से कम नहीं दर्शाती हैं। गोगोल लिखते हैं: "हर किसी का अपना उत्साह होता है, लेकिन मनिलोव के पास कुछ भी नहीं था।" विवरण मणिलोव्का गांव की एक तस्वीर के साथ शुरू होता है, जो "अपने स्थान के साथ कुछ लोगों को लुभा सकता है।" विडंबना के साथ, लेखक मास्टर के प्रांगण का वर्णन करता है, "एक अतिवृद्धि तालाब के साथ एक अंग्रेजी उद्यान", विरल झाड़ियों और एक पीला शिलालेख "एकान्त प्रतिबिंब का मंदिर।" मनिलोव की मुख्य विशेषता अनिश्चितता है। उसके बारे में बोलते हुए, लेखक ने कहा: "केवल भगवान ही बता सकता है कि मणिलोव का चरित्र क्या था।" वह स्वभाव से दयालु, विनम्र, विनम्र है, लेकिन यह सब उसके साथ बदसूरत रूप ले चुका है। मनिलोव सुंदर-हृदय के और आकर्षक होने के बिंदु तक भावुक हैं। लोगों के बीच संबंध उसे रमणीय और उत्सवपूर्ण लगते हैं। मनिलोव जीवन को बिल्कुल नहीं जानता, वास्तविकता को उसकी खाली कल्पना से बदल दिया जाता है। वह सोचना और सपने देखना पसंद करता है, कभी-कभी उन चीजों के बारे में भी जो किसानों के लिए उपयोगी होती हैं। लेकिन उसका प्रक्षेपण जीवन की मांगों से बहुत दूर है। वह किसानों की वास्तविक जरूरतों के बारे में नहीं जानता और इसके बारे में कभी नहीं सोचता। मनिलोव भ्रम से भरी दुनिया में रहता है, और कल्पना करने की प्रक्रिया ही उसे बहुत खुशी देती है। वह एक भावुक स्वप्नद्रष्टा है जो व्यावहारिक कार्रवाई करने में असमर्थ है। मनिलोव अपना जीवन आलस्य में व्यतीत करता है। वह सभी कामों से सेवानिवृत्त हो गया है, वह कुछ भी नहीं पढ़ता है: दो साल से एक किताब उनके कार्यालय में पड़ी है, सभी एक ही चौदहवें पृष्ठ पर रखी गई हैं। मनिलोव अपनी आलस्य को निराधार सपनों और अर्थहीन परियोजनाओं के साथ उज्ज्वल करता है, जैसे कि एक भूमिगत मार्ग, एक तालाब के पार एक पत्थर का पुल। एक वास्तविक भावना के बजाय - मनिलोव के पास एक "सुखद मुस्कान" है, एक विचार के बजाय - गतिविधि के बजाय किसी प्रकार का असंगत, मूर्खतापूर्ण तर्क - खाली सपने। जबकि यह जमींदार समृद्ध होता है और सपने देखता है, उसकी संपत्ति नष्ट हो रही है, किसान भूल गए हैं कि कैसे काम करना है। मनिलोव खुद को आध्यात्मिक संस्कृति का वाहक मानते हैं। एक बार सेना में, उन्हें सबसे शिक्षित अधिकारी माना जाता था। विडंबना यह है कि लेखक नायक के घर के माहौल के बारे में बोलता है, जिसमें उसकी पत्नी के साथ उसके मधुर संबंधों के बारे में "कुछ हमेशा गायब था"। अन्य जमींदारों की तुलना में, मनिलोव वास्तव में एक प्रबुद्ध व्यक्ति प्रतीत होता है, लेकिन यह केवल एक उपस्थिति है।
कोरोबोचका का घर के प्रति बिल्कुल अलग रवैया है। उसके पास एक "सुंदर गाँव" है, यार्ड सभी प्रकार के पक्षियों से भरा है। लेकिन नस्तास्या पेत्रोव्ना अपनी नाक से आगे कुछ नहीं देखती है, सब कुछ "नया और अभूतपूर्व" उसे डराता है। उसका व्यवहार लाभ, स्वार्थ के जुनून द्वारा निर्देशित होता है। इसमें वह सोबकेविच से मिलती जुलती है। गोगोल कोरोबोचका को उन "छोटे जमींदारों की संख्या के लिए संदर्भित करता है जो फसल की विफलता, नुकसान के बारे में शिकायत करते हैं और अपने सिर को कुछ हद तक एक तरफ रखते हैं, और इस बीच वे दराज के एक छाती के दराज में रखे मोटिव बैग में थोड़ा पैसा प्राप्त कर रहे हैं।" मनिलोव और कोरोबोचका एक तरह से प्रतिपादक हैं: मणिलोव की अश्लीलता उच्च वाक्यांशों के पीछे छिपी हुई है, मातृभूमि की भलाई के बारे में तर्कों के पीछे, जबकि नास्तास्या पेत्रोव्ना की आध्यात्मिक कमी अपने प्राकृतिक रूप में प्रकट होती है। बॉक्स एक उच्च संस्कृति होने का दिखावा नहीं करता है: इसकी सभी उपस्थिति में, एक बहुत ही सरल सादगी ध्यान देने योग्य है। नायिका की उपस्थिति में गोगोल ने इस पर जोर दिया: वह उसकी जर्जर और अनाकर्षक उपस्थिति की ओर इशारा करता है। यह सादगी लोगों के साथ संबंधों में खुद को प्रकट करती है। उसके जीवन का मुख्य लक्ष्य उसके धन का समेकन, निरंतर संचय है। यह कोई संयोग नहीं है कि चिचिकोव पूरी संपत्ति पर कुशल प्रबंधन के निशान देखता है, जो नस्तास्या पेत्रोव्ना की आंतरिक तुच्छता को प्रकट करता है। वह, प्राप्त करने और लाभ की इच्छा के अलावा, कोई भावना नहीं है। पुष्टि "मृत आत्माओं" के साथ स्थिति है। कोरोबोचका किसानों को उसी दक्षता से बेचता है जिसके साथ वह अपने घर की अन्य वस्तुओं को बेचता है। उसके लिए, एक चेतन और एक निर्जीव में कोई अंतर नहीं है। चिचिकोव के प्रस्ताव में केवल एक चीज उसे डराती है: कुछ खोने की संभावना, "मृत आत्माओं" के लिए जो प्राप्त किया जा सकता है उसे नहीं लेना। बॉक्स उन्हें चिचिकोव को एक छोटी सी कीमत के लिए नहीं देने जा रहा है। बहुत अनुनय-विनय के बाद ही, नस्तास्या पेत्रोव्ना सौदे के लाभों को समझती है और "मृत आत्माओं" के रूप में इस तरह के एक असामान्य उत्पाद को बेचने के लिए सहमत होती है।
सोबकेविच कोरोबोचका से बहुत अलग है। गोगोल के शब्दों में, वह "शैतान की मुट्ठी" है। संवर्धन का जुनून उसे चालाक की ओर धकेलता है, उसे लाभ के विभिन्न साधन तलाशता है। इसलिए, अन्य जमींदारों के विपरीत, वह एक नवाचार का उपयोग करता है - नकद बकाया। वह मृत आत्माओं की बिक्री और खरीद से बिल्कुल भी हैरान नहीं है, लेकिन केवल इस बात की परवाह करता है कि वह उनके लिए कितना प्राप्त करेगा। Nozdryov के विपरीत, Sobakevich को बादलों में मँडराते लोगों के रूप में नहीं गिना जा सकता है। यह नायक जमीन पर मजबूती से खड़ा होता है, भ्रम से खुद की चापलूसी नहीं करता, लोगों और जीवन का गंभीरता से मूल्यांकन करता है, जानता है कि कैसे कार्य करना है और जो वह चाहता है उसे हासिल करना है। अपने जीवन की विशेषता बताते हुए, गोगोल हर चीज में दृढ़ता और मौलिकता को नोट करते हैं। ये सोबकेविच के जीवन की प्राकृतिक विशेषताएं हैं। उस पर और उसके घर की साज-सज्जा पर अनाड़ीपन, कुरूपता की मुहर है। शारीरिक शक्ति और अनाड़ीपन नायक के वेश में स्वयं प्रकट होता है। "वह एक मध्यम आकार के भालू की तरह दिखता था," गोगोल उसके बारे में लिखते हैं। सोबकेविच में, पशु सिद्धांत प्रबल होता है। वह किसी भी आध्यात्मिक पूछताछ से रहित है, दिवास्वप्न, दार्शनिक और आत्मा के महान आवेगों से दूर है। उनके जीवन का अर्थ पेट को तृप्त करना है। सोबकेविच का संस्कृति और शिक्षा से जुड़ी हर चीज के प्रति नकारात्मक रवैया है: "ज्ञानोदय एक हानिकारक आविष्कार है।" कोरोबोचका के विपरीत, वह पर्यावरण को अच्छी तरह से समझता है और जिस समय में वह रहता है, वह लोगों को जानता है। वह बाकी जमींदारों से इस मायने में अलग है कि उसने तुरंत चिचिकोव का सार समझ लिया। सोबकेविच एक चालाक बदमाश है, एक दिलेर व्यवसायी जिसे धोखा देना मुश्किल है। वह अपने आस-पास की हर चीज का मूल्यांकन अपने फायदे की दृष्टि से ही करता है। चिचिकोव के साथ उनकी बातचीत में, एक कुलक के मनोविज्ञान का पता चलता है, जो जानता है कि किसानों को अपने लिए कैसे काम करना है और इससे अधिकतम लाभ कैसे निकालना है। सोबकेविच सीधा है, बल्कि असभ्य है। मनिलोव के विपरीत, उनकी धारणा में सभी लोग लुटेरे और बदमाश हैं। सोबकेविच के घर में सब कुछ आश्चर्यजनक रूप से अपनी याद दिलाता था। प्रत्येक बात कहने लगती थी: "और मैं भी, सोबकेविच।"
गोगोल ने अपनी कविता "डेड सोल" में पात्रों और प्रकारों की एक पूरी गैलरी बनाई, वे सभी विविध हैं, लेकिन उनमें एक चीज समान है - उनमें से किसी में भी आत्मा नहीं है। तीन जमींदारों की तुलना करते हुए, मैंने निष्कर्ष निकाला कि केवल सोबकेविच का भविष्य था। मनीलोव और कोरोबोचका अपनी विरासत में मिली संपत्ति से दूर रहते हैं। वे स्वयं अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान नहीं करते हैं। मैनिलोव ने अपनी संपत्ति प्रबंधक को सौंप दी, और कोरोबोचका में हम एक पिछड़े कोरवी प्रकार के प्रबंधन को देखते हैं। सोबकेविच एक बड़ी संपत्ति का मालिक है, जो खेती में लगा हुआ है। मुझे लगता है कि भूस्वामी के उन्मूलन के बाद, यह जमींदार किराए के श्रम में बदल गया होगा, और उसकी संपत्ति से आय उत्पन्न होती रहेगी। यह कोरोबोचका और मनिलोव के बारे में नहीं कहा जा सकता है, जिन्होंने सबसे अधिक संभावना है, अपनी संपत्ति को एक मोहरे की दुकान में गिरवी रख दिया होगा, और थोड़ी देर बाद दिवालिया हो गया। कविता "डेड सोल" दासता की एक शानदार निंदा है, वह वर्ग जो राज्य के भाग्य का मध्यस्थ है। निकोलाई वासिलीविच गोगोल गंभीर रूप से चिंतित हैं कि उस समय के अधिकांश जमींदारों ने एक बेकार जीवन व्यतीत किया, अपने घर की परवाह नहीं की। किसान इससे पीड़ित थे, और वास्तव में पूरे राज्य को। ज़मींदारों के जीवन को व्यंग्यात्मक रूप में चित्रित करते हुए, उनकी कमियों को दिखाते हुए, गोगोल लोगों को उनके दोषों से छुटकारा पाने में मदद करना चाहते हैं।

विषय पर साहित्य पर निबंध: मणिलोव और सोबकेविच, मनिलोव और कोरोबोचका की तुलनात्मक विशेषताएं

अन्य लेखन:

1. निकोलाई वासिलीविच गोगोल एक उल्लेखनीय रूसी लेखक हैं। एक व्यंग्यकार और दासता के प्रतिपादक के रूप में उनकी प्रतिभा डेड सोल्स कविता में अपने चरम पर पहुंच गई। लेखक सामंती प्रभुओं की छवियों की एक अविस्मरणीय गैलरी बनाने में कामयाब रहा: गैर-जिम्मेदार और धोखेबाज, लालची और बेईमान, यहां तक ​​​​कि अपने जीवन को व्यवस्थित करने में असमर्थ, लेकिन इसके साथ संपन्न और पढ़ें ......
2. 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के कई लेखकों ने अपने काम में रूस के विषय के लिए एक विशेष स्थान समर्पित किया। किसी और की तरह, उन्होंने सर्फ़ों की स्थिति की गंभीरता और अधिकारियों और जमींदारों के क्रूर अत्याचार को नहीं देखा। नैतिक मूल्य पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, और अधिक पढ़ें ......
3. 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के कई लेखकों ने रूस के विषय में अपने काम में एक बड़ी भूमिका निभाई। किसी और की तरह, उन्होंने सर्फ़ों की स्थिति की गंभीरता और अधिकारियों और जमींदारों के क्रूर अत्याचार को नहीं देखा। नैतिक मूल्य पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, और अधिक पढ़ें ......
4. गोगोल के नायकों के वैयक्तिकरण की सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक उनकी भाषण विशेषताएँ हैं। प्रत्येक नायक अपनी अनूठी भाषा में बोलता है, जो शानदार है! उनके चरित्र, संस्कृति के स्तर, रुचियों आदि का एक संकेतक। सुंदर दिल वाले मनिलोव का भाषण, "एक असाधारण दयालु और विनम्र व्यक्ति," समान गुणों से प्रतिष्ठित है। और पढ़ें ......
5. निकोलाई वासिलिविच गोगोल ने उल्लेख किया कि "डेड सोल्स" का मुख्य विषय समकालीन रूस था। लेखक का मानना ​​​​था कि "अन्यथा समाज या यहां तक ​​कि पूरी पीढ़ी को सुंदर की ओर निर्देशित करना असंभव है, जब तक कि आप इसकी वास्तविक घृणा की पूरी गहराई नहीं दिखाते।" इसीलिए कविता में व्यंग्य प्रस्तुत किया गया है और पढ़ें ......
6. निकोलाई वासिलिविच गोगोल की कविता "डेड सोल" मुख्य रूप से इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय है कि यह 19 वीं शताब्दी में रूस के विशिष्ट कई पात्रों को प्रकट करती है: जमींदार, अधिकारी, किसान। युग के इन प्रतिनिधियों में से एक मणिलोव है। अपनी छवि को प्रकट करने के लिए, अपने चरित्र को दिखाने के लिए, गोगोल विभिन्न और अधिक पढ़ें ......
7. एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" पहली बार 1842 में प्रकाशित हुई थी, रूस में दासता के उन्मूलन से लगभग बीस साल पहले, उन वर्षों में जब देश में एक नए, पूंजीवादी गठन के पहले अंकुर दिखाई देने लगे थे। कविता में मुख्य विषय छवि है और पढ़ें ......