Domov→Tablety→ Hlavné funkcie jazyka. Jazyk ako spoločenský fenomén

Hlavné funkcie jazyka. Jazyk ako spoločenský fenomén

§ 12. Jazyk ako spoločenský fenomén, ako najdôležitejší dorozumievací prostriedok človeka plní v živote ľudí množstvo sociálnych funkcií.

Slovo „funkcia“ (z lat. . funkcie- "exekúcia") je nejednoznačný. Vo všeobecnom používaní môže označovať také pojmy: význam, účel, úloha; povinnosť, rozsah povinností; práca, druh činnosti; určitý jav, ktorý závisí od iného, základného javu a slúži ako forma jeho prejavu, realizácie. Toto slovo sa rôzne používa ako vedecký termín, t.j. má množstvo špeciálnych významov. Ako lingvistický pojem sa tiež používa nejednoznačne. Podľa niektorých lingvistov sa tento pojem (spolu s pojmom „štruktúra“) v poslednej dobe stal vo vede o jazyku najnejednoznačnejším a naj stereotypnejším.

Zložený lingvistický výraz „funkcia jazyka“ alebo „funkcia jazyka“ označuje účel, účel alebo „účel, potenciálnu orientáciu jazykového systému na uspokojenie potrieb komunikácie (komunikácie) a potrieb duševnej činnosti“ . V nadväznosti na VA Avrorina možno pojem funkcie jazyka definovať ako „praktické prejavenie podstaty jazyka, uskutočnenie jeho účelu v systéme spoločenských javov, špecifické pôsobenie jazyka, vzhľadom na jeho samotnú povahu, realizovanie jeho účelu v systéme spoločenských javov, špecifické pôsobenie jazyka vzhľadom na jeho samotnú povahu. niečo, bez čoho jazyk nemôže existovať, tak ako neexistuje hmota." nehybný" .

Keď hovoríme o jazykových funkciách vo všeobecne teoretických pojmoch, máme na mysli predovšetkým funkcie jazyka vo všeobecnosti, jazyk ako univerzálny ľudský fenomén, t. funkcie špecifické pre rôzne jazyky. Nemali by sa zamieňať so špecifickými funkciami jednotlivých jazykov spojených so špeciálnymi podmienkami ich fungovania. Môžete porovnať také funkcie ruského jazyka, ako napríklad: byť prostriedkom medzietnickej komunikácie medzi národmi Ruska alebo sovietskymi národmi (v bývalom ZSSR), pôsobiť ako jeden z medzinárodných jazykov atď. lingvistika, vrátane kurzu "Úvod do lingvistiky", zvyčajne zvažuje tie funkcie, ktoré sa vyskytujú v akomkoľvek jazyku, sú vykonávané alebo môžu byť vykonávané každým jazykom.

Niekedy sa ako jazykové funkcie považujú varianty jazyka, ktoré slúžia rôznym oblastiam ľudskej činnosti, t.j. hovorí o plnení jazykom funkcií ľudového hovoreného jazyka, ústnej formy spisovného jazyka, jazyka vedy a techniky, jazyka kultúry, umenia, jazyka spoločensko-politického života alebo funkcie jazyk používaný v rôznych oblastiach spoločensko-politického života, funkcia vyučovacieho jazyka na základných, stredných a vysokých školách a pod. V takýchto prípadoch by bolo správnejšie hovoriť nie o funkciách jazyka, ale o oblasti jeho použitia.

Keď už hovoríme o jazykových funkciách, treba rozlišovať medzi takými jazykovými funkciami ako prostriedok ľudskej komunikácie, ako integrálny systém, a funkciami prvkov tohto systému - rôzne jazykové jednotky, ich typy, napríklad funkcie slova, veta, zvuk reči, slovný prízvuk atď. Tu sa zameriame len na skutočné jazykové funkcie.

Za hlavnú, najdôležitejšiu funkciu jazyka sa považuje komunikačná funkcia, alebo komunikatívny(z lat. komunikácia- "komunikácia, správa"). Táto funkcia sa chápe ako účel, účel jazyka slúžiť ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi, ich prenos správ, výmena informácií. V procese komunikácie pomocou jazyka si ľudia navzájom sprostredkúvajú svoje myšlienky, pocity, túžby, nálady, emocionálne zážitky atď.

Prítomnosť komunikačnej funkcie v jazyku je spôsobená samotnou povahou jazyka; táto funkcia nachádza svoje vyjadrenie vo všeobecne akceptovanom chápaní jazyka ako najdôležitejšieho prostriedku ľudskej komunikácie. Komunikačná funkcia je „pôvodná, primárna, kvôli ktorej sa objavil ľudský jazyk“; túto myšlienku vyjadruje aj vyššie citovaný výrok K. Marxa a F. Engelsa, že „jazyk vzniká len z potreby, z naliehavej potreby komunikovať s inými ľuďmi“.

Jazyk existuje, funguje, pokiaľ si uvedomuje svoj účel – slúžiť ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi. Ak v dôsledku určitých podmienok jazyk prestane spĺňať tento účel, prestane existovať alebo (v prítomnosti písma) sa zachová vo forme mŕtveho jazyka, ako je uvedené vyššie.

Aby sme si mohli vymieňať informácie, myšlienky o realite okolo nás, o konkrétnych predmetoch a javoch, je potrebné vytvárať, formovať, konštruovať vhodné myšlienky, ktoré neexistujú v hotovej podobe, ale objavujú sa len ako výsledok ľudskej duševnej činnosti, prenášanej von (hlavne alebo len) s jazykovou pomocou, ako je uvedené v predchádzajúcej časti. Pripomeňme, že jednotky myslenia (pojmy, úsudky) sú vyjadrené jazykovými prostriedkami (slová a vety). Na tomto základe sa rozlišuje špeciálna funkcia jazyka - myšlienková funkcia, myšlienková, alebo konštruktívny(z lat. výstavba-„konštrukcia“), niekedy nazývaná mentálna alebo funkcia nástroja myslenia. Túto funkciu jazyka, na rozdiel od komunikačnej, neuznávajú všetci jazykovedci. Podľa niektorých lingvistov konštruktívna funkcia nepatrí jazyku, ale mysleniu.

Väčšinou sa tvoria myšlienky, konštruované človekom s cieľom odovzdať iným, a to je možné len vtedy, ak majú hmotný prejav, zvukovú škrupinu, t.j. vyjadrené v jazykových pojmoch. "Na to, aby... myšlienka mohla byť prenesená na iného, je potrebné túto myšlienku vyjadriť vo forme prístupnej vnímaniu, je potrebné, aby myšlienka dostala hmotné stelesnenie. Najdôležitejším prostriedkom na to... je ľudský jazyk." Práve jazyk, ktorý je úzko spojený s abstraktným myslením, poskytuje schopnosť „prenášať akékoľvek informácie, vrátane všeobecných úsudkov, zovšeobecnení o predmetoch, ktoré nie sú prítomné v rečovej situácii, o minulosti a budúcnosti, o fantastických alebo jednoducho nepravdivých situáciách. . Malo by sa teda uznať, že spolu s funkciami diskutovanými vyššie vykonáva aj jazyk funkcia vyjadrovania myšlienky alebo jednoduchšie, expresívna funkcia, ktorý sa tiež nazýva expresívne(z lat. expressio– „výraz“), príp vysvetľujúce(z lat. explicatio- "vysvetlenie, nasadenie").

Vyjadrením svojich myšlienok, úsudkov o svete okolo seba, o rôznych predmetoch a javoch reality môže rečník súčasne vyjadriť svoj postoj k obsahu reči, k uvádzaným skutočnostiam, udalostiam atď., svoje pocity, emócie, pocity alebo empatiu. v súvislosti s nahlásenými informáciami . Najzreteľnejšie sa to prejavuje v umeleckej, básnickej reči a rozumie sa osobitým výberom, cieľavedomým používaním rôznych prostriedkov spoločného jazyka, „špecifickou umeleckou organizáciou jazykového materiálu“. Na tento účel sa používajú také jazykové prostriedky, akými sú napr.: úvodné slová a slovné spojenia, modálne častice, citoslovcia, význačné slová s citovým, expresívnym, štylistickým zafarbením, prenesené významy slov, odvodzovacie prípony s hodnotiacim významom, slovosled v veta, intonácia (napríklad intonácia radosti, obdivu, hnevu atď.). V tomto smere vyniká špeciálna funkcia jazyka – funkcia vyjadrovania emócií, pocitov, skúseností a nálad, alebo jednoduchšie „funkcia vyjadrovania pocitov a vôle hovoriaceho“, čo je v odbornej literatúre zvyčajne volal umelecké, poetické, estetické, emocionálne, alebo emotívny. Túto funkciu jazyka možno definovať ako „schopnosť jazyka pôsobiť ako forma umenia, stať sa stelesnením umeleckého konceptu“, „slúžiť ako prostriedok na stelesnenie umeleckého konceptu, prostriedok na vytváranie umelecké dielo"; jeho podstata spočíva v tom, že „jazyk, vystupujúci ako forma slovesného umenia, sa stáva stelesnením umeleckého zámeru, prostriedkom obraznej reflexie skutočnosti, lomenej v mysli umelca“ .

Jazyk nie je len prostriedkom na reflektovanie reality, predmetov a javov okolitého sveta, prostriedkom na vyjadrenie ľudských myšlienok, pocitov, emócií atď., ale aj hlavným prostriedkom a najdôležitejším zdrojom poznania sveta, procesov a javy, ktoré sa v ňom vyskytujú. Inými slovami, jazyk áno kognitívna funkcia, alebo inak, gnostický, epistemologický(z gréčtiny. gnóza -„vedomosti, vedomosti“ a logá- "slovo, doktrína"), poznávacie(porov. lat. poznanie- "viem, viem" cognitum- "vedieť, vedieť").

Najjednoduchší spôsob, ako spoznať vonkajší svet, je zmyslové vnímanie, avšak nie všetky predmety, ich znaky, vlastnosti atď. sú vnímané a poznávané zmyslami. Zmyslovému vnímaniu sú úplne neprístupné najmä abstraktné pojmy, ako priestor, pohyb, rýchlosť atď.. Áno a o konkrétnych predmetoch pomocou zmyslov si môžete urobiť len veľmi povrchnú predstavu. Hlboké a komplexné poznanie okolitého sveta je možné len pomocou jazyka.

Účasť jazyka na poznávaní reality sa prejavuje, ako je známe, v procese myslenia, pri vytváraní pojmov a úsudkov, ktoré sú vyjadrené slovami a vetami. Bez účasti jazyka, jazykových prostriedkov je vedecká, výskumná činnosť ľudí nemysliteľná, v dôsledku čoho sa naše poznanie neustále obohacuje o nové informácie, nové informácie o svete okolo nás, o skúmaných javoch.

V procese poznávania zohráva mimoriadne dôležitú úlohu komunikácia medzi ľuďmi za účelom výmeny informácií a skúseností. Takáto výmena je možná nielen priamou ústnou komunikáciou, ale aj pri čítaní kníh, novín, časopisov, pri počúvaní rozhlasových programov, sledovaní televíznych programov, filmov, divadelných inscenácií a pod. Proces poznávania je obzvlášť intenzívny počas štúdia, v triede. To všetko je možné pomocou jazyka.

Ako bolo uvedené vyššie, jazyk nie je len prostriedkom, ale aj zdrojom vedomostí o svete. „Jazyk sám o sebe nesie informácie obsiahnuté v jeho znakoch“ . Tá alebo tá informácia je obsiahnutá vo všetkých významných jednotkách jazyka - morfémy, slová, frázy, vety. „Obsahová stránka významových jednotiek jazyka, teda význam slov a slovných zložiek, význam slovných spojení, sémantika vetných štruktúr, je obrazom sveta spracovaného ľudským myslením (v každom jazyku v niečom inom) ktorý sa vyvinul ako výsledok dlhých analytických, kognitívnych aktivít mnohých predchádzajúcich generácií.

Zdrojom ľudského poznania nie sú len špecifické jednotky jazyka, ale aj určité jazykové kategórie, najmä gramatické. Takže napríklad podstatné meno ako časť reči označuje predmet (v širšom zmysle) alebo objektívnosť, prídavné meno je znakom objektu, číslovka je číslo, množstvo predmetov, sloveso je dej , proces. To isté možno povedať o lexikálnych a gramatických kategóriách podstatných mien, prídavných mien a iných slovných druhov, o kategóriách čísla, rodu, animácie, stupňa prirovnania, času, nálady atď.

Treba si uvedomiť, že kognitívnu funkciu jazyka (rovnako ako konštruktívnu funkciu) neuznávajú všetci vedci. Niektorí lingvisti sa domnievajú, že „táto funkcia je charakteristická pre ľudské myslenie a jazyk je len nástroj, ktorý sa používa v procese jej realizácie“, že jazyk neplní kognitívnu funkciu, ale len funkciu prostriedku poznania. Zdá sa však, že tento rozdiel nie je zásadný. Veď jazyk nie je len kognitívnym nástrojom, ale aj prostriedkom komunikácie. Všeobecne sa uznáva, že jazyk plní komunikačnú alebo komunikačnú funkciu práve preto, že je znamená komunikácia ľudí; rovnako možno tvrdiť, že jazyk ako prostriedok poznania plní kognitívnu funkciu.

Úzko súvisí s kognitívnou funkciou jazyka akumulačnú funkciu(porov. lat. akumulácia- "hromadenie, hromadenie na hromadu"), t.j. funkcia hromadenia, upevňovania a odovzdávania sociálnych skúseností, alebo „prostriedok upevňovania a odovzdávania výdobytkov ľudského myslenia, ľudského poznania“. Podstatou tejto funkcie je, že „jazyk v určitom zmysle v sebe akumuluje sociálne skúsenosti ľudstva a poznatky získané v procese života“, ktoré „sú uložené predovšetkým vo významnej slovnej zásobe, do určitej miery aj v gramatike, odrážajúce vo väčšej či menšej miere najmenej nepriame spojenie a vzťah reality. Pomocou jazyka sa získané vedomosti a skúsenosti rozdeľujú medzi ľudí, stávajú sa majetkom rôznych národov, odovzdávajú sa z generácie na generáciu, čo zabezpečuje hromadenie a neustále obohacovanie skúseností a poznatkov, rozvoj vedy, techniky, atď. „Ak by jazyk neumožňoval takýto prenos vedomostí, potom by každá generácia musela začať s rozvojom vedomostí z „prázdneho miesta“ a potom by nedošlo k pokroku vo vede, technike alebo kultúre.

Niektorí lingvisti spolu s menovanými funkciami jazyka rozlišujú a popisujú aj také funkcie ako regulačné, t.j. „funkcia, ktorá reguluje vzťahy medzi ľuďmi v procese komunikácie“; fatický (alebo kontaktný, kontaktotvorný), nominatív (pomenovanie) a niektoré ďalšie, ktoré podľa nás nie sú zvlášť zaujímavé.

Cm.: Jacobson R. Vývoj modelu cieľového jazyka v európskej lingvistike medzi dvoma vojnami // Novinka v lingvistike. 1965. Vydanie. 4. S. 377.
Kiseleva L.A. Komunikačné jazykové funkcie a sémantická štruktúra verbálneho významu // Problémy sémantiky. M., 1974. S. 67.
Avrorin V.A. Jazykové funkcie. S. 354; Jeho vlastné. O predmet sociolingvistika. S. 34.
Cm.: Kostomarov V.G. Problém sociálnych funkcií jazyka a koncept "svetového jazyka" // Sociolingvistické problémy rozvojových krajín. M., 1975. S. 241–242.

Pokračovanie. Začiatok č. 42/2001. Vytlačené v skratke

11. KOMUNIKAČNÁ FUNKCIA

Najdôležitejšia funkcia jazyka je komunikatívna. Komunikácia znamená komunikáciu, výmenu informácií. Inými slovami, jazyk vznikol a existuje predovšetkým preto, aby sa ľudia dorozumievali.

Pripomeňme si dve vyššie uvedené definície jazyka: ako systému znakov a ako prostriedku komunikácie. Nemá zmysel stavať sa proti sebe: dalo by sa povedať, že ide o dve strany tej istej mince. Jazyk plní svoju komunikačnú funkciu aj vďaka tomu, že ide o systém znakov: jednoducho sa nedá komunikovať iným spôsobom. A značky sú zase navrhnuté tak, aby prenášali informácie z človeka na človeka.

V skutočnosti, čo znamená informácia? Nesie nejaký text (pripomeňme: ide o realizáciu jazykového systému vo forme sledu znakov) informáciu?

Očividne nie. Tu som, prechádzam okolo ľudí v bielych plášťoch, náhodou počujem: "Tlak klesol na tri atmosféry." No a čo? Tri atmosféry – je to veľa alebo málo? Mám sa radovať alebo povedzme utiecť do pekla?

Ďalší príklad. Po otvorení knihy narazíme povedzme na nasledujúcu pasáž: „Deštrukcia hypotalamu a hornej časti stopky hypofýzy v dôsledku neoplastickej alebo granulomatóznej infiltrácie môže spôsobiť rozvoj klinický obraz ND ... V patoanatomickej štúdii bola nedostatočnosť vývoja supraoptických neurónov hypotalamu menej častá ako u paraventrikulárnych; bola tiež identifikovaná znížená neurohypofýza. Znie to ako cudzí jazyk, však? Snáď jediné, čo si z tohto textu môžeme odniesť je, že táto kniha nie je pre nás, ale pre špecialistov v príslušnej oblasti vedomostí. Pre nás nenesie informácie.

Tretí príklad. Je výrok „Volga sa vlieva do Kaspického mora“ informatívny pre mňa, dospelého? nie dobre to poznam. To je každému dobre známe. Nikto o tom nepochybuje. Nie je náhoda, že toto tvrdenie slúži ako príklad banálnych, triviálnych, otrepaných právd: nikoho nezaujíma. Nie je informatívny.

Informácie sa prenášajú v priestore a čase. Vo vesmíre to znamená odo mňa k vám, od človeka k človeku, od jedného človeka k druhému... V čase to znamená od včera do dneška, od dnes do zajtra... A „deň“ tu nesmieme chápať doslovne , ale obrazne, zovšeobecneným spôsobom: informácie sa uchovávajú a prenášajú zo storočia do storočia, z tisícročia do tisícročia. (Vynález písania, tlače a teraz počítač urobil v tejto veci revolúciu.) Vďaka jazyku sa uskutočňuje kontinuita ľudskej kultúry, dochádza k hromadeniu a asimilácii skúseností, ktoré vyvinuli predchádzajúce generácie. Ale o tom sa bude diskutovať nižšie. Medzitým si všimnime: človek dokáže komunikovať včas a ... sám so sebou. Naozaj: prečo potrebujete zápisník s menami, adresami, narodeninami? Boli ste to vy „včera“, kto si „dnes“ v zajtrajšku poslal správu. A poznámky, denníky? Bez toho, aby sa človek spoliehal na svoju pamäť, dáva informácie „na uchovanie“ jazyku, alebo skôr jeho predstaviteľovi – textu. Komunikuje sám so sebou v čase. Dovoľte mi zdôrazniť: na to, aby sa človek zachoval ako osoba, musí nevyhnutne komunikovať – je to forma jeho sebapotvrdenia. A v extrémnych prípadoch, pri absencii partnerov, musí komunikovať aspoň sám so sebou. (Túto situáciu poznajú ľudia, ktorí sú dlhodobo odrezaní od spoločnosti: väzni, cestovatelia, pustovníci.) Robinson v slávnom románe D. Defoea, kým sa nestretne s Piatkom, začne sa rozprávať s papagájom – to je lepšie ako sa zblázniť zo samoty...

Už sme povedali: slovo je v istom zmysle aj čin. Teraz vo vzťahu ku komunikačnej funkcii jazyka možno túto myšlienku objasniť. Vezmime si najjednoduchší prípad – elementárny akt komunikácie. Jedna osoba hovorí niečo druhej: pýta sa ho, nariaďuje, radí, varuje ... Čo diktovalo tieto rečové akcie? Starosť o blaho blížneho? Nie len. Alebo aspoň nie vždy. Rečník má zvyčajne na mysli nejaké osobné záujmy, a to je celkom prirodzené, taká je ľudská povaha. Napríklad požiada partnera, aby niečo urobil, namiesto toho, aby to urobil sám. Pre neho sa tak skutok akoby mení na slovo, na reč. Neuropsychológovia hovoria: hovoriaci človek musí predovšetkým potlačiť, spomaliť excitáciu niektorých centier v mozgu, ktoré sú zodpovedné za pohyby, za činy (B.F. Porshnev). Reč sa ukazuje námestník akcie. Je druhá osoba účastníkom rozhovoru (alebo inými slovami poslucháčom, adresátom)? On sám možno nepotrebuje to, čo urobí na žiadosť rečníka (alebo dôvody a dôvody tohto konania nie sú úplne jasné), a napriek tomu túto požiadavku splní, premení slovo na skutočný čin. Ale v tomto môžete vidieť počiatky deľby práce, základné princípy ľudskej spoločnosti! Tak charakterizuje používanie jazyka najväčší americký lingvista Leonard Bloomfield. Jazyk, povedal, umožňuje jednej osobe vykonať akciu (akt, reakciu), kde iná osoba cíti potrebu (podnet) na túto akciu.

Takže stojí za to súhlasiť s myšlienkou: komunikácia, komunikácia prostredníctvom jazyka je jedným z najdôležitejších faktorov, ktoré „stvorili“ ľudstvo.

12. MYŠLIENKOVÁ FUNKCIA

Ale človek, ktorý hovorí, je človek, ktorý myslí. A druhou funkciou jazyka, úzko súvisiacou s tou komunikačnou, je funkcia duševný(inými slovami - kognitívne, z lat. poznanie- „vedomosti“). Často sa dokonca pýtajú: čo je dôležitejšie, čo je primárnejšie – komunikácia alebo myslenie? Možno to nie je spôsob, ako položiť otázku: tieto dve funkcie jazyka sa navzájom určujú. Hovoriť znamená vyjadrovať svoje myšlienky. Ale na druhej strane, tieto myšlienky sa nám v hlave formujú pomocou jazyka. A ak si spomenieme, že v prostredí zvierat sa na komunikáciu „už“ používa jazyk a myslenie ako také tu „ešte“ nie je, môžeme dospieť k záveru o prvenstve komunikačnej funkcie. Ale je lepšie povedať toto: komunikatívna funkcia vzdeláva, „kultivuje“ mentálne. Ako tomu treba rozumieť?

Jedno malé dievča to vyjadrilo takto: „Ako to mám vedieť čo ja myslieť si? Poviem ti to a potom to budem vedieť." Skutočne, pravda hovorí ústami dieťaťa. Dostávame sa tu do kontaktu s najdôležitejším problémom formovania (a formulovania) myslenia. Oplatí sa to zopakovať ešte raz: myšlienka človeka pri jeho narodení je založená nielen na univerzálnych obsahových kategóriách a štruktúrach, ale aj na kategóriách jednotky konkrétneho jazyka. To samozrejme neznamená, že okrem verbálneho myslenia neexistujú iné formy racionálnej činnosti. Existuje aj figuratívne myslenie, známe každému, ale vyvinuté najmä medzi profesionálmi: umelcami, hudobníkmi, umelcami ... existuje technické myslenie - profesionálna dôstojnosť dizajnérov, mechanikov, kresličov a opäť, do tej či onej miery, nie cudzí pre nás všetkých. Konečne je tu objektívne myslenie – tým sa riadime všetci v množstve každodenných situácií, od zaväzovania šnúrok na topánkach až po odomykanie vchodových dverí... No hlavná forma myslenia, ktorá spája všetkých ľudí v drvivej väčšine životných situácií, je , samozrejme, myslenie jazykové, verbálne.

Iná vec je, že slová a iné jednotky jazyka sa v priebehu duševnej činnosti objavujú v nejakej „nie ich vlastnej“ forme, je ťažké ich uchopiť, vyčleniť (samozrejme: myslíme oveľa rýchlejšie ako hovoríme!), a naša „vnútorná reč“ (toto je termín, ktorý do vedy zaviedol pozoruhodný ruský psychológ L.S. Vygotskij) je fragmentárna a asociatívna. To znamená, že slová sú tu reprezentované nejakými ich „kúskami“ a sú navzájom spojené nie rovnakým spôsobom ako v bežnej „vonkajšej“ reči, ale navyše sú obrazy rozptýlené v lingvistickej štruktúre myslenia - vizuálne, sluchové, hmatové atď. P. Ukazuje sa, že štruktúra „vnútornej“ reči je oveľa komplikovanejšia ako štruktúra „vonkajšej“ reči, prístupnej pozorovaniu. Áno, je. A predsa je nepochybné, že je založený na kategóriách a jednotkách konkrétneho jazyka.

Potvrdenie toho bolo nájdené v rôznych experimentoch, najmä aktívne vykonávaných v polovici nášho storočia. Subjekt bol špeciálne „zmätený“ a zatiaľ čo on sám premýšľal o nejakom probléme, jeho rečový aparát bol skúmaný z rôznych uhlov pohľadu. Potom mu presvietili hrdlo röntgenovým prístrojom a ústna dutina, potom beztiažové senzory odstránili elektrický potenciál z pier a z jazyka ... Výsledok bol rovnaký: počas duševnej („nemej!“) činnosti bol ľudský rečový aparát v stave aktivity. Udiali sa v ňom nejaké posuny, zmeny – jedným slovom, pracovalo sa!

Ešte príznačnejšie sú v tomto zmysle svedectvá polyglotov, teda ľudí, ktorí plynule hovoria viacerými jazykmi. Zvyčajne môžu v každom okamihu ľahko určiť, v akom jazyku premýšľajú. (Okrem toho, výber alebo zmena jazyka, na ktorom je myšlienka založená, závisí od prostredia, v ktorom sa polyglot nachádza, od samotného predmetu myslenia atď.)

Slávny bulharský spevák Boris Hristov, ktorý žil dlhé roky v zahraničí, považoval za svoju povinnosť spievať árie v pôvodnom jazyku. Vysvetlil to takto: „Keď hovorím po taliansky, myslím po taliansky. Keď hovorím po bulharsky, myslím po bulharsky.“ Ale jedného dňa na predstavení "Boris Godunov" - Hristov spieval, samozrejme, v ruštine - spevák prišiel s nejakým nápadom v taliančine. A nečakane pokračoval v árii...v taliančine. Dirigent skamenel. A verejnosť (bolo to v Londýne), vďaka Bohu, si nič nevšimla ...

Je zvláštne, že medzi spisovateľmi, ktorí hovoria niekoľkými jazykmi, sa zriedka nájdu autori, ktorí sami prekladajú. Faktom je, že pre skutočného tvorcu preložiť povedzme román do iného jazyka znamená nielen ho prepísať, ale zmeniť názor, precítiť, napísať znova, v súlade s inou kultúrou, s iným „pohľadom na svet“. Írsky dramatik Samuel Beckett, nositeľ Nobelovej ceny, jeden zo zakladateľov absurdného divadla, vytvoril každé zo svojich diel dvakrát, najskôr vo francúzštine a potom v angličtine. Zároveň však trval na tom, že by sme mali hovoriť o dvoch rôznych dielach. Podobné argumenty na túto tému možno nájsť aj u Vladimira Nabokova, ktorý písal v ruštine a angličtine, a ďalších „bilingválnych“ spisovateľov. A Yu.N. Tynyanov sa raz ospravedlnil ťažkým štýlom niektorých svojich článkov v knihe „Archaisti a inovátori“: „Jazyk nielen prenáša pojmy, ale je aj priebehom ich konštrukcie. Preto je napríklad prerozprávanie myšlienok iných ľudí zvyčajne jasnejšie ako prerozprávanie vlastných. A teda, čím originálnejšia je myšlienka, tým ťažšie je ju vyjadriť...

Vynára sa však otázka sama osebe: ak je myšlienka vo svojom vzniku a vývoji spojená s materiálom konkrétneho jazyka, nestráca pri prenose prostredníctvom iného jazyka svoju špecifickosť, svoju hĺbku? Dá sa potom vôbec prekladať z jazyka do jazyka, komunikovať medzi národmi? Odpoviem takto: správanie a myslenie ľudí so všetkým ich národným zafarbením sa riadi niektorými univerzálnymi, univerzálnymi zákonmi. A jazyky so všetkou ich rozmanitosťou sú založené aj na niektorých všeobecných princípoch (niektoré sme už pozorovali v časti o vlastnostiach znaku). Vo všeobecnosti je teda preklad z jazyka do jazyka, samozrejme, možný a potrebný. No, niektoré straty sú nevyhnutné. Rovnako ako akvizície. Shakespeare v Pasternakovom preklade nie je len Shakespeare, ale aj Pasternak. Preklad je podľa známeho aforizmu umením kompromisu.

Všetko vyššie uvedené nás vedie k záveru: jazyk nie je len forma, škrupina na zamyslenie, nie je ani znamená myslenie, ale skôr spôsobom. Samotná podstata formovania mentálnych jednotiek a ich fungovanie do značnej miery závisí od jazyka.

13. KOGNITÍVNA FUNKCIA

Treťou funkciou jazyka je poznávacie(jej iný názov je kumulatívny, teda kumulatívny). Väčšina z toho, čo dospelý vie o svete, sa k nemu dostala jazykom, prostredníctvom jazyka. Možno nikdy nebol v Afrike, ale vie, že sú tam púšte a savany, žirafy a nosorožce, rieka Níl a Čadské jazero... Nikdy nebol v huti, ale má predstavu o tavení železa, a možno o tom, ako sa vyrába oceľ zo železa. Človek môže mentálne cestovať v čase, obracať sa k tajomstvám hviezd či mikrokozmu – a za to všetko vďačí jazyku. Jeho vlastná skúsenosť získaná pomocou zmyslov tvorí nepodstatnú časť jeho vedomostí.

Ako sa formuje vnútorný svet človeka? Aká je úloha jazyka v tomto procese?

Hlavným duševným „nástrojom“, ktorým človek spoznáva svet, je koncepcia. Pojem sa formuje v priebehu praktickej činnosti človeka vďaka schopnosti jeho mysle abstrahovať, zovšeobecňovať. (Stojí za zdôraznenie: nižšie formy odrazu reality vo vedomí - ako vnem, vnímanie, reprezentácia, sa nachádzajú aj u zvierat. Pes má napríklad predstavu o svojom majiteľovi, o jeho hlase, čuchu, zvykoch. , atď., ale zovšeobecnený pes nemá pojem "majiteľ", rovnako ako "čuch", "zvyk" atď.) Pojem je oddelený od vizuálno-zmyslového obrazu objektu. Toto je jednotka logického myslenia, výsada homo sapiens.

Ako sa tvorí koncept? Človek pozoruje mnohé javy objektívnej reality, porovnáva ich, identifikuje v nich rôzne črty. Znaky sú nedôležité, náhodné, „odstrihne“, odvedie ich pozornosť a podstatné znaky sa sčítajú, sčítajú – a získa sa koncept. Napríklad porovnaním rôznych stromov - vysokých a nízkych, mladých a starých, s rovným kmeňom a so zakriveným, listnatých a ihličnatých, opadávajúcich listov a vždyzelených atď., vyčleňuje tieto znaky ako trvalé a podstatné: a) tieto sú rastliny (generický znak), b) trváce,
c) s pevnou stonkou (kmeňom) a d) s konármi tvoriacimi korunu. Takto sa v ľudskej mysli formuje pojem „strom“, pod ktorým je zhrnutá celá paleta pozorovaných konkrétnych stromov; je zafixované v zodpovedajúcom slove: drevo. Slovo je typická, normálna forma existencie pojmu. (Zvieratá nemajú slová – a koncepty, aj keby existovali dôvody na ich vznik, sa nemajú o čo oprieť, o čo by sa mohli uchytiť...)

Samozrejme, na pochopenie toho, že povedzme gaštan pod oknom a zakrpatená borovica v kvetináči, vetvička jablone a tisícročná sekvoja niekde v Amerike, je potrebné určité duševné úsilie a pravdepodobne aj značný čas. celý "strom". Ale práve toto je hlavná cesta ľudského poznania – od individuálneho k všeobecnému, od konkrétneho k abstraktnému.

Venujme pozornosť nasledujúcej sérii ruských slov: smútok, smútiť, obdivovať, vzdelanie, vášeň, zaobchádzanie, pochopiť, nechutný, otvorene, rezervovane, nenávidieť, zradný, spravodlivosť, zbožňovať... Dá sa v ich významoch nájsť niečo spoločné? Ťažko. Pokiaľ všetky neoznačujú nejaké abstraktné pojmy: duševné stavy, pocity, vzťahy, znaky... Áno, je to tak. Ale istým spôsobom zdieľajú aj rovnaký príbeh. Všetky sú tvorené inými slovami s konkrétnejšími – „hmotnými“ – význammi. A teda aj koncepty za nimi sa spoliehajú na koncepty nižšej úrovne zovšeobecnenia. smútok odvodené od piecť(veď smútok páli!); smútiť- od horkosť, horkosť; výchovou- od živiť, jedlo; nadšenie- od ťahať, ťahať(t. j. „potiahnuť“); Spravodlivosť- od správny(to znamená „nachádza sa na pravej strane“) atď.

Toto je v princípe cesta sémantickej evolúcie všetkých jazykov sveta: zovšeobecnené, abstraktné významy v nich rastú na základe konkrétnejších významov, alebo takpovediac všedných. V každom národe sú však niektoré oblasti reality rozdelené podrobnejšie ako iné. Je dobre známe, že v jazykoch národov obývajúcich Ďaleký sever (Laponci, Eskimáci) existujú desiatky mien pre odlišné typy sneh a ľad (aj keď zovšeobecnený názov pre sneh vôbec nemusí byť). Beduínski Arabi majú desiatky mien pre rôzne druhy tiav – v závislosti od ich plemena, veku, účelu atď. Je zrejmé, že takáto rozmanitosť mien je spôsobená podmienkami samotného života. Takto písal slávny francúzsky etnograf Lucien Levy-Bruhl o jazykoch domorodých obyvateľov Afriky a Ameriky v knihe „Primitívne myslenie“: iba vo vzťahu ku všetkým predmetom, nech sú akékoľvek, ale aj v vzťah ku všetkým pohybom, všetkým akciám, všetkým stavom, všetkým vlastnostiam vyjadreným jazykom). Preto sa slovná zásoba týchto „primitívnych“ jazykov musí vyznačovať takým bohatstvom, o ktorom naše jazyky poskytujú len veľmi vzdialenú predstavu.

Netreba si myslieť len to, že celá táto rôznorodosť je spôsobená výlučne exotickými životnými podmienkami alebo nerovným postavením národov na rebríčku ľudského pokroku. A v jazykoch patriacich do tej istej civilizácie, povedzme európskej, možno nájsť ľubovoľný počet príkladov rôznych klasifikácií okolitej reality. Teda v situácii, v ktorej by Rus jednoducho povedal nohu(„Pán doktor, zranil som si nohu“), Angličan si bude musieť vybrať, či toto slovo použije nohu alebo slovo chodidlo- podľa toho, o ktorú časť nohy ide: od stehna po členok alebo chodidlo. Podobný rozdiel je Das Bein A der Fu?- prezentovaný v nemecký. Ďalej to povieme v ruštine prstom bez ohľadu na to, či ide o palec na nohe alebo prst. A pre Angličana alebo Nemca je toto "iný" prsty a každý z nich má svoje meno. Po anglicky sa volá prst na nohe prst na nohe, prst na ruke - prstom; v nemčine - resp die Zehe A der Finger; zároveň má však palec svoje zvláštne meno: palec v angličtine a der Daumen V Nemecku. Sú tieto rozdiely medzi prstami naozaj také dôležité? Nám, Slovanom, sa zdá, že je toho ešte viac spoločného...

Ale v ruštine sa rozlišujú modré a modré farby a pre Nemca alebo Angličana tento rozdiel vyzerá ako nepodstatný, sekundárny, ako pre nás, povedzme, rozdiel medzi červenou a bordovou: Modrá v angličtine a Modrá v nemčine ide o jediný pojem „modrá-modrá“ (pozri § 3). A nemá zmysel klásť si otázku: ktorý jazyk je bližšie k pravde, k skutočnému stavu vecí? Každý jazyk má pravdu, pretože má právo na svoje „videnie sveta“.

Dokonca aj jazyky, ktoré sú si veľmi blízke, úzko súvisiace, tu a tam odhalia svoju „nezávislosť“. Napríklad ruština a bieloruština sú si navzájom veľmi podobní, sú to pokrvní bratia. V bieloruštine však neexistujú presné zhody s ruskými slovami komunikácia(preložené ako adnosíny, teda prísne vzaté, ‚vzťahy‘, alebo ako opotrebovanie t. j. „súlož“) a znalec(preložené ako znalec alebo ako amatar, teda ‚amatér‘, ale to nie je celkom to isté) ... Ale ťažko sa to prekladá z bieloruštiny do ruštiny shchyry(toto je aj „úprimné“, „skutočné“ a „priateľské“) alebo zajatí(„úroda“? „úspech“? „výsledok“? „účinnosť“?)... A takéto slová sa píšu do celého slovníka.

Jazyk, ako vidíme, sa pre človeka ukazuje ako hotový klasifikátor objektívnej reality, a to je dobré: ako keby kladie koľajnice, po ktorých sa pohybuje vlak ľudského poznania. Ale zároveň jazyk vnucuje svoj klasifikačný systém všetkým účastníkom tohto dohovoru - je tiež ťažké s tým argumentovať. Ak by nám odmalička hovorili, že prst na ruke je jedna vec a palec na nohe úplne iná, tak v dospelosti by sme sa už zrejme presvedčili o spravodlivosti práve takéhoto rozdelenia reality. A bolo by fajn, keby išlo len o prsty alebo o končatiny – súhlasíme „bez pozerania“ s inými, dôležitejšími bodmi „dohovoru“, ktorý podpisujeme.

Koncom 60. rokov bol na jednom z ostrovov filipínskeho súostrovia (v Tichom oceáne) objavený kmeň, ktorý žil v podmienkach doby kamennej a v úplnej izolácii od zvyšku sveta. Zástupcovia tohto kmeňa (nazývali sa tasadai) ani len netušil, že okrem nich na Zemi ešte existujú inteligentné bytosti. Keď vedci a novinári prišli na to s opisom sveta Tasadai, zarazila ich jedna vlastnosť: v jazyku kmeňa neboli vôbec žiadne slová ako vojna, nepriateľ, nenávisť... Tasadai sa slovami jedného z novinárov „naučil žiť v harmónii a súlade nielen s prírodou, ale aj medzi sebou“. Samozrejme, túto skutočnosť možno vysvetliť takto: pôvodná priateľskosť a dobrá vôľa tohto kmeňa našli svoj prirodzený odraz v jazyku. Ale napokon, jazyk nestál bokom od verejného života, zanechal stopu pri formovaní morálnych noriem tejto komunity: ako sa mohli novo razené tasadai dozvedieť o vojnách a vraždách? S našimi jazykmi sme podpísali inú informačnú "konvenciu"...

Jazyk teda človeka vychováva, formuje jeho vnútorný svet – to je podstata kognitívnej funkcie jazyka. Okrem toho sa táto funkcia môže prejaviť v najneočakávanejších špecifických situáciách.

Americký lingvista Benjamin Lee Whorf uviedol takéto príklady zo svojej praxe (kedysi pracoval ako inžinier požiarnej bezpečnosti). V sklade, kde sa skladujú benzínové nádrže, sa ľudia správajú opatrne: nezapaľujte, neklikajte zapaľovačom... Tí istí ľudia sa však správajú inak v sklade, o ktorom je známe, že skladuje prázdne (v angličtine prázdny) benzínové nádrže. Tu prejavujú neopatrnosť, vedia si zapáliť cigaretu atď. Medzitým sú prázdne benzínové nádrže oveľa výbušnejšie ako plné: benzínové výpary v nich zostávajú. Prečo sa ľudia správajú tak neopatrne? spýtal sa Whorf sám seba. A on odpovedal: lebo slovo ich upokojuje, zavádza prázdny, ktorý má niekoľko významov (napríklad: 1) „neobsahuje nič (o vákuu)“, 2) „neobsahuje niečo'...). A ľudia nevedome nahrádzajú jeden význam druhým. Z takýchto faktov vyrástol celý lingvistický koncept – teória jazykovej relativity, ktorá tvrdí, že človek nežije ani tak vo svete objektívnej reality, ale vo svete jazyka...

Takže jazyk môže byť príčinou nedorozumení, omylov, bludov? Áno. O konzervativizme ako pôvodnej vlastnosti jazykového znaku sme už hovorili. Osoba, ktorá podpísala „dohovor“, nie je veľmi naklonená jeho neskoršej zmene. A preto sa lingvistické klasifikácie dosť často rozchádzajú s vedeckými klasifikáciami (neskôr a presnejšie). Napríklad celý živý svet delíme na živočíchy a rastliny, no systematológovia tvrdia, že takéto delenie je primitívne a nesprávne, pretože stále existujú prinajmenšom huby a mikroorganizmy, ktoré nemožno pripísať ani živočíchom, ani rastlinám. Naše „každodenné“ chápanie toho, čo sú minerály, hmyz, bobule, sa nezhoduje s vedeckým – aby sme sa o tom presvedčili, stačí nahliadnuť do encyklopedického slovníka. Prečo existujú súkromné klasifikácie! Kopernik v 16. storočí dokázal, že Zem sa točí okolo Slnka a jazyk stále obhajuje predchádzajúci názor. Veď hovoríme: „Slnko vychádza, slnko zapadá...“ – a tento anachronizmus si ani nevšimneme.

Netreba si však myslieť, že jazyk len bráni pokroku ľudského poznania. Naopak, môže aktívne prispieť k jej rozvoju. Jeden z najväčších japonských politikov súčasnosti, Daisaku Ikeda, verí, že práve japonský jazyk bol jedným z hlavných faktorov, ktoré prispeli k rýchlemu oživeniu povojnového Japonska: úlohu pripadá japonskému jazyku, flexibilnému slovu- v ňom obsiahnutý mechanizmus tvorby, ktorý vám umožňuje okamžite vytvoriť a ľahko zvládnuť to skutočne obrovské množstvo nových slov, ktoré sme potrebovali na asimiláciu množstva pojmov, ktoré sa valia zvonku. Francúzsky lingvista Joseph Vandries o tom raz napísal: „Ohybný a mobilný jazyk, v ktorom je gramatika zredukovaná na minimum, ukazuje myslenie v celej svojej jasnosti a umožňuje mu voľný pohyb; nepružný a ťažkopádny jazyk obmedzuje myslenie. Odhliadnuc od kontroverznej otázky o úlohe gramatiky v procesoch poznávania (čo znamená „gramatika je zredukovaná na minimum“ vo vyššie uvedenom citáte?), ponáhľam sa, aby som čitateľa uistil: nemali by ste si robiť starosti s tým či oným jazyk alebo byť skeptický voči jeho schopnostiam. V praxi každý komunikačný prostriedok zodpovedá svojmu „pohľadu na svet“ a dostatočne úplne uspokojuje komunikačné potreby daného človeka.

14. NOMINATÍVNA FUNKCIA

Ďalšou mimoriadne dôležitou funkciou jazyka je nominatív, alebo pomenovanie. V skutočnosti sme sa toho už dotkli, reflektujúc v predchádzajúcom odseku o kognitívnej funkcii. Faktom je, že pomenovanie je neoddeliteľnou súčasťou vedomostí. Človek, ktorý zovšeobecňuje množstvo konkrétnych javov, odbočuje od ich náhodných znakov a vyzdvihuje tie podstatné, pociťuje potrebu upevniť si poznatky získané v slove. Takto vzniká názov. Nebyť toho, koncept by zostal netelesnou, špekulatívnou abstrakciou. A pomocou slova si človek môže takpovediac „vytýčiť“ skúmanú časť okolitej reality, povedať si: „To už viem“, zavesiť menovku a ísť ďalej.

V dôsledku toho celý systém pojmov, ktorý moderný človek vlastní, spočíva na systéme mien. Najjednoduchší spôsob, ako to ukázať, je pomocou vlastných mien. Pokúsme sa vyhodiť všetky vlastné mená z kurzov histórie, geografie, literatúry - všetky antroponymá (to znamená mená ľudí: Alexander Veľký, Kolumbus, Peter I., Moliere, Athanasius Nikitin, Saint-Exupery, Don Quijote, Tom Sawyer, Strýko Vanya...) a všetky toponymá (sú to názvy lokalít: Galaxia, Severný pól, Trója, Mesto slnka, Vatikán, Volga, Osvienčim, Kapitol, Čierna rieka...), čo z týchto vied zostane? Je zrejmé, že texty stratia zmysel, človek, ktorý ich číta, okamžite stratí orientáciu v priestore a čase.

No mená nie sú len vlastné mená, ale aj bežné podstatné mená. Terminológia všetkých vied – fyzika, chémia, biológia atď. sú všetky mená. Ani tá atómová bomba by nemohla vzniknúť, keby staroveký pojem „atóm“ * nebol nahradený novými pojmami – neutrón, protón a iné elementárne častice, jadrové štiepenie, reťazová reakcia atď. – a všetky boli zafixované v r. slová !

Existuje charakteristické priznanie amerického vedca Norberta Wienera o tom, ako vedeckú činnosť jeho laboratória brzdil chýbajúci vhodný názov pre tento smer výskumu: nebolo jasné, čo zamestnanci tohto laboratória robili. A až keď v roku 1947 vyšla Wienerova kniha Kybernetika (vedec prišiel s týmto názvom, pričom za základ vzal grécke slovo znamenajúce „pilot, kormidelník“), nová veda sa vrhla vpred míľovými krokmi.

Nominačná funkcia jazyka teda neslúži len na orientáciu človeka v priestore a čase, ide ruka v ruke s kognitívnou funkciou, podieľa sa na procese poznávania sveta.

Ale človek je od prírody pragmatik, zo svojich činov hľadá predovšetkým praktické výhody. To znamená, že nepomenuje všetky okolité objekty v rade v očakávaní, že sa mu tieto názvy niekedy budú hodiť. Nie, nominatívnu funkciu používa zámerne, selektívne, pričom pomenúva predovšetkým to, čo je mu najbližšie, najčastejšie a najdôležitejšie.

Spomeňte si napríklad na názvy húb v ruštine: koľko ich poznáme? Biely hríb (hríb), hríb(v Bielorusku sa to často nazýva babka), hríb (červenohlavý), hríb, medovka, olejník, lišaj, medonosná, ruja, volnuška... - napíše sa aspoň tucet. Ale to všetko sú užitočné, jedlé huby. A tie nejedlé? Možno rozlišujeme iba dva typy: muchovník A muchotrávky(okrem niektorých iných falošných odrôd: falošné huby atď.). Medzitým biológovia tvrdia, že existuje oveľa viac druhov nejedlých húb ako jedlých! Len ich človek nepotrebuje, sú nezaujímavé (okrem úzkych špecialistov v tejto oblasti) - tak prečo plytvať menami a obťažovať sa?

Z toho vyplýva jedna zákonitosť. Každý jazyk musí mať medzery, teda diery, prázdne miesta v obraze sveta. Inými slovami, niečo tam musí byť nepomenovaný- niečo, čo človek (zatiaľ) nie je dôležitý, nepotrebuje ...

Pozrime sa do zrkadla na našu známu tvár a spýtajme sa: čo je toto? Nos. A to? Lip. Čo je medzi nosom a perou? Fúzy. No, ak tam nie sú fúzy - ako sa volá toto miesto? Ako odpoveď - pokrčenie ramien (alebo prefíkané "Miesto medzi nosom a perou"). Dobre, ešte jedna otázka. Čo je to? Čelo. A to? zadnej časti hlavy. Čo je medzi čelom a zadnou časťou hlavy? V odpovedi: hlavu. Nie, hlava je všetko ako celok, ale ako sa volá táto časť hlavy, medzi čelom a zátylkom? Meno si pamätá málokto koruna, odpoveďou bude najčastejšie rovnaké pokrčenie plecami ... Áno, niečo by nemalo mať meno.

A ďalší dôsledok vyplýva z toho, čo bolo povedané. Na to, aby predmet dostal meno, je potrebné, aby sa dostal do verejného používania, aby prekročil určitú „prah významnosti“. Do istého času sa ešte dalo vystačiť s náhodným alebo popisným názvom, no odteraz to už nie je možné - je potrebné samostatné meno.

V tomto svetle je zaujímavé napríklad sledovať vývoj prostriedkov (nástrojov) písania. História slov pero, pero, plniace pero, ceruzka atď. odráža vývoj „kúsku“ ľudskej kultúry, formovanie relevantných pojmov v mysliach rodeného hovorcu ruského jazyka. Pamätám si, ako sa v 60. rokoch objavili prvé fixky v ZSSR. Vtedy boli ešte vzácnosťou, boli privezené zo zahraničia a možnosti ich využitia ešte neboli celkom jasné. Postupne sa tieto objekty začali zovšeobecňovať do špeciálneho konceptu, no dlho nedostali svoj jasný názov. (Existovali názvy „plakar“, „vláknitá ceruzka“ a existovali varianty písania: fixka alebo fixka?) Dnes je fixka už „usadený“ pojem pevne zakotvený v zodpovedajúcom názve. Ale celkom nedávno, koncom 80. rokov, sa objavili nové, trochu vynikajúce písacie nástroje. Ide konkrétne o automatickú ceruzku s ultratenkým (0,5 mm) stylusom, zasúvateľným kliknutiami na určitú dĺžku, ďalej o guľôčkové pero (opäť s ultratenkým hrotom), ktoré nepíše pastou, ale pomocou atrament atď. Ako sa volajú? Áno, zatiaľ – v ruštine – nič. Možno ich charakterizovať len opisne: približne tak, ako je to v tomto texte. Ešte nevstúpili široko do každodenného života, nestali sa faktom masového vedomia, čo znamená, že zatiaľ je možné zaobísť sa bez špeciálneho mena.

Postoj človeka k nejakému menu vo všeobecnosti nie je jednoduchý.

Na jednej strane sa meno časom prichytí, „prilepí“ sa k predmetu a v hlave rodeného hovorcu vzniká ilúzia pôvodu, „prirodzenosti“ mena. Meno sa stáva zástupcom, dokonca zástupcom subjektu. (Dokonca aj starovekí ľudia verili, že meno človeka je vnútorne späté so sebou samým, je jeho súčasťou. Ak sa povedzme ublíži na meno, bude trpieť aj samotný človek. Preto zákaz, tzv. tabu, používať tzv. mená blízkych príbuzných).

Na druhej strane účasť mena v procese poznávania vedie k ďalšej ilúzii: „ak poznáš meno, poznáš aj predmet“. Predpokladajme, že poznám to slovo šťavnaté– teda viem, čo to je. Ten istý J.Vandries o tejto svojráznej mágii pojmu dobre napísal: „Poznať názvy vecí znamená mať nad nimi moc... Poznať názov choroby je už polovica na jej vyliečenie. Nemali by sme sa smiať tejto primitívnej viere. Žije aj v našej dobe, keďže prikladáme dôležitosť forme diagnózy. "Bolí ma hlava, doktor." "Je to cefalalgia." "Môj žalúdok nefunguje dobre." – „Toto je dyspepsia“... A pacienti sa už cítia lepšie len preto, že predstaviteľ vedy pozná meno ich tajného nepriateľa.“

Vo vedeckých diskusiách sa totiž často stávate svedkom toho, ako spory o podstatu témy nahrádza vojna mien, konfrontácia terminológií. Dialóg sa riadi zásadou: povedz mi, aké výrazy používaš, a ja ti poviem, do ktorej školy (vedeckého smeru) patríš.

Vo všeobecnosti je viera v existenciu jediného správneho mena rozšírenejšia, než si uvedomujeme. Tu je to, čo básnik povedal:

Keď zjemníme jazyk
A kameň pomenujeme tak, ako má,
On sám vám povie, ako to bolo,
Aký je jeho účel a kde je odmena.

Keď nájdeme hviezdu
Jej jediné meno je
Ona so svojimi planétami
Vystúpiť z ticha a tmy...

(A.Aronov)

Nie je to pravda, pripomína to slová starého excentrika z vtipu: „Všetko si viem predstaviť, všetkému rozumiem. Dokonca chápem, ako ľudia objavili planéty tak ďaleko od nás. Len na to neviem prísť: ako poznali svoje mená?

Silu mena samozrejme nepreceňujte. A ešte viac, nemôžete dať znamienko rovnosti medzi vec a jej meno. V opačnom prípade nebude trvať dlho, kým dôjdeme k záveru, že všetky naše problémy pramenia z nesprávnych mien, a akonáhle mená zmeníme, všetko sa okamžite zlepší. Takýto blud, žiaľ, tiež neobchádza človeka. Túžba po veľkoobchodnom premenovaní je zrejmá najmä v obdobiach sociálnych otrasov. Mestá a ulice sa premenovávajú, namiesto niektorých vojenských hodností sa zavádzajú iné, z polície sa stáva polícia (alebo v iných krajinách naopak!), technické školy a ústavy sa mihnutím oka prelínajú do vysokých škôl a akadémií... To je to, čo znamená nominačná funkcia jazyka, toto je viera osoba v názve!

15. REGULAČNÁ FUNKCIA

Regulačné funkcia spája tie prípady používania jazyka, keď sa rečník snaží priamo ovplyvniť adresáta: primäť ho k nejakej akcii alebo mu niečo zakázať, prinútiť ho odpovedať na otázku atď. St výroky ako: Koľko je teraz hodín? Chceš mlieko? Zavolajte mi prosím zajtra. Všetci na zhromaždenie! Už to nechcem počuť! Vezmi si so sebou moju tašku. Nie sú potrebné žiadne ďalšie slová. Ako vidno z už uvedených príkladov, regulačná funkcia disponuje rôznymi lexikálnymi prostriedkami a morfologickými formami (osobitnú úlohu tu zohráva kategória nálady), ako aj intonáciou, slovosledom, syntaktickými konštrukciami atď.

Poznamenávam, že rôzne druhy nutkaní – ako napríklad žiadosť, príkaz, varovanie, zákaz, rada, presviedčanie atď. – nie sú vždy formalizované ako také, vyjadrené pomocou „vlastných“ jazykových prostriedkov. Niekedy konajú v maske niekoho iného a používajú jazykové jednotky, ktoré zvyčajne slúžia na iné účely. Žiadosť matky, aby jej syn neprichádzal domov neskoro, teda môže byť vyjadrená priamo formou imperatívu („Nepríď dnes neskoro, prosím!“), alebo ju môže maskovať ako otázku („Koľko vrátiš sa?“), A tiež pod výčitkou, varovaním, konštatovaním skutočnosti atď.; porovnajme také výroky ako: „Včera si zase prišiel neskoro...“ (so zvláštnou intonáciou), „Pozri, teraz sa stmieva skoro“, „Metro funguje do jednej, nezabudni“, „Budem sa veľmi trápiť “, atď.

V konečnom dôsledku je regulačná funkcia zameraná na vytváranie, udržiavanie a reguláciu vzťahov v ľudských mikrokolektívoch, teda v reálnom prostredí, v ktorom rodený hovorca žije. Zacielenie na adresáta ho spája s komunikačnou funkciou (pozri § 11). Niekedy spolu s regulačnou funkciou zvažujú aj funkciu fatický* alebo nastavenie kontaktu. To znamená, že človek musí vždy vstúpiť do rozhovoru určitým spôsobom (zavolať účastníkovi rozhovoru, pozdraviť ho, pripomenúť mu seba atď.) a ukončiť rozhovor (rozlúčiť sa, poďakovať atď.). Je však nadviazanie kontaktu výsledkom výmeny fráz ako „Ahoj“ – „Dovidenia“? Fatická funkcia je svojím rozsahom oveľa širšia, a preto nie je prekvapujúce, že je ťažké ju odlíšiť od regulačnej funkcie.

Skúsme si spomenúť: o čom sa cez deň rozprávame s ostatnými? Čo, sú všetky tieto informácie životne dôležité pre naše blaho alebo priamo ovplyvňujú správanie partnera? Nie, z veľkej časti sú to rozhovory, zdá sa, „o ničom“, o maličkostiach, o tom, čo už partner vie: o počasí a o spoločných známych, o politike a futbale medzi mužmi, o oblečení a deťoch, ženách ; teraz sú doplnené o komentáre k televíznym seriálom... K takýmto monológom a dialógom netreba pristupovať ironicky a arogantne. V skutočnosti to nie sú reči o počasí a nie o „handrách“, ale o sebe navzájom, o nás, o ľuďoch. Na to, aby človek obsadil a následne udržal určité miesto v mikrokolektíve (a to je rodina, okruh priateľov, produkčný tím, domáci, dokonca aj spoločníci v kupé atď.), sa nevyhnutne musí rozprávať s ostatnými členmi túto skupinu.

Aj keď ste náhodou spolu s niekým v pohybujúcom sa výťahu, môžete sa cítiť zahanbene a otočiť sa chrbtom: vzdialenosť medzi vami a vaším spoločníkom je príliš malá na to, aby ste predstierali, že si jeden druhého nevšímate, a nadviazali konverzáciu. všeobecne, nedáva to zmysel - nie je o čom hovoriť a je to príliš krátke... Tu je jemný postreh z príbehu moderného ruského prozaika V. Popova: „Ráno sme všetci išli hore spolu vo výťahu... Výťah zaškrípal, išiel hore a všetci boli ticho. Všetci chápali, že takto sa stáť nedá, že treba niečo povedať, povedať niečo rýchlejšie, aby to ticho utlmilo. O práci však bolo priskoro a nikto nevedel o čom. A v tomto výťahu bolo také ticho, dokonca aj vyskočiť za pochodu.

V kolektívoch je naopak nadväzovanie a udržiavanie rečových kontaktov najdôležitejším prostriedkom regulácie vzťahov. Tu napríklad stretnete susedku Máriu Ivanovnu na pristátí a poviete jej: „ Dobré ráno, Marya Ivanna, niečo, čo ste dnes skoro ... ". Táto fráza má dvojité dno. Za jeho „vonkajším“ významom sa skrýva: „Pripomínam ti, Mária Ivanovna, som tvoja suseda a rád by som s tebou zostal zadobre.“ V takýchto pozdravoch nie je nič pokrytecké, klamlivé, to sú pravidlá komunikácie. A to všetko sú veľmi dôležité, jednoducho potrebné frázy. Obrazne môžeme povedať toto: ak sa dnes nepochválite novými korálkami na svojej priateľke a ona sa zase zajtra nebude zaujímať o to, ako sa vyvíja váš vzťah s istým spoločným známym, tak vo dvojici dní medzi vami prebehne mierny chlad a o mesiac môžete prísť o priateľku úplne... Chcete experimentovať? Vezmi ma za slovo.

Dovoľte mi zdôrazniť: komunikácia s príbuznými, priateľmi, susedmi, spoločníkmi, kolegami je nevyhnutná nielen na udržiavanie určitých vzťahov v mikrokolektívoch. Je to dôležité aj pre človeka samotného – pre jeho sebapotvrdenie, pre uvedomenie si ho ako človeka. Faktom je, že jednotlivec hrá v spoločnosti nielen určitú stálu sociálnu rolu (napríklad „žena v domácnosti“, „študent“, „vedec“, „baník“ atď.), ale neustále si skúša rôzne spoločenské „masky“. “, napríklad: „hosť“, „cestujúci“, „chorý“, „poradca“ atď. A celé toto „divadlo“ existuje najmä vďaka jazyku: pre každú rolu, pre každú masku existujú rečové prostriedky.

Samozrejme, regulačné a fatické funkcie jazyka sú zamerané nielen na zlepšenie vzťahov medzi členmi mikrokolektívu. Niekedy sa k nim človek naopak uchýli na „represívne“ účely - aby sa odcudzil, odcudzil partnera od seba. Inými slovami, jazyk sa používa nielen na vzájomné „údery“ (toto je termín akceptovaný v psychológii), ale aj na „pichnutia“ a „údery“. V druhom prípade máme do činenia s prejavmi hrozby, urážok, nadávok, kliatby atď. A opäť: spoločenská konvencia - to je ten, kto stanovuje, čo sa považuje za hrubé, urážlivé, ponižujúce pre partnera. V rusky hovoriacom kriminálnom svete je jednou z najsilnejších smrteľných urážok „koza!“. A v aristokratickej spoločnosti predminulého storočia slov darebák stačilo vyzvať páchateľa na súboj. Jazyková norma dnes „zmäkčuje“ a úroveň represívnej funkcie je dosť vysoko zvýšená. To znamená, že človek vníma ako urážlivé iba veľmi silné prostriedky ...

Okrem vyššie diskutovaných jazykových funkcií – komunikačnej, mentálnej, kognitívnej, nominatívnej a regulačnej (ku ktorým sme „pridali“ fatické) možno vyčleniť ďalšie spoločensky významné úlohy jazyka. najmä etnický funkcia znamená, že jazyk spája etnos (ľudí), pomáha formovať národné sebauvedomenie. estetický funkcia mení text na umelecké dielo: toto je sféra tvorivosti, fikcie – už o tom bola reč. Emocionálne expresívne funkcia umožňuje človeku vyjadriť jazykom svoje pocity, vnemy, skúsenosti... magický(alebo zaklínacia) funkcia sa realizuje v špeciálnych situáciách, keď je jazyk obdarený akousi nadľudskou, „nadpozemskou“ silou. Príkladmi sú zaklínadlá, zbožštenia, prísahy, kliatby a niektoré ďalšie typy rituálnych textov.

A to všetko ešte nie je úplný „okruh povinností“ jazyka v ľudskej spoločnosti.

Úlohy a cvičenia

1. Zistite, ktoré jazykové funkcie sú implementované v nasledujúcich príkazoch.

a) Kryzhovka (nápis na budove železničnej stanice).
b) Účtovníctvo (nálepka na dverách obchodu).
c) Dobrý deň. Volám sa Sergej Alexandrovič (učiteľ vstupuje do triedy).
d) Rovnostranný obdĺžnik sa nazýva štvorec. (z učebnice).
e) "V stredu neprídem na tréning, nebudem môcť." - "Musíš Fedya, musíš" (z rozhovoru na ulici).
f) Nech sa ti nepodarí, ty prekliaty opilec! (Z bytových hádok).
g) Naučil som sa vedu o rozchode V nočných nárekoch s jednoduchými vlasmi (O. Mandelstam).

2. V jednom filme „z cudzieho života“ sa hrdina pýta slúžky:

Je pani Mayonsová doma?
A dostane odpoveď:
Tvoja matka je v obývačke.

Prečo pýtajúci sa svojej matke tak formálne hovorí: „Pani Mayonsová“? A prečo si chyžná vo svojej odpovedi vyberie iné meno? Aké jazykové funkcie sú implementované v tomto dialógovom okne?

3. Aké jazykové funkcie sú implementované v nasledujúcom dialógu z príbehu V. Voinoviča „Život a neobyčajné dobrodružstvá vojaka Ivana Čonkina“?

Boli ticho. Potom sa Chonkin pozrel na jasnú oblohu a povedal:
– Dnes môžete vidieť všetko, bude tam vedro.
"Ak nebude pršať, bude tam vedro," povedala Lesha.
"Bez mrakov neprší," poznamenal Chonkin. - A stane sa, že sú mraky, ale stále neprší.
"Stáva sa to tak," súhlasila Lesha.
Na základe toho sa rozišli.

4. Komentujte nasledujúci dialóg medzi dvoma postavami vo filme M. Twain The Adventures of Huckleberry Finn.

- ...Ale ak za vami príde niekto a spýta sa: "Parlet vu français?" - co si myslis?
- Nebudem si nič myslieť, vezmem to a rozbijem to po hlave ...

Ktoré jazykové funkcie v tomto prípade „nefungujú“?

5. Veľmi často človek začína rozhovor slovami ako počúvaj (ty), vieš (vieš) alebo oslovením spolubesedníka menom, hoci vedľa neho nikto nie je, takže toto odvolanie tiež nedáva veľký zmysel. Prečo to rečník robí?

6. Fyzika učí: základné farby slnečného spektra sedem: červená, oranžová, žltá, zelená, modrá, modrá, fialová. Medzitým patria medzi najjednoduchšie sady farieb alebo ceruziek šesť farby, a to sú ďalšie zložky: čierna, hnedá, červená, žltá, zelená, modrá. (S "rozšírením" súboru sa objavuje modrá, oranžová, fialová, citrónová a dokonca aj biela ...) Ktorý z týchto obrázkov sveta sa viac odráža v jazyku - "fyzický" alebo "každodenný"? Aké lingvistické fakty to môžu potvrdiť?

7. Uveďte mená prstov na ruke. Napadnú vám všetky mená rovnako rýchlo? S čím to súvisí? Teraz uveďte názvy prstov na nohách. Aký je z toho záver? Ako to zapadá do nominatívnej funkcie jazyka?

8. Ukážte na sebe, kde sa nachádza dolná časť nohy, členok, členok, zápästie danej osoby. Bola táto úloha pre vás ľahká? Aký záver z toho vyplýva o vzťahu medzi svetom slov a svetom vecí?

9. V jazyku platí nasledujúci zákon: čím častejšie sa slovo používa v reči, tým širší má v zásade význam (alebo inými slovami, čím viac významov má). Ako možno toto pravidlo ospravedlniť? Ukážte jeho účinok na príklade nasledujúcich ruských podstatných mien označujúcich časti tela.

Hlava, čelo, päta, rameno, zápästie, líca, kľúčna kosť, ruka, noha, noha, pás, spánky.

10. Vysoký a veľký človek v ruštine sa dá nazvať nejako takto: atlas, obrie, obrie, bogatyr, obrie, kolos, Gulliver, Herkules, Antey, veľký muž, vysoký, ambal, slon, skriňa... Predstavte si, že by ste dostali za úlohu vymyslieť názov pre nový obchod s konfekčnou veľkosťou (52 a viac). Aké meno (mená) by ste si vybrali a prečo?

11. Pokúste sa určiť, aké pojmy historicky tvoria významy nasledujúcich ruských slov: záruka, predpotopný, doslovne, vyhlásiť, nechutný, zdržanlivý, oslobodený, porovnať, distribúcia, neprístupný, záštita, potvrdenie. Aký vzor možno vidieť v sémantickom vývoji týchto slov?

12. Nižšie je uvedený počet bieloruských podstatných mien, ktoré sa v ruštine nezhodujú s jedným slovom (podľa slovníka I. Shkraba „Imaginárne slová“). Preložte tieto slová do ruštiny. Ako vysvetliť ich „originalitu“? Akej funkcii jazyka (alebo akým funkciám) zodpovedá prítomnosť takýchto – neekvivalentných – slov?

Vyray, farba, lepidlo, gruz, kaliva, vyaselnik, garbarnya.

13. Viete presne určiť význam takých slov v ruštine ako švagor, švagor, švagriná? Ak nie, prečo nie?

14. V knihe „Wild Useful Plants of the ZSSR“ (M., 1976) je možné nájsť veľa príkladov, ako sa vedecká (botanická) klasifikácia nezhoduje s klasifikáciou v domácnosti („naivná“). Takže gaštan a dub patria do rodiny bukov. Čučoriedky a marhule patria do rovnakej čeľade Rosaceae. Orech (lieska) patrí do čeľade brezy. Plody hrušky, horského popola, hlohu patria do rovnakej triedy a nazývajú sa jablko.
Ako vysvetliť tieto nezrovnalosti?

15. Prečo má človek okrem svojho mena aj rôzne „druhé mená“: prezývky, prezývky, pseudonymy? Prečo by sa mal človek, keď sa stane mníchom, vzdať svojho svetského mena a prijať nové, duchovné? Aké jazykové funkcie sú implementované vo všetkých týchto prípadoch?

16. Existuje také nepísané pravidlo, ktorého sa študenti pri príprave na skúšky držia: „Ak nevieš sám seba, vysvetli kamarátovi.“ Ako možno vysvetliť fungovanie tohto pravidla vo vzťahu k hlavným funkciám jazyka?

* V starej gréčtine a-tomos doslova znamená „nedeliteľné“.

(Pokračovanie nabudúce)

Jazyk ako celok a jazyk s dvoma protiľahlými časťami – jazyk a jeho protikladná reč. Jazyk je vlastníctvom celého jazykového spoločenstva, je to spoločenský fenomén. Sociálny jazyk je v tom zmysle, že všetky formy jazyka patria celému spoločenstvu. Jazyk však existuje iba v reči. Na jednej strane je reč individuálna, pretože ju generuje konkrétny jedinec v konkrétnej situácii. Na druhej strane je spoločenský, pretože ho určujú pravidlá konkrétneho jazyka. Každý človek má svoj indialekt (individuálny štýl reči), ale nemôže byť výlučne individuálny, keďže všetky individuality kreslíme v jazyku. Keď počujeme určitý štýl reči, vieme si predstaviť, s kým hovoríme, môžeme urobiť individuálny popis tejto osoby. Reč je sociálna aj preto, že z reči ľudí si vieme predstaviť, v akom sociálnom kontexte sa táto reč odohráva.

Jazyk je kód. Ľudská reč je zrozumiteľná, keď poznáme tento kód (jednotky tohto kódu). Reč je správa na tomto kóde.

Jazyk je abstraktný, nevnímajú ho zmysly. Reč je vždy konkrétna a materiálna.

Jazykové vlastnosti- to je účel, úloha jazyka v ľudskej spoločnosti. Jazyk je multifunkčný. Základné, najdôležitejšie funkcie jazyka sú komunikatívny(byť prostriedkom komunikácie) a poznávacie(slúžia ako prostriedok na formovanie a vyjadrovanie myšlienok, činností vedomia). Treťou dôležitou funkciou jazyka je emocionálne(byť prostriedkom na vyjadrenie citov, emócií). Základné funkcie sú primárne. Okrem základných funkcií sa rozlišujú aj deriváty, privátne funkcie jazyka.

Komunikatívna funkcia spočíva v používaní jazykových výrazov na účely prenosu a prijímania správ v medziľudskej a masovej komunikácii, s cieľom výmeny informácií medzi ľuďmi ako účastníkmi jazykových komunikačných úkonov.

kognitívna funkcia je pomocou jazykových prejavov spracovávať a uchovávať poznatky v pamäti jednotlivca a spoločnosti, vytvárať si obraz o svete. S kognitívnou funkciou sú spojené zovšeobecňujúce, klasifikačné a nominatívne funkcie jazykových jednotiek.

Interpretačná funkcia je odhaliť hlboký význam vnímaných jazykových výpovedí.

K číslu derivačné funkcie komunikačnej funkcie jazyka zahŕňajú nasledujúce funkcie: fatický(nastavenie kontaktu), apelatívum(odvolania), dobrovoľne(náraz) atď funkcie súkromnej komunikácie možno tiež identifikovať regulačné(sociálna, interaktívna) funkcia, ktorá spočíva vo využívaní jazykových prostriedkov v jazykovej interakcii komunikantov s cieľom vymieňať si komunikačné roly, presadzovať svoje komunikačné vedenie, vzájomne sa ovplyvňovať, organizovať úspešnú výmenu informácií vďaka dodržiavaniu komunikačných postulátov. a zásady.

Jazyk má tiež magický(zaklínacia) funkcia, ktorá spočíva vo využívaní jazykových prostriedkov v náboženskom rituále, v praxi šamanov, psychikov a pod.

Emocionálne expresívna funkcia jazyk je používanie jazykových výrazov na vyjadrenie emócií, pocitov, nálad, mentálnych postojov, postojov ku komunikačným partnerom a k predmetu komunikácie.

Prideliť tiež estetický(poetická) funkcia, ktorá sa realizuje najmä v umeleckej tvorivosti, pri tvorbe umeleckých diel.

Etnokultúrna funkcia jazyka- ide o používanie jazyka s cieľom zjednotiť do jedného celku predstaviteľov daného etnika ako rodených hovorcov toho istého jazyka.

Funkcia metajazyka spočíva v prenose správ o faktoch samotného jazyka a o rečových aktoch v ňom.

14 Otázka. Jazyk ako systém znakov. Systémová organizácia jazyka. Pojem jazykových rovín.

S rozvojom systémového jazykového vzdelávania a túžbou porozumieť vnútorným vlastnostiam jazykových javov existuje tendencia k zmysluplnému rozlišovaniu medzi pojmami „prvky“ a „jednotky“ jazyka ako časti a celku. ako základné časti Jednotky jazyk (ich plán vyjadrovania alebo plán obsahu), prvky jazyka nie sú nezávislé, keďže vyjadrujú len niektoré vlastnosti jazykového systému. Jednotky jazyka majú všetky vlastnosti jazykového systému a ako integrálne útvary sa vyznačujú relatívnou samostatnosťou (ontologickou a funkčnou). Jazykové jednotky tvoria prvý systémotvorný faktor.

Pojem „systém“ v lingvistike úzko súvisí s pojmom „štruktúra“. Systém je chápaný ako jazyk ako celok, keďže je charakterizovaný usporiadanosťou totality jeho jednotky, kým štruktúra je štruktúru systémov. Inými slovami, konzistencia je vlastnosť Jazyk a štruktúra je vlastnosť systémov Jazyk .

Jazykové jednotky sa líšia a kvantitatívne, A kvalitatívne, A funkčne. Agregáty homogénne jazykové jednotky tvoria subsystémy, volal úrovne alebo úrovne.

Štruktúra Jazyk - ide o súbor pravidelných väzieb a vzťahov medzi jazykovými jednotkami v závislosti od ich povahy a určujúcich kvalitatívnu originalitu jazykového systému ako celku a charakter jeho fungovania.. Originálnosť jazykovej štruktúry je daná povahou väzieb a vzťahov medzi jazykovými jednotkami.

postoj - je výsledkom porovnania dvoch alebo viacerých jednotiek jazyka na nejakom spoločnom základe alebo znaku. Toto je sprostredkované závislosť jazykových jednotiek, v ktorých zmena jedného z nich nevedie k zmene ostatných. Rozlišujú sa tieto základné vzťahy pre jazykovú štruktúru: hierarchické, založená medzi heterogénne jednotky (fonémy a morfémy; morfémy a lexémy atď.); opozičný, podľa ktorého sú buď jazykové jednotky alebo ich znaky proti sebe.

Spojenia jazykové jednotky sú definované ako súkromné prípad ich vzťahu, čo naznačuje priamu závislosť jazykových jednotiek. Zároveň zmena jednej jednotky vedie k zmene iných. Štruktúra jazyka sa javí ako zákona spojenia týchto prvkov a jednotiek v rámci určitého systému alebo subsystému jazyka, čo implikuje prítomnosť, spolu s dynamika A variabilita a taká dôležitá vlastnosť štruktúry, akou je udržateľnosť. Touto cestou, udržateľnosť A variabilita- dve dialekticky príbuzné a „protichodné tendencie jazykovej štruktúry. V procese fungovania a rozvoja jazykového systému, jeho štruktúru sa prejavuje ako forma prejavu udržateľnosť, ale funkciu ako formu prejavu variabilita.Štruktúra jazyka svojou stálosťou a variabilitou pôsobí ako druhý najdôležitejší systémotvorný faktor.

Tretím faktorom pri formovaní systému (subsystému) jazyka je vlastnosti jazyková jednotka, a to: prejav jej povahy, vnútorného obsahu prostredníctvom vzťahu k iným jednotkám. Vlastnosti jazykových jednotiek sa niekedy považujú za funkcie nimi tvoreného subsystému (úrovne).

Aká je štruktúra jazykového systému? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné odhaliť podstatu tých súvislostí a vzťahov, vďaka ktorým jazykové jednotky tvoria systém. Tieto spojenia a vzťahy sa nachádzajú pozdĺž dvoch systémotvorných osí jazykovej štruktúry: horizontálne(odráža vlastnosť jazykových jednotiek, ktoré sa majú navzájom kombinovať, čím plnia komunikačnú funkciu jazyka); vertikálne(odráža spojenie jazykových jednotiek s neurofyziologickým mechanizmom mozgu ako zdroja jeho existencie). vertikálna osštruktúra jazyka je paradigmatický vzťahy, a horizontálne - vzťahy syntagmatický, navrhnutý tak, aby aktivoval dva základné mechanizmy rečovej aktivity: nomináciu A predikcia. Syntagmatický sa nazývajú všetky druhy vzťahov medzi jazykovými jednotkami v rečovom reťazci. Realizujú komunikačnú funkciu jazyka. Paradigmatický sa nazývajú asociatívno-sémantické vzťahy homogénnych jednotiek, v dôsledku ktorých sa jazykové jednotky spájajú do tried, skupín, kategórií, teda do paradigiem. Patria sem varianty tej istej jazykovej jednotky, synonymické rady, antonymické dvojice, lexikálno-sémantické skupiny a sémantické polia atď. Syntagmatika a paradigmatika charakterizuje vnútornú štruktúru jazyka ako najdôležitejšie systémotvorné faktory, ktoré sa navzájom predpokladajú a podmieňujú. Z povahy syntagmatiky a paradigmatiky sa jazykové jednotky spájajú do superparadigiem, vrátane homogénnych jednotiek rovnakého stupňa zložitosti. V jazyku tvoria úrovne (vrstvy): úroveň foném, úroveň morfém, úroveň lexém atď. Takáto viacúrovňová štruktúra jazyka zodpovedá štruktúre mozgu, ktorá „riadi“ mentálne mechanizmy verbálnej komunikácie.

Jednotky jazyka a reči

Rečová komunikácia sa uskutočňuje prostredníctvom jazyka ako systému fonetických, lexikálnych a gramatických komunikačných prostriedkov.

Jazyk je teda definovaný ako systém prvkov (jazykových jednotiek) a systém pravidiel fungovania týchto jednotiek, spoločných pre všetkých používateľov daného jazyka. Reč je zase konkrétne rozprávanie, plynúce v čase a zahalené zvukom (vrátane vnútornej výslovnosti) alebo písanou formou. Reč sa chápe ako samotný proces hovorenia (rečová činnosť) a jeho výsledok (reč funguje zafixovanou pamäťou alebo písaním).

Jazyk je systémový, teda organizácia jeho jednotiek. Jazykové jednotky (slová, morfémy, vety) tvoria jazykový inventár. Systém jednotiek sa nazýva jazykový inventár; systém pravidiel fungovania jednotiek - gramatika tohto jazyka. Okrem jednotiek má jazyk pravidlá, vzorce fungovania týchto jednotiek. Jednotky aj pravidlá fungovania sú spoločné pre všetkých používateľov daného jazyka.

Základom rozlišovania medzi jazykom a rečou bolo všeobecné objektívne existujúce v jazyku a konkrétne prípady použitia tohto všeobecného v rečových aktoch. Komunikačné prostriedky mimo konkrétnej výpovede (napríklad slovník, gramatika) sa nazývajú jazyk a tie isté prostriedky vo výpovedi sa nazývajú reč. Vonkajšie rozdiely medzi jazykom a rečou sa prejavujú v lineárnej povahe reči, ktorá je sledom jednotiek zostavených podľa pravidiel jazyka.

V jazyku a reči sa rozlišujú minimálne významové celky, jednoznačne charakterizované samotným znakom minimalizmu, nerozložiteľnosti na menšie významové časti. Takouto jednotkou je v reči, v texte takzvaný morf, respektíve v jazykovom systéme morféma. Slovo v texte a morfa sú obojstranné jednotky reči, kým lexéma a morféma sú obojstranné jednotky jazyka.

V reči aj v jazyku okrem bilaterálnych jednotiek existujú jednotky jednostranné. Ide o tie zvukové celky, ktoré sú výrazovo vyčlenené a s obsahom súvisia len nepriamo. Fonémy zodpovedajú pozadiam rozlišujúcim sa v toku reči v jazykovom systéme. Fonémy sú špecifické príklady foném. Takže v slove mama, ktoré niekto vysloví, sú štyri pozadia, ale iba dve fonémy (m a a), každá zastúpená v dvoch kópiách.

Jednotlivec v reči sa prejavuje vo výbere jednotiek, z ktorých je výpoveď postavená. Napríklad zo synonymického radu je možné vybrať ľubovoľné slovo kráčať, krok, tempo, krok, konať, pochodovať, zamiešať sa, dupnúť pri vytváraní výpovede.

Pri fungovaní v reči môžu jazykové jednotky nadobudnúť niektoré črty, ktoré nie sú charakteristické pre celý jazyk ako celok. To sa môže prejaviť pri vytváraní nových slov, zostavených podľa pravidiel jazyka, ale nefixovaných praxou ich používania v slovníku.

Jazyk a reč sa líšia rovnakým spôsobom ako gramatické pravidlá a frázy, v ktorých sa toto pravidlo používa, alebo slovo v slovníku a nespočetné množstvo použití tohto slova v rôznych textoch. Reč je forma existencie jazyka. Jazyk funguje a je v reči „okamžite daný“. Ale abstrahovaný od reči, od rečových aktov a textov, každý jazyk je abstraktnou entitou.

Jednotky reči: syntax, gram, lex, morf, pozadie, fonomorf, derivát, fráza

Jazykové jednotky: syntaxéma, graméma, lexéma, morféma, fonéma, fonomorféma, derivát, frazéma

Jazyk je zložitý mechanizmus, nielen mechanický. súbor jazykov prvky.: fonémy, morfémy, slová, predložky. Jazyk možno prirovnať k hodinovému strojčeku, kde sú všetky kolieska vzájomne prepojené, aby vytvorili príp. akcia: ukázať čas. Preto sa používajú výrazy „systém“ a „štruktúra“. systém volala sova. spojov a rel. medzi kompozíciou jeho prvky, t.j. jeho jednotky. Na jazyk. Je zvykom reprezentovať jazyk ako jednotu systému a štruktúry. Vývoj a použitie jazyk pre komunikáciu zahŕňa pôst. interakčná štruktúra a systém, ich samoregulácia. Štruktúra jazyk nazývaný-Xia kumulatívny. jeho vlastné jednotky, kategórie, úrovne, kat. real-Xia do jedného celku na základe lang. rel. a závislosti. Systém je objekt ako celok, komp. z oddelenia vzťah diely, kat. tvoria jednotu a integritu a štruktúra je analytický koncept, je to atribút alebo prvok systému.

Ako hlavné sa rozlišujú tieto jazykové úrovne:

fonematický;

morfemický;

lexikálne (slovné);

syntaktický (úroveň vety).

Úrovne, na ktorých sa rozlišujú dvojstranné (majú výrazový a obsahový plán) jednotky, sa nazývajú najvyššie úrovne jazyka. Niektorí vedci majú tendenciu rozlišovať iba dve úrovne: diferenciálnu (jazyk sa považuje za systém rozlišovacích znakov: zvuky alebo písané znaky, ktoré ich nahrádzajú - rozlišovacie jednotky sémantickej úrovne) a sémantickú, na ktorej sa rozlišujú dvojstranné jednotky.

V niektorých prípadoch sa jednotky niekoľkých úrovní zhodujú v jednej zvukovej forme. Takže v ruštine a fonéma, morféma a slovo sa zhodujú, v lat. i "go" - fonéma, morféma, slovo a veta.

Jednotky rovnakej úrovne môžu existovať v abstraktných alebo „emických“ (napríklad fonémy, morfémy) a konkrétnych alebo „etických“ (pozadie, morfy), formách, čo nie je základom pre zvýraznenie ďalších úrovní jazyka. : skôr má zmysel hovoriť o rôznych úrovniach analýzy Kvalitatívne znaky vrstiev jazyka ukazujú, že okrem všeobecného znaku rozložiteľnosti a syntézy, ktorý charakterizuje jednotky každej vrstvy, existujú javy jazyka ktoré nemožno pripísať konkrétnej úrovni. Okrem toho sa v jazyku vyskytujú javy, ktoré nemožno pokryť pojmom úrovne. Ide o také javy ako taktno-slabičná organizácia ústneho prejavu, tónová organizácia reči, graficko-pravopisná a výtvarná organizácia písomného prejavu, javy frazeológie, lexikalizácia slovných spojení, javy spisovných vetných formúl (ako napr. formule pozdravu, pokarhania a pod.), tvoria slovotvorbu a pod. Takéto javy sú klasifikované ako extra stupňovité a sú invariantizované a klasifikované samostatne.

Funkcie prirodzeného ľudského jazyka sú účelom, úlohou v ľudskej spoločnosti. Myšlienka funkcií jazyka sa historicky mení v súlade so zmenou názorov na povahu jazyka, na jeho vzťah s bytím, vedomím:

Spočiatku sa jazyk považoval za prostriedok na označenie vecí;

Potom ako prostriedok na vyjadrenie a prenos univerzálneho myslenia;

Ako prostriedok na generovanie nápadov;

Ako prostriedok delenia a vnímania bytia a každý národ má svoje vlastné [Zubková 2003, s.19].

V súčasnosti všetci vedci jednotne uznávajú multifunkčnosť jazyka, ale jednotu v otázke, ktoré funkcie vyčleniť. Funkcie jazyka sa chápu ako všetky druhy fungovania jazykových javov.

Mnohí výskumníci, ktorí chápu funkciu ako zamýšľaný účel objektu používaného subjektom, rozlišujú medzi:

Funkcie jazyka ako sociálneho fenoménu;

Funkcie jazyka ako systému znakov;

Súkromné funkcie v špecifických komunikačných situáciách.

Budeme vychádzať z toho, že funkcie národného (etnického) jazyka (Jazyk) alebo jeho variantov (dialekty, sociolekty a pod.) a funkcie znakov jazykového systému sú javy rôznych rádov. Takže pre akýkoľvek etnický jazyk sú dôležité funkcie:

Etnické, spočívajúce vo formovaní etnickej identity,

Národno-kultúrne (akumulácia, fixácia a prenos kultúrnych skúseností).

Môžeme hovoriť o fungovaní jedného alebo druhého etnického jazyka ako prostriedku medzinárodnej, medzietnickej komunikácie, o plnení funkcie štátneho jazyka jazykom, o fungovaní jazykov v rôznych oblastiach ľudskej činnosti - vedeckej , každodenné atď., ako aj v súkromných situáciách komunikácie - v situáciách odvolania, žiadosti, sľubu atď.

Štúdium podstaty prirodzeného ľudského jazyka je nemožné bez zohľadnenia jeho funkcií, pretože práve vo fungovaní sa prejavuje povaha takého zložitého javu, akým je ľudský jazyk. Funkcie ľudského jazyka sú základnými, nevyhnutnými univerzálnymi funkciami, ktoré sú vlastné každému etnickému jazyku.

Jazyk je nevyhnutnou podmienkou pre formovanie a rozvoj ľudskej spoločnosti a človeka samotného, preto Edward Sapir (1884 - 1939) pomenoval tvorivú funkciu ako hlavnú funkciu jazyka.

Medzi základné funkcie ľudského jazyka a špecifických etnických jazykov zvyčajne patria funkcie:

Komunikatívne (byť prostriedkom komunikácie, výmeny informácií),

Kogitatívna (slúži ako prostriedok na formovanie a vyjadrovanie myšlienok, činnosť vedomia);

Expresívne (vyjadrujú pocity, emócie).

Základné funkcie nachádzajú svoj prejav v súkromných funkciách.

Hlavným účelom ľudského jazyka ako prostriedku komunikácie je prenos informácií v priestore a čase. Ľudia komunikujú, interagujú pri všetkých druhoch činností – praktických, kognitívnych, duchovných. Komunikácia je spoločenský proces. Slúži formovaniu spoločnosti, plní záväznú funkciu. Komunikatívna aktivita je najdôležitejším aspektom ľudského sociálneho správania. Socializácia, zvládnutie skúseností, jazyka sa uskutočňuje v komunikácii. Vďaka jazyku sa uskutočňuje kontinuita ľudskej kultúry, akumulácia a asimilácia skúseností predchádzajúcich generácií.

Špecifickým prejavom komunikačnej funkcie sú privátne funkcie. Súkromné funkcie jazyka zahŕňajú nasledujúce funkcie:

Phatic (nastavenie kontaktu),

Odvolanie (odvolania),

dobrovoľný (prejav vôle),

Smernica (funkcia vplyvu),

Sugestívne (vplyv na psychiku inej osoby),

Regulačné (vytváranie, udržiavanie a regulácia vzťahov v ľudskom mikrokolektíve),

Interaktívne (využívanie jazykových prostriedkov v jazykovej interakcii komunikantov s cieľom vzájomne sa ovplyvňovať);

Mágia (zaklínadlo), používanie jazykových prostriedkov v praxi šamanov, jasnovidcov atď.

Možno rozlíšiť ďalšie súkromné komunikačné funkcie.

Mentálna funkcia jazyka je spojená s formovaním, vyjadrovaním a prenosom duševného obsahu. Jazyk nie je len forma, schránka na myslenie, ale aj spôsob ľudského myslenia.

Kognitívna (kognitívna) funkcia spočíva vo využívaní jazykových prejavov na spracovanie a uchovávanie poznatkov v pamäti jednotlivca a spoločnosti, na vytváranie obrazu sveta.

Jazyk má interpretačnú (interpretatívnu) funkciu, ktorá spočíva v odhaľovaní hlbokého významu vnímaných jazykových výpovedí (textov).

Existuje aj estetická (poetická) funkcia, ktorá sa realizuje najmä v umeleckej tvorivosti, pri tvorbe umeleckých diel.

Metalingvistická (metareč) funkcia je sprostredkovať správy o faktoch jazyka a rečových aktoch v ňom.

Okrem funkcií jazyka uvedených vyššie je možné vyčleniť funkcie jazykových jednotiek ako súčasti jazykového systému. Hlavnou funkciou slova je teda nominačná funkcia, funkcia pomenovania predmetov objektívneho a duchovného sveta. S kognitívnou funkciou sú spojené zovšeobecňujúce, klasifikačné funkcie nominatívnych jednotiek.

A.A.Leontiev rozlišuje medzi funkciami jazyka a funkciami reči.

Regulačná (komunikatívna), akákoľvek komunikácia môže byť chápaná ako pokus o reguláciu správania iných. Existujú tri varianty regulačnej funkcie: individuálne-regulačná, kolektívno-regulačná a samoregulačná.

Kognitívny, ktorý má dva aspekty – individuálny (prostriedok osvojenia si spoločensko-historickej skúsenosti a sociálny (konštrukcia, hromadenie a organizácia spoločensko-historickej skúsenosti ľudstva);

Národno-kultúrna funkcia, jazyk zachytáva reálie špecifické pre danú kultúru.

Funkcie reči podľa A.A. Leontieva zahŕňajú:

magická funkcia;

Diakritické, spojené s redukciou, stláčaním správy v určitej komunikačnej situácii;

Emocionálna a estetická funkcia. Emocionálne a estetické zážitky sa u adresáta nevyvolávajú na úrovni slovníka, ale kombináciou týchto prostriedkov v rečovom diele.

3. Z DEJÍN LINGVISTY

Všeobecné jazykové problémy sa realizujú postupne. Strediská záujmu lingvistického myslenia sa menia.

Lingvistika, ako každá iná veda, stojí na základoch položených v dávnej minulosti. V dejinách lingvistiky možno nájsť príklady správnych dohadov o jazyku, ktoré položili základy modernej lingvistiky.

V staroveku sa vyvinuli tri takzvané „tradície“: grécko-rímska, indická a čínska. Európska veda má za svoj pôvod prvú tradíciu, myšlienky starých gréckych filozofov. Tieto staroveké pramene, ktoré sa zachovali, nám umožňujú sledovať vývoj jazykovej doktríny počnúc Platónom (428-348 pred Kristom). Jednou z najdôležitejších otázok gréckej filozofie bola otázka, či je jazyk usporiadaný „od prírody“ alebo „podľa zvyku“. Za usporiadané „od prírody“ sa považovali tie javy, ktorých podstata, večná a nemenná, leží mimo človeka. Usporiadané „podľa zvyku“ boli tie javy, ktoré boli akceptované vďaka určitým zvykom a tradíciám, t.j. na základe implicitnej dohody medzi členmi spoločnosti. Ako sa aplikuje na jazyk, antinómia „od prírody“ vs. „podľa zvyku“ sa zredukovalo na otázku povahy názvu, či existuje súvislosť medzi vecou označenou slovom a zvukovou podobou slova. Prívrženci „prirodzeného“ pohľadu na jazyk tvrdili existenciu takéhoto spojenia. Rozpoznala sa existencia rôznych spôsobov „prirodzenej“ komunikácie: napodobňovanie zvukov zvierat, prírodných javov atď. Verilo sa, že určité zvuky vyjadrujú určité vlastnosti predmetov a javov. Medzi zvukmi vynikal jemný, ostrý, tekutý, odvážny atď.. Zvuk [r] sa teda považoval za ostrý, preto prítomnosť [r] v slovách ako napr. rezať, trhať, revať, vrčať a iné, prirodzene (od prírody) sa vysvetľuje (motivuje) tými javmi, ktoré sa označujú týmito slovami.Motivované mená sa považovali za „správne mená“, pretože údajne odrážali znaky, ktoré sú veciam vlastné. Správne mená dali Bohovia a bohovia nemohli dať nesprávne mená, pretože poznali podstatu pomenovanej veci. A ak meno dali ľudia („podľa zariadenia“), potom to boli náhodné mená, ktoré neodrážali povahu pomenovanej veci.

V II storočí. pred Kr. rozprúdila sa diskusia o tom, aký je jazyk „regulárny“. V jazyku, zatiaľ čo väčšina zmien slov sa riadi bežnými pravidlami alebo vzormi, existuje množstvo výnimiek. pravidelnosť (porov. tabuľky–stoly, tyč - tyče) Gréci nazývali analógiu a nepravidelnosť (porov.: muž - ľudia, dieťa - deti) je anomália. Analógovia zamerali svoje úsilie na identifikáciu rôznych modelov, podľa ktorých možno slová klasifikovať. Anomalisti, bez toho, aby popreli isté zákonitosti pri tvorení slov, poukázali na početné príklady nepravidelných tvarov slov.

Učenie Grékov bolo založené na písaných textoch. Ústny prejav sa považoval za závislý od písaného jazyka. Verilo sa, že gramotní ľudia zachovávajú čistotu jazyka a negramotní ľudia jazyk kazia. Táto myšlienka jazyka trvala viac ako 2 tisíc rokov.

Okrem grécko-latinskej tradície vznikla v staroveku tradícia indická. Študovali sa tu aj klasické texty, zostavovali sa slovníky zastaraných slov, komentáre k textom. Staroindickí gramatici študovali staroveké posvätné texty – védske hymny písané v sanskrte. Vedci venovali veľkú pozornosť štúdiu fonetiky, pretože bolo potrebné vytvoriť pravidlá pre presnú ústnu reprodukciu védskych hymnov. Staroindická klasifikácia zvukov reči je rozvinutejšia a presnejšia ako všetky nám známe klasifikácie, ktoré boli navrhnuté v Európe až do 18. storočia. Gramatika Panini (IV. storočie pred n. l.) podľa Lyonsa svojou úplnosťou, dôslednosťou, stručnosťou ďaleko prevyšuje všetky gramatiky napísané do súčasnosti. Táto gramatika je generatívna. Dodržiavaním pravidiel gramatiky predpísaným spôsobom bolo možné generovať určité rečové diela.

Rimania boli vo všetkých oblastiach vedy, v umení, literatúre silne ovplyvnení gréckou kultúrou. Latinskí gramatici takmer úplne prevzali grécke vzory. Podobnosť gréckych a latinských jazykov potvrdila názor, podľa ktorého sú gramatické kategórie starých Grékov univerzálne pre jazyk vo všeobecnosti. Latinské gramatiky Donáta a Prisciana sa používali ako učebnice latinčiny až do 17. storočia.

V stredovekej Európe zaujímala latinčina mimoriadne dôležité miesto vo vzdelávaní. Dobrá znalosť latinčiny bola nevyhnutná pre svetskú aj cirkevnú kariéru. Latinčina nebola len jazykom Svätého písma a Katolíckej cirkvi, ale aj medzinárodným jazykom diplomacie, vedy a kultúry.

Renesanciu charakterizuje záujem o národné jazyky a literatúru. Literatúra klasickej antiky bola považovaná za zdroj všetkých kultúrnych hodnôt civilizácie. Počas tohto obdobia sa objavili gramatiky národných jazykov. Klasické vyučovanie sa prenieslo do nových európskych jazykov.

Vedecká lingvistika modernej doby sa snaží racionálne vysvetliť zákonitosti konštrukcie jazyka. V roku 1660 sa vo Francúzsku objavila „General Rational Grammar“ (Grammar of Port-Royal) A. Arno a C. Lanslo. Účelom tejto gramatiky je dokázať, že štruktúra jazyka je založená na logických základoch a rôzne jazyky sú variantmi jedného logického racionálneho systému.

Niekedy sa verí, že vedecké štúdium jazyka vzniklo až v 19. storočí. Až v XIX storočí. fakty sa stali predmetom starostlivého a objektívneho skúmania [Lyons 1978]. Vedecké hypotézy sa začali budovať na základe starostlivo vybraných faktov. Bola vyvinutá špeciálna metóda skúmania faktov - porovnávacia historická metóda.

Presadzovanie historických zdôvodnení bolo v tom čase typické nielen pre jazykovedu, ale aj pre iné vedy, prírodné i humanitné.

Na konci XVIII storočia. bolo dokázané, že sanskrt, posvätný jazyk Indie, súvisí so starou gréčtinou, latinčinou a inými jazykmi. V roku 1786 W. Jones poznamenal, že sanskrt odhaľuje takú podobnosť v koreňoch a gramatických formách s menovanými jazykmi, ktorá sa nedá vysvetliť náhodou. Táto podobnosť je taká nápadná, že sa nedá ubrániť záveru, že tieto jazyky zdieľajú spoločný zdroj, ktorý už nemusí existovať. Tento objav si vyžadoval vedecké vysvetlenie. Na identifikáciu príbuznosti jazykov boli potrebné spoľahlivé metodologické princípy.

Príbuzné jazyky pochádzajú z jedného spoločného základného jazyka a patria do rovnakej rodiny jazykov. Čím ďalej ideme do staroveku, tým menšie rozdiely sa nachádzajú medzi porovnávanými jazykmi.

Komparatívy sa opierali najmä o gramatické korešpondencie. Zvažovali sme slová hlavnej slovnej zásoby, keďže „kultúrne“ slová sa často preberajú. Jazyky, ktoré sú v geografickom alebo kultúrnom kontakte, si od seba ľahko požičiavajú slová. Niektoré skutočnosti alebo koncepty, ktoré si jedni ľudia osvojili od iných, si často zachovávajú svoje pôvodné mená.

Porovnávací vedci skúmajú nielen podobnosť jazykových prvkov, ale aj pravidelné korešpondencie. Pravidelné zhody medzi zvukmi slov podobného významu v rôznych jazykoch sú formulované vo forme zvukových zákonov.

Rozvoj jazykovedy prebiehal v úzkom spojení so všeobecnou poznávacou prácou človeka. Formovanie predmetu vedy o jazyku prešlo mýtmi, filozofiou, gramatikou, racionálnou gramatikou. Míľnikmi v dejinách lingvistického myslenia sú koncepty V. von Humboldta, F. de Saussura.

W. von Humboldt (1767 - 1835) je niekedy uznávaný ako zakladateľ všeobecnej lingvistiky, tvorca filozofie jazyka v 19. storočí Humboldtova koncepcia je prelomom vo vývoji teórie jazykovedy. Na základe Humboldtových myšlienok sa v 20. storočí vyvinulo mnoho následných konceptov. Humboldt predložil plodné myšlienky v mnohých oblastiach teoretickej lingvistiky: jazyk a ľudia, jazyk a myslenie, jazyk a jazyky atď. Varoval pred absolutizáciou svojich myšlienok, ale potomkovia to nie vždy brali do úvahy.

Humboldt poznamenal, že hovorený jazyk zohral rozhodujúcu úlohu vo vývoji človeka ako nového biologického druhu a ako mysliacej sociálnej bytosti. Vytvorenie jazyka je dôsledkom vnútornej potreby ľudstva. Jazyk nie je len vonkajším prostriedkom ľudskej komunikácie, ale je zakotvený v samotnej prirodzenosti človeka [Humboldt 1984, s. 51]. Jazyk nie je len pasívnym nástrojom na reprezentáciu myslenia, ale podieľa sa na utváraní myšlienky samotnej. Reprezentácia pretransformovaná do slova prestáva byť výlučným vlastníctvom jedného subjektu. Odovzdávaním iným sa stáva majetkom celej ľudskej rasy. Podľa Humboldta je štruktúra jazykov ľudskej rasy odlišná, pretože duchovné vlastnosti národov sú odlišné. Jazyk sa podľa Humboldta mení na zvláštny svet ležiaci medzi svetom vonkajších javov a vnútorným svetom človeka. Je to systém významov zafixovaných v jazyku. Humboldt zdôrazňuje jednotu všetkých jazykov, existenciu spoločných zákonitostí vývoja a skutočného fungovania. Táto jednota je spôsobená vplyvom univerzálnych charakteristík myslenia. Humboldtovu myšlienku univerzálnosti ľudských jazykov dopĺňa myšlienka ich etnického determinizmu.

Myslenie nie je podľa Humboldta závislé len od jazyka, je do istej miery podmienené každým jednotlivým jazykom. Každý jazyk opisuje okolo ľudí, ku ktorým patrí, z ktorých je človeku dané vyjsť len do tej miery, pokiaľ vstúpi do kruhu iného jazyka tamže, s. 80]. Ovládanie cudzieho jazyka by sa dalo prirovnať k získaniu novej pozície v starom videní sveta.

Humboldt, ktorý odhalil podstatné charakteristiky jazyka, použil dialektický spôsob ich prezentácie vo forme antinómií. Antinómia je rozpor medzi dvoma navzájom sa vylučujúcimi predmetmi alebo vlastnosťami, z ktorých pravidelnosť je racionálne dokázateľná. Takýto zložitý jav, akým je jazyk, nemožno opísať bez použitia tejto metódy. Pri opise jazyka sa teda stanovujú tieto antinómie: objektívne a subjektívne, individuálne a kolektívne, sociálne a psychologické, aktivita a statické, porozumenie a neporozumenie atď.

V XIX-XX storočia. v lingvistike dominoval vedecký model, ktorý prírodné vedy zaviedli do lingvistického komparativizmu, štrukturalizmu a generativizmu.

Pre väčšinu lingvistických teórií 20. storočia. charakteristický je princíp priority synchrónneho opisu jazyka, ktorý predpokladá, že historické úvahy nie sú podstatné pre štúdium určitého stavu jazyka. Tento prístup k analýze jazyka hlásal F. de Saussure (1857-1913). Saussure kreslí analógiu s hrou šachu. V šachovej hre sa pozície na šachovnici neustále menia. V každom danom časovom okamihu je však pozícia plne opísaná uvedením miest obsadených šachovými figúrkami. Ako sa k tejto pozícii účastníci hry dostali (konkrétne ťahy, ich počet, poradie a pod.), je pre popis samotnej pozície úplne jedno. Dá sa opísať synchrónne, bez odkazu na predchádzajúce ťahy. To isté podľa Saussura platí aj o jazyku.

Všetky jazyky sa neustále menia, ale stavy jazyka možno opísať nezávisle od seba. Každý stav jazyka môže a musí byť opísaný samostatne, bez ohľadu na to, z čoho sa vyvinul alebo čo sa z neho môže vyvinúť.

Pojem historický vývoj jazyka (zmena jazyka) sa najplodnejšie využíva v makroskopickom meradle, t. pri porovnávaní časových stavov, ktoré sú od seba dostatočne vzdialené [Lyons 1978]. V mikroskopickom meradle, t.j. pri porovnávaní dvoch dosť blízkych jazykových stavov jazyka nie je možné načrtnúť jasnú hranicu medzi diachrónnou a synchrónnou variabilitou.

F. de Saussure upozornil lingvistov na systematickosť jazyka. Každý jazyk je súborom vzájomne prepojených subsystémov, ktoré tvoria systém jazyka, systém vzťahov. Prvky jazykového systému – zvuky, slová atď. - majú význam len do tej miery, do akej sú navzájom vo vzťahu ekvivalencie a opozície. Saussure postavil do protikladu jazyk a reč a vyzval lingvistov, aby najprv opísali jazyk ako najstabilnejší v lingvistickej činnosti. Stalo sa tak v rámci systémovo-štrukturálnej paradigmy v 20. storočí.

Lingvistika, začínajúc od Saussura, si dala za úlohu vybrať niečo stabilné a usporiadané z tekutej lingvistickej skúsenosti. Systémovo-štrukturálna lingvistika sa snažila odhaliť integritu a diskrétnosť svojho objektu. Za úlohu štúdie sa považovala extrakcia virtuálnych jazykových jednotiek (foném, morfém atď.) z textu na základe metódy opozície a účtovania distribúcie (prostredie, kontext).

V druhej polovici 20. storočia dochádza k expanzii myšlienok a prístupov americkej lingvistiky, predovšetkým myšlienky generativizmu, vyvinutej pod vplyvom myšlienok Noama Chomského. N. Chomsky do lingvistického výskumu zaradil popis jazykovej intuície rodeného hovoriaceho. Lingvistická teória sa začala chápať ako náuka o fungovaní ľudského myslenia a jeho vzťahu k jazyku. Bola predstavená myšlienka vrodenej gramatiky, hlbokých a povrchových štruktúr, bola vyvinutá technika generatívnej gramatiky.

V posledných desaťročiach minulého storočia sa záujmy lingvistov čoraz viac sústreďovali na skúmanie úlohy človeka v jazyku, na používanie jazyka človekom (pragmalingvistický aspekt).

Postmoderná veda poslednej doby sa zásadne zrieka akýchkoľvek objektívnych kritérií, hlása neobmedzenú subjektivitu každého aktu jazykovej interpretácie, neobmedzené čítanie toho istého textu. Vo fluidnom kontinuu treba hľadať vzor. Úsilie zbaviť sa tradície a vybudovať „inú lingvistiku“ často nemá základ. Analýza jazyka núti človeka obrátiť sa k pozitivizmu. Lingvistika ide naďalej vlastnou cestou. Jednotlivé „tekuté“ asociácie zostali mimo lingvistickej analýzy, pretože nie je známe, akými metódami ich skúmať.

Funkcia jazyka ako vedeckého pojmu je praktickým prejavom podstaty jazyka, realizáciou jeho účelu v systéme spoločenských javov, špecifickým pôsobením jazyka, vzhľadom na jeho povahu, niečím, bez čoho jazyk nemôže existovať, len ako hmota neexistuje bez pohybu.

Komunikačné a kognitívne funkcie sú hlavné. Sú takmer vždy prítomné v rečovej činnosti, preto sa niekedy nazývajú jazykové funkcie, na rozdiel od iných, nie tak povinných, rečových funkcií.

Rakúsky psychológ, filozof a lingvista Karl Buhler, ktorý vo svojej knihe „Teória jazyka“ opisuje rôzne smery znakov jazyka, definuje 3 hlavné funkcie jazyka:

) Výrazová funkcia alebo výrazová funkcia, keď sa vyjadruje stav hovoriaceho.

) Funkcia volania, oslovovania poslucháča alebo apelačná funkcia. 3) Funkcia prezentácie alebo zástupcu, keď jeden hovorí alebo hovorí niečo druhému.

Funkcie jazyka podľa reform. Existujú aj iné uhly pohľadu na funkcie, ktoré jazyk vykonáva, napríklad tak, ako ich chápal Reformatsky A.A. 1) Nominatív, teda slová jazyka dokážu pomenovať veci a javy skutočnosti. 2) komunikatívny; návrhy slúžia tomuto účelu. 3) Expresívny, vďaka nemu je vyjadrený emocionálny stav hovoriaceho. V rámci expresívnej funkcie možno vyčleniť aj deiktickú (ukazovaciu) funkciu, ktorá spája niektoré prvky jazyka s gestami.

Komunikatívna funkcia Jazyk súvisí s tým, že jazyk je predovšetkým prostriedkom komunikácie medzi ľuďmi. Umožňuje jednému jednotlivcovi – hovoriacemu – vyjadrovať svoje myšlienky a druhému – vnímateľovi – ich rozumieť, teda nejako reagovať, brať na vedomie, podľa toho meniť svoje správanie alebo svoje mentálne postoje. Komunikačný akt by nebol možný bez jazyka.

Komunikácia znamená komunikáciu, výmenu informácií. Inými slovami, jazyk vznikol a existuje predovšetkým preto, aby ľudia mohli komunikovať.

Komunikačná funkcia jazyka sa vykonáva v dôsledku skutočnosti, že samotný jazyk je systémom znakov: je jednoducho nemožné komunikovať iným spôsobom. A značky sú zase navrhnuté tak, aby prenášali informácie z človeka na človeka.

Lingvisti, nasledujúc významného bádateľa ruského jazyka, akademika Viktora Vladimiroviča Vinogradova (1895-1969), definujú hlavné funkcie jazyka niekedy trochu inak. Rozlišujú: - správu, teda prezentáciu nejakej myšlienky alebo informácie; - ovplyvňovanie, teda pokus o zmenu správania vnímajúcej osoby pomocou verbálneho presviedčania;

komunikácia, teda výmena správ.

Správa a vplyv súvisia s monológnou rečou a komunikácia - s dialogickou rečou. Presne povedané, toto sú skutočne funkcie reči. Ak hovoríme o funkciách jazyka, potom posolstvo, vplyv a komunikácia sú implementáciou komunikačnej funkcie jazyka. Komunikačná funkcia jazyka je vo vzťahu k týmto funkciám reči komplexnejšia.

Lingvisti tiež niekedy, a nie bezdôvodne, vyzdvihujú emocionálnu funkciu jazyka. Inými slovami, znaky, zvuky jazyka často slúžia ľuďom na sprostredkovanie emócií, pocitov, stavov. V skutočnosti s touto funkciou s najväčšou pravdepodobnosťou začal ľudský jazyk. Navyše u mnohých spoločenských alebo stádových zvierat je hlavným spôsobom signalizácie prenos emócií alebo stavov (úzkosť, strach, upokojenie). Zvieratá emocionálne zafarbenými zvukmi, výkrikmi oznamujú svojim spoluobčanom nájdenú potravu alebo blížiace sa nebezpečenstvo. V tomto prípade sa neprenášajú informácie o potrave alebo nebezpečenstve, ale emocionálny stav zvieraťa, zodpovedajúci spokojnosti alebo strachu. A dokonca aj my rozumieme tejto emocionálnej reči zvierat – celkom dobre rozumieme poplašnému brechotu psa alebo mrnčaniu spokojnej mačky.

Samozrejme, emocionálna funkcia ľudského jazyka je oveľa zložitejšia, emócie sa neprenášajú ani tak zvukmi, ako skôr významom slov a viet. Napriek tomu táto prastará funkcia jazyka pravdepodobne pochádza z predsymbolického stavu ľudského jazyka, keď zvuky nesymbolizovali, nenahrádzali emócie, ale boli ich priamym prejavom.

Akýkoľvek prejav citov, priamy alebo symbolický, však slúži aj na komunikáciu, prenášanie na spoluobčanov. V tomto zmysle je aj emocionálna funkcia jazyka jedným zo spôsobov, ako realizovať komplexnejšiu komunikačnú funkciu jazyka. takze rôzne druhy Realizáciou komunikačnej funkcie jazyka je posolstvo, pôsobenie, komunikácia, ako aj vyjadrenie pocitov, emócií, stavov.

kognitívne, príp poznávacie, Funkcia jazyka (z lat. cognition - poznanie, poznanie) je spojená s tým, že vedomie človeka sa realizuje alebo fixuje v znakoch jazyka. Jazyk je nástrojom vedomia, odráža výsledky ľudskej duševnej činnosti.

Vedci zatiaľ nedospeli k jednoznačnému záveru o tom, čo je primárne – jazyk alebo myslenie. Možno je nesprávna samotná otázka. Veď slová nevyjadrujú len naše myšlienky, ale myšlienky samotné existujú vo forme slov, verbálnych formulácií, ešte pred ich ústnou výslovnosťou. Prinajmenšom ešte nikto nedokázal opraviť predslovnú, predjazykovú formu vedomia. Akékoľvek obrazy a koncepty nášho vedomia si uvedomujeme my a ľudia okolo nás len vtedy, keď sú oblečení v jazykovej forme. Odtiaľ pochádza myšlienka neoddeliteľného spojenia medzi myslením a jazykom.

Spojenie medzi jazykom a myslením bolo preukázané aj pomocou fyziometrických dôkazov. Subjekt bol požiadaný, aby premýšľal nad nejakou náročnou úlohou, a zatiaľ čo premýšľal, špeciálne senzory odoberali údaje z rečového aparátu tichej osoby (z hrtana, jazyka) a zachytili nervovú aktivitu rečového aparátu. To znamená, že duševná práca subjektov „zo zvyku“ bola posilnená činnosťou rečového aparátu.

Kuriózne dôkazy prinášajú pozorovania duševnej činnosti polyglotov – ľudí, ktorí vedia dobre rozprávať mnohými jazykmi. Priznávajú, že v každom prípade „premýšľajú“ v tom či onom jazyku. Názorný príklad spravodajského dôstojníka Stirlitza zo slávneho filmu – po dlhých rokoch práce v Nemecku sa prichytil, že „myslí po nemecky“.

Kognitívna funkcia jazyka umožňuje nielen zaznamenávať výsledky duševnej činnosti a využívať ich napríklad v komunikácii. Pomáha tiež pochopiť svet. Myslenie človeka sa rozvíja v kategóriách jazyka: uvedomovanie si nových pojmov, vecí a javov pre seba, človek ich pomenúva. A tým si organizuje svoj svet. Táto funkcia jazyka sa nazýva nominatíva (pomenovávanie predmetov, pojmov, javov).

nominatív funkcia jazyka vyplýva priamo z tej kognitívnej. Známeho treba zavolať, pomenovať. Nominačná funkcia je spojená so schopnosťou jazykových znakov symbolicky označovať veci. Schopnosť slov symbolicky nahradiť predmety nám pomáha vytvárať náš druhý svet – oddelený od prvého, fyzického sveta. Fyzický svet nie je vhodný pre naše manipulácie. Hory rukami nepohneš. Ale druhý, symbolický svet – ten je úplne náš. Berieme si ho so sebou kamkoľvek chceme a robíme si s ním, čo chceme.

Medzi svetom fyzických realít a naším symbolickým svetom, ktorý odráža fyzický svet v slovách jazyka, je dôležitý rozdiel. Svet, ktorý sa symbolicky odráža v slovách, je známy, zvládnutý svet. Svet je známy a ovládaný iba vtedy, keď je pomenovaný. Svet bez našich mien je cudzí, ako vzdialená neznáma planéta, nie je v ňom človek, ľudský život je v ňom nemožný.

Názov vám umožňuje opraviť to, čo je už známe. Bez mena, akéhokoľvek známeho faktu reality by akákoľvek vec zostala v našich mysliach ako jednorazová nehoda. Pomenúvaním slov si vytvárame vlastný – zrozumiteľný a pohodlný obraz sveta. Jazyk nám dáva plátno a farby. Stojí však za zmienku, že nie všetko, dokonca aj v známom svete, má meno. Napríklad naše telo – tomu „čelíme“ denne. Každá časť nášho tela má svoje meno. A ako sa volá časť tváre medzi perou a nosom, ak tam nie sú fúzy? V žiadnom prípade. Také meno neexistuje. Ako sa volá vrch hrušky? Ako sa volá špendlík na spone opaska, ktorý fixuje dĺžku opasku? Mnohé predmety alebo javy sa zdajú byť nami ovládané, používané nami, ale nemajú mená. Prečo sa v týchto prípadoch neimplementuje nominačná funkcia jazyka?

Toto je nesprávna otázka. Nominatívnu funkciu jazyka stále realizujeme, akurát sofistikovanejším spôsobom – opisom, nie pomenovaním. Slovami môžeme opísať čokoľvek, aj keď na to neexistujú žiadne samostatné slová. No tie veci alebo javy, ktoré nemajú svoje vlastné mená, si takéto mená jednoducho „nezaslúžili“. To znamená, že takéto veci alebo javy nie sú v každodennom živote ľudí také významné, aby dostali svoje vlastné meno (ako tá istá klieštinová ceruzka). Na to, aby predmet dostal meno, je potrebné, aby sa dostal do verejného používania, aby prekročil určitú „prah významnosti“. Do istého času sa ešte dalo vystačiť s náhodným alebo popisným názvom, no odteraz to už nie je možné - je potrebné samostatné meno. Akt pomenovania má v živote človeka veľký význam. Keď sa s niečím stretneme, v prvom rade to pomenujeme. V opačnom prípade nemôžeme pochopiť, čo sami stretávame, ani o tom sprostredkovať správu iným ľuďom. S vymýšľaním mien začal biblický Adam. Robinson Crusoe zachráneného divocha v prvom rade označil za piatok. Cestovatelia, botanici, zoológovia z čias veľkých objavov hľadali niečo nové a dali tomuto novému názvu a popisu. Približne to isté robí manažér typu činnosti a inovácie. Na druhej strane, meno určuje aj osud pomenovanej veci.

kumulatívne funkcia jazyka je spojená s najdôležitejším účelom jazyka - zhromažďovať a uchovávať informácie, dôkazy o kultúrnej činnosti človeka. Jazyk žije oveľa dlhšie ako človek a niekedy dokonca dlhšie ako celé národy. Známe sú takzvané mŕtve jazyky, ktoré prežili národy, ktoré hovorili týmito jazykmi. Nikto neovláda tieto jazyky, okrem špecialistov, ktorí ich študujú. Najznámejším „mŕtvym“ jazykom je latinčina. Vzhľadom na to, že dlho bola jazykom vedy (a skôr - jazykom veľkej kultúry), latinčina je dobre zachovaná a dostatočne rozšírená - dokonca aj človek so stredoškolským vzdelaním pozná niekoľko latinských výrokov. Živé alebo mŕtve jazyky uchovávajú pamäť mnohých generácií ľudí, dôkazy storočí. Dokonca aj vtedy, keď sa zabudne na ústnu tradíciu, archeológovia môžu objaviť staroveké spisy a použiť ich na rekonštrukciu udalostí minulých čias. V priebehu storočí a tisícročí ľudstva sa nahromadilo, vyprodukovalo a zaznamenalo obrovské množstvo informácií v rôznych jazykoch sveta.

Všetky obrovské objemy informácií produkovaných ľudstvom existujú v jazykovej forme. Inými slovami, každý fragment tejto informácie môžu v zásade vysloviť a vnímať súčasníci aj potomkovia. Ide o akumulačnú funkciu jazyka, pomocou ktorej ľudstvo zhromažďuje a prenáša informácie v modernej dobe aj v historickej perspektíve - pozdĺž štafetového behu generácií.

Rôzni výskumníci zdôrazňujú oveľa dôležitejšie funkcie jazyka. Napríklad jazyk zohráva zaujímavú úlohu pri nadväzovaní alebo udržiavaní kontaktov medzi ľuďmi. Po návrate z práce so susedom vo výťahu mu môžete povedať: „Dnes bolo niečo mimo sezóny, čo, Arkady Petrovič? V skutočnosti ste vy aj Arkady Petrovič práve boli vonku a dobre ste si vedomí stavu počasia. Vaša otázka teda nemá absolútne žiadny informačný obsah, je informačne prázdna. Plní úplne inú funkciu – fatickú, teda kontaktnotvornú. Touto rečníckou otázkou vlastne opäť potvrdzujete Arkadijovi Petrovičovi dobrý susedský stav vašich vzťahov a zámer zachovať si tento stav. Ak si zapíšete všetky svoje poznámky za deň, uvidíte, že značná časť z nich je vyslovená práve na tento účel - nie na sprostredkovanie informácií, ale na potvrdenie povahy vášho vzťahu s partnerom. A aké slová sa hovoria súčasne - druhá vec. Toto je najdôležitejšia funkcia jazyka - osvedčovať vzájomné postavenie účastníkov rozhovoru, udržiavať medzi nimi určité vzťahy. Pre človeka, spoločenskú bytosť, je fatická funkcia jazyka veľmi dôležitá – stabilizuje nielen postoj ľudí k hovoriacemu, ale aj samotnému hovoriacemu umožňuje cítiť sa v spoločnosti „svoje“. Je veľmi zaujímavé a objavné analyzovať implementáciu hlavných funkcií jazyka na príklade takého špecifického druhu ľudskej činnosti, akým je inovácia.

Samozrejme, inovačná činnosť nie je možná bez implementácie komunikačnej funkcie jazyka. Stanovenie výskumných úloh, práca v tíme, kontrola výsledkov výskumu, stanovovanie realizačných úloh a sledovanie ich plnenia, jednoduchá komunikácia za účelom koordinácie konania účastníkov tvorivého a pracovného procesu – všetky tieto úkony sú nemysliteľné bez komunikačnej funkcie jazyka. . A práve v týchto akciách sa to realizuje.

Pre inovácie je mimoriadne dôležitá kognitívna funkcia jazyka. Myslenie, zvýrazňovanie kľúčových pojmov, abstrahovanie technologických princípov, analyzovanie opozícií a javov súvislostí, opravovanie a analýza experimentu, prekladanie inžinierskych úloh do technologickej a implementačnej roviny – všetky tieto intelektuálne činy sú nemožné bez účasti jazyka, bez implementácie jeho kognitívna funkcia.

A špeciálne úlohy rieši jazyk, pokiaľ ide o zásadne nové technológie, ktoré nemajú precedens, to znamená, že nemajú prevádzkové, koncepčné názvy. Inovátor v tomto prípade vystupuje ako Demiurg, mýtický tvorca Vesmíru, ktorý nadväzuje spojenia medzi objektmi a vymýšľa úplne nové názvy pre objekty aj spojenia. V tejto práci sa realizuje nominačná funkcia jazyka. A ďalší život jeho inovácií závisí od toho, aký gramotný a zručný bude inovátor. Pochopia to jeho nasledovníci a realizátori alebo nie? Ak sa neudomácnia nové názvy a popisy nových technológií, pravdepodobne sa neudomácnia ani samotné technológie. Nemenej dôležitá je akumulačná funkcia jazyka, ktorá zabezpečuje prácu inovátora dvakrát: po prvé, poskytuje mu vedomosti a informácie nahromadené jeho predchodcami a po druhé hromadí jeho vlastné výsledky v podobe vedomostí, skúseností a informácie. Akumulačná funkcia jazyka vlastne v globálnom zmysle zabezpečuje vedecký, technický a kultúrny pokrok ľudstva, pretože práve vďaka nej je každý nový poznatok, každá informácia pevne založená na širokom základe poznatkov získaných jeho predchodcov. A tento grandiózny proces sa nezastaví ani na minútu.

jazyková komunikácia kognitívny dialogický

Predmet fonetika. Aspekty štúdia zvukov reči a zvukových jednotiek jazyka. Fonológia. Fonetika (z iného gréckeho telefónu zvuk, hlas) je veda o zvukovom materiáli jazyka, o použití tohto materiálu v zmysluplných jednotkách jazyka a reči ao histórii. zmeny v tomto materiáli a v spôsoboch jeho použitia. Zvuky a iné zvukové jednotky (slabiky) a javy (prízvuk, intonácia) študuje fonetika z rôznych hľadísk: 1) s "." ich fyzikálne (akustické) vlastnosti 2) s "." práca, výroba osobou, ktorá ich vyslovila. a sluchové vnímanie, t.j. v biologickom aspekte 3) s "." ich použitie. v jazyku ich úloha pri zabezpečovaní fungovania jazyka ako prostriedku komunikácie.

Posledný aspekt, kat. možno nazvať funkčným, vynikal v osobitnom regióne-t-fonológii, kat. yavl. neoddeliteľnou súčasťou a organizačným jadrom fonetiky.
^ 10. Akustika. aspekt štúdia zvukov reči.

Každý zvuk vyslovený v reči je oscilačným pohybom prenášaným cez elastický prvok. prostredie (vzduch) a vnímať. sluchu. Toto je fluktuácia. pohyb charakterizuje def. akustické cv-you, recenzia. kat. a je akustický. aspekt.

Ak sú vibrácie rovnomerné, periodické, potom sa zvuk nazýva tón, ak sú nerovnomerné, neperiodické, potom hluk. Samohlásky, hluchý. akc.-hluky, v sonátach prevláda tón nad hlukom, v hovore. hlučný - šum nad tónom.

Znie charakter. výška, vznášanie sa na frekvencii kmitov (čím viac kmitov, tým je zvuk vyšší), a sile v závislosti od amplitúdy kmitov. Naíb. dôležité pre jazyk yavl. rozdiel v zafarbení, t.j. ich špecifické sfarbenie. Je to timbre, ktorý odlišuje od a atď. Spec. zafarbenie každého zvuku je vytvorené rezonančnými charakteristikami. Spektrum - rozklad zvuku na tóny s výberom frekvenčných koncentračných pásiem (formantov)
^ 11. Biologický aspekt štúdia zvukov reči. Zariadenie rečového aparátu a funkcie jeho častí.

Biologický aspekt sa delí na výslovnosť a percepčný.

Výslovnosť- na vyslovenie tej či onej hlásky je potrebné: 1) def. impulz vyslaný z motorického centra reči (oblasť Broca) hlavy. mozog, nájdi. v 3. frontálnom gyre ľavej hemisféry 2) prenos tohto impulzu pozdĺž nervov do orgánov, vykonaný. tento príkaz 3) vo veľkom. prípady-ťažká práca dýchacieho aparátu (pľúca, priedušky a priedušnica) + bránica a celý hrudník. bunky 4) ťažké. práca výslovnostných orgánov v úzkych. zmysel (väzy, jazyk, pery, palatinový záves, steny hltana, pohyb dolnej čeľuste) - artikulácia.

^ Funkcie výslovnosti. orgány ( rozdelené na aktíva. a pasívne.)

2) supraglotické dutiny (dutina hltana, úst, nosa) vykonávajú funkcie. pohyblivý rezonátor, ktorý vytvára rezonátorové tóny.Keď obrazy. podľa prekážky (medzera, úklon).

3) jazyk je schopný zaujať rôzne pozície. Mení stupeň zdvíhania, je stiahnutý dozadu, stlačený do gule v zadnej časti. časti, podávané s celou masou vpred, blížiace sa k rozkladu. pasívne orgány (obloha, alvioly), tvoriace buď oblúk alebo medzeru Jazyk vytvára fenomén palatalizácie.

4) pery (najmä spodné) - vyčnievajúce dopredu a zaoblené, predlžujú celkom. objem dutiny, zmeniť jej tvar, vytvárať labializované zvuky; pri vyslovovaní labiálnych spoluhlások. vytvárajú prekážku (labio-labial okluzívny a štrbinový, labio-zub štrbinový).

5) palatínová opona - zaujme zdvihnutú polohu, zatvára priechod do nosnej dutiny alebo naopak padá a spája nosový rezonátor.

6) jazyk - pri vyslovovaní zakopanej spoluhlásky

7) zadná stena hltana - pri pron. faryngálne podľa (angl. h).
^ 12. Artikulačná (anatomická a fyziologická) klasifikácia zvukov reči (samohlásky a spoluhlásky).

1. samohlásky a spoluhlásky.pri vyslovovaní. ch. neexistujú žiadne prekážky pre vzduch, nemajú def. miesta vzdelávania, typické spoločné. svalové napätie pron. aparát a vzťah. slabé prúdenie vzduchu. akc.-vzniká prekážka, def. miesto obraz., svalové napätie v mieste obraz. bariéry a silnejší vzduch. prúdové lietadlo.

2. samohlásky podľa práce jazyka - rad (predné, zadné, zmiešané + zlomkovejšie delenie), stupeň vyvýšenia jazyka (otvorený a zatvorený ch.) Samohlásky podľa práce pier - ogubl. a nezničiteľné Podľa práce palatínovej opony - nenosové, nosové

V zemepisnej dĺžke, dlho a krátko.

4.Dohoda. podľa metódy arr. hluk podľa povahy bariéry sú stopové (výbušné (n, t), africké (s), implozívne (nedochádza ani k výbuchu, ani k prechodu do medzery, výslovnosť končí úklonom (m, n)) )), štrbina, chvenie.

5.Dohoda. aktívnym artikulovaním org.-labiálny (obe pery, len spodný), predný jazykový (aktívne oddelené úseky prednej časti jazyka), stredný jazyk, zadný jazyk, uvulárny, hltanový, hrdelný.

6.Dr. znaky podľa - palatalizácia, velarizácia, labilizácia.

Fonémy –ide o minimálne jednotky zvukovej štruktúry jazyka, ktoré v danom jazyku plnia určitú funkciu: slúžia na skladanie a rozlišovanie medzi materiálnymi schránkami významných jednotiek jazyka – morfém, slov.
Niektoré funkcie foném sú už pomenované v definícii. Okrem toho vedci volajú niekoľko ďalších funkcií. Takže do hlavné funkcie fonémy zahŕňajú nasledovné:

1. konštitutívna (stavebná) funkcia;

2. rozlišovacia (významová, rozlišovacia) funkcia;

3. percepčná funkcia (identifikačná, teda funkcia vnímania);

4. delimitačná funkcia (vymedzujúca, teda schopná oddeľovať začiatky a konce morfém a slov).

Ako už bolo spomenuté, fonémy sú jednostranné jednotky, ktoré majú výrazový plán (exponent - podľa Maslova), pričom nie sú zmysluplné, hoci podľa L.V.Bondarka sú fonémy potenciálne spojené s významom: odkazujú na sémantika. Zároveň je potrebné mať na pamäti, že existujú jednofonemické slová alebo morfémy, napríklad predložky, koncovky atď.
Po prvý raz zaviedol pojem fonéma do lingvistiky ruský vedec I. A. Baudouin de Courtenay. Použitie výrazu, ktorý používajú Francúzi. jazykovedec L. Ave vo význame „zvuk reči“ spája pojem fonéma s jej funkciou v morféme. Ďalší vývoj náuku o fonéme nachádza v dielach N. V. Krushevského, žiaka I. A. Baudouina de Courtenay. Veľkým prínosom pre rozvoj tejto problematiky bol N. S. Trubetskoy, petrohradský vedec, v 20. rokoch dvadsiateho storočia. emigroval do zahraničia.